七月初七放生好不,正月初八放生祈福
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6、谷日节中所蕴涵的重视农业、珍惜粮食的思想,值得继承。民俗也是可以发展的,一成不变的民俗是不存在的。在这个我们早已疏离了大自然、对农作物极其陌生的年代,重过谷日节,感受农业的重要、粮食的意义,对于四体不勤、五谷不分的当代人来说,特别是对孩子来说,还是很有价值的。

7、传说这一天是诸星下界的日子,天空星斗出得最全,是长辈给儿孙认星星的时候[2]。正月天寒地冻,在院中不能久站,真正认星星还是在夏天的晚上,这一天主要是从香蜡铺中请来的“星神马儿”上所列的星宿名号来了解“天文”了。顺星节祭星仪式在夜里举行,有钱人家摆108盏灯花,一般人家也可摆49盏,最少是9盏,代表日、月、水、火、木、金、土,罗侯和计都这九位流年照命星宿。灯碗形似小小高脚杯,有泥质的也有铜质的,内放豆油,灯捻用“灯花纸”捻成。祭拜“星神马儿”后,由主妇把这些灯花分别摆放在寝室、厨房、客厅的案头、炕沿儿、箱柜以至院内台阶、角路、门洞等处,宛若一次烛光晚会,名曰“散灯花”。这时,在这神秘的灯花群中,长辈要向儿孙讲“一寸光阴一寸金”的道理,保持“慎独”的重要性,因为“流年照命星宿”时刻在监视着每个人的一举一动,“要想人不知,除非己莫为”。散灯花极有浪漫色彩,任你企盼,想象,直至所有灯花燃尽,然后全家互道“星禧”后,灯光才得重亮,鞭炮才得点响,院中的“钱粮盆”内松木杂枝点燃,如同篝火一般使人联想翩翩。

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8、汉族民间取八字的读音,将正月初八日演变成了敬八仙节。八仙即汉族民

9、间传说中的李铁拐、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八位神仙[3]。因其不畏强权,藐视富贵,经常深入汉族民间,解危济困,深受劳动人民喜欢。这一天,汉族民间习惯备佳肴水果以祭祀八仙。一些地方汉族民间还有习俗,正月初八这一天出远门,俗称“游八仙”。

10、正月初八有“放生”活动,就是把家里养的一些鱼、鸟拿到外面,放生祈福

二、武汉市放生护生协会会长

1、佛教用数字代表圆满,七是圆满的数字。我们常讲六方,即东、南、西、北、上、下、当中,所以七代表圆满。七在大自然界里面,它是个周期,七天是个周期,七个月是个周期,七年是个大周期,这是自然界里面的循环周期,所以七代表圆满。

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2、如果你要问为什么一定要七天,而不是八天、九天?假如定了八天,你又问为什么不是七天、六天?这个疑问就毫无意义了。佛用“七”代表圆满,《华严经》用“十”代表圆满,密宗用“二十一”代表圆满,二十一很容易懂,是三个三个七是代表过去、现在、未来,统统代表大圆满的意思。所以,它是表法的义趣,也适合于宇宙循环的周期。

3、无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。

4、集诸吉祥。吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。

5、长寿健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。

6、多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。

7、诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。

8、物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。

9、无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。

10、有位师兄一直坚持放生近两年了,就在头两个月她突然怀孕了,可检查出来是葡萄胎。她现在起了怀疑心,认为自己一直这么虔诚地放生,为什么还是这样的结局?

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