栅栏，菊花
由于各种原因，现在有些人不仅不了解佛教，而且有很多误解，传播虚假信息。由于佛教的许多专用术语和独特的思维方式，以及民间流行的信仰和佛教的混淆，很多人不知道佛教的核心本质，看不到它的智慧。一些信众往往把信佛等同于烧香磕头、求官求财。
事实上，自东汉汉明帝派人西学印度以来，黄河文明和恒河文明就开始融合，在激荡中发展壮大，并与中国的儒家文化和道家文化融合转化，形成了中国蔚为壮观的大乘佛教，尤其是中国的禅宗。在2600多年的历史长河中，佛教在神州大地演绎了许多可歌可泣的传奇，丰富了无数先贤先贤的心灵。无论是乱大于稳的魏晋南北朝，还是唐宋，甚至元明清，从帝王到民间，都有很多修佛有成就的人。鸦片战争以来，经历了一百多年内忧外患的中国人，经历了一系列文化虚无主义的自我否定，在民族自信的召唤下，重新审视自己的文化之根。
有句话叫“民不聊生，学而不察”。从时间上看，佛教的很多概念和术语，早就渗透到了代代相传的人生智慧中。从空间上来说，佛教就像空气一样无处不在，只是我们感觉不到。从灵魂的角度来说，佛被誉为大医王，佛经是很有效很奇特的药方，可以治愈生活中的慢性病。正所谓“佛讲诸法，以治诸心。如果没有心，为什么要一切佛法？”
佛教不是迷信。佛，有觉悟，就是开悟。佛教不是虚无，而是智慧，善用之者，可解人生之大疑惑大烦恼。无论是个人还是群体，发展和成就都离不开智慧。有了谨慎和智慧，个人的问题就能解决，家庭、社会乃至国家的问题就能顺理成章地解决。
随着时代的进步，物质财富前所未有，生活非常便利，交通通讯发达，娱乐方式多样，社会稳定包容，人们选择和成功的机会很多。按说大多数人应该感到幸福，但实际上往往事与愿违。在形形色色的人里，几乎每个人都觉得压力大，浮躁，无聊，不开心，越来越不开心。在烦恼面前，似乎人人平等。这就是社交焦虑，只有程度上的区别，本质上没有区别。穷人可能担心几百块钱，富人担心几千万或者几亿；孩子厌学，大人厌学；当你恋爱时，你爱得死去活来；当你结婚的时候，你很难相处；官场责任重，压力大，内外忙。这是为什么呢？简单一句话，根本原因在于“资源有限，欲望无穷”。用无尽的欲望去追求有限的资源，正所谓“欲壑难填”。相反，用有限的资源去满足无尽的欲望，那叫杯水车薪。不是资源匮乏，而是资源与欲望的失衡，智慧与道德的悬殊。它让沉重的生活和复杂的社会变得不明不白，不可理喻，放不下，不安，难受，心中的痛无处诉说，于是有了无尽的欲望和烦恼。今天我们应该如何管理平衡？如何提高解决烦恼的能力？我们可以从佛教中寻求智慧。
如果我们学好佛法，懂得“无常为恒”的道理，我们就会放下“执着”，对命运心安理得；知道了因缘生而灭的因果关系，我们就会善于把握和创造机会，成就事业；如果远离贪、痴三毒，亲近“正、净”三宝，就不会成为贪、嗔、痴的奴隶，就可以自由支配
最美的风景在心里。过一种干净、舒适、快乐和明智的生活。如果我们也像荷花一样，生在泥淖里，却又灿烂娇嫩，那我们的品质该有多高尚，我们的人生该有多诗意！就像林说的：真正的宁静不是躲避车马的喧嚣，而是在心里种下菊花。如果我们每个人都处理好自己的内心，社会会变成一片净土吗，世界会变成极乐世界吗？
