一、甲鱼啥日子放生好
1、“放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓“吃它半斤，还它八两”；如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例。史不绝书。
2、如一九七四年越南沦陷于共产政权之后，向外流亡的难民一波接著一波，其遭遇有幸与不幸。有的未及逃出越南境内，又被抓了回去；有的在海上漂流，葬身鱼腹；有的虽然逃出越南，但无收容之所，甚至被遣送回去。不过，根据逃亡成功的难民所述的经验，如果达不成逃出越南的目的，可以请国外亲戚或难民自己买鸟或鱼类放生，只要一次或两次就会见效，顺利成行。
3、在《杂宝藏经》卷四记载：有一沙弥的师父见他七日之内寿命将终，要沙弥返回俗家，七天之后再来，但没有说明原因。他在返家的路上，看到一处池塘缺口，池水灌入池边的蚁巢，众蚁慌张夺路逃生。但是蚂蚁逃生的速度那有池塘缺堤那么快速？眼看无数蚂蚁即将淹死，沙弥就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的蚂蚁。过了七天，沙弥在俗家玩得无聊，又回到他师父跟前。师父一见，觉得惊奇，问他这几天之中究竟发生了什么事，沙弥以为师父说他犯了戒做了坏事，非常恐惧，答说什么也没做。师父是罗汉，即用天眼观察，知他是做了一件小小的好事，那就是救起被淹的蚂蚁。后来这位沙弥转夭为寿，得以长命终老。
4、放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到：“若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。”
5、另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载：当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。
6、《梵网戒经》是放生的理论依据，《金光明经》则是开设放生池的依据，其他大乘经如《六度集经》卷有赎？的放生记载，而另外玄奘三藏《大唐西域记》卷也讲到雁塔的故事。如传说在中印度摩揭陀国有一个小乘的寺院，住著若干小乘比丘，他们本来不禁三种净肉；所谓三种净肉，是指不见为己杀、不闻为己杀、不疑为己杀的肉类。有一天，一位比丘没有得到肉，正好有一群雁从天空飞过，他就向雁群祷告说：“今日有僧缺供，大菩萨你应该知道时间了。”雁群应声自动坠地而死。比丘本来不信大乘，不相信雁是菩萨，所以用戏言来调侃大乘，想不到那一群雁就是菩萨显现而来感化他们的。小乘比丘惭愧不已，互相传告：“这是菩萨，何人敢吃？从今以后，应依大乘，不再食三种净肉。”并且建塔营葬雁体。
7、可见，放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行；如果仅仅止恶而不行善，不是大乘佛法的精神。因此在中国，从北齐萧梁以来，便提倡断肉食、不杀生；且放生的风气也从此渐渐展开，从朝廷以至民间，由僧众而至俗人，都以素食为尚。而历代政府为了表示推行仁政，年有数日也定期禁屠；而从中央以至地方，或者为了祈雨禳灾，也都有放生禁屠之举。如梁武帝就曾下诏禁止屠杀生命以祭祀宗庙；梁代慧集比丘，自燃两臂游历诸州，以乞化所得赎生放生；随天台智？大师发起开筑放生池，为被放的鱼类讲《金光明经》和《法华经》，又购买各类粮食饲予鱼？；陈宣帝时，□国子祭酒徐孝克撰写〈天台山修禅寺智？禅师放生碑文〉，这是中国有放生池及放生会记载的开始。此后由唐至宋及明，无不盛行放生。如唐肃宗时，刺史颜真卿撰有〈天下放生池碑铭并序〉。宋朝的遵式及知礼两位大师，也极力提倡放生。
8、明末莲池大师云栖？宏是历代高僧之中提倡放生最积极的一位。他在《竹窗随笔》中有〈如来不救杀业〉、〈食肉〉、〈斋素〉等文；又在《竹窗二笔》中，写有〈衣帛食肉〉、〈戒杀延寿〉、〈放生池〉、〈医戒杀生〉、〈因病食肉〉等篇；在《竹窗三笔》中，也有〈杀生人世大恶〉、〈杀生非人所为〉、〈人不宜食众生肉〉等文，鼓励戒杀放生。除了素食的文字之外，他也写了〈放生仪〉及〈戒杀放生文〉，以备大众于放生时，对所用仪式有所依准。在现代人中，有弘一大师书、丰子恺画的《护生画集》计六册；另有一位蔡念生运辰居士，一生提倡戒杀放生，他编集了历代有关动物也有灵性和感应的故事，成为一书，名为《物犹如是》。
9、不过，现代社会科技进步，人口密度膨胀，生活空间缩小，要想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生区域，是相当困难的。其难处除了渔、猎的网捕射杀与打捞之外，也有自然环境的限制。如今日的台湾与美国，只有野生动物保护区。此外，有人基于爱心或保护自然环境的立场，劝导社会大众不要乱捕滥杀，以免破坏生物互相生克的自然协调，也是为了挽救稀珍动物濒于灭种的危机，这些跟佛教放生的本意虽相应但不相同。如果我们仅把要放生的生物无限制地流放在自然景观动物保护区，到了饱和程度，也会有人以控制繁殖和适量的捕杀等方式来调节其生活空间的。
10、因此，我们到那儿放生？如果是鱼，有人用钩钓、网捞；如果是鸟，有人用枪射、网捕。而且今日的鱼市场和鸟店，所售的商品很少是野生的，多半是来自人工繁殖的鱼池和鸟园。那些动些，根本没有适应自然环境而自求生存的能力，放生，也等于杀生。放小的，被大的吃掉；放大的，就进入餐馆的厨灶。而且，鸟类，尤其是鱼类，都有它们生存的习性。一定的鱼类必须生存于一定的水质、水深和水流的环境中；买淡水鱼放于大海，买海鱼放于淡水，都是大问题。如果是鸟园繁殖的鸟类，它们不曾在自然界觅食，便可能甚至不知草丛树林间的草种树果等也可以作为食物；如果放之于原野，不是饥饿而死就是被其他动物或鸟类捕食而亡。在这种情况下，我们是否还需要放生？是否还应该放生？
二、农历五月哪天放生好
1、这确实是非常不幸的事实，自然环境的限制使得放生运动越来越困难。不过，放生的精义在于当下放生的念头，如希望被放的生物能够延长寿命；至于能够延长多久？我们必须尽到研究、考虑和照顾的责任。比如说，要放鸟类，就先得考虑放什么鸟、在那儿放、什么时候放，才比较安全有效；放生鱼？水族，也当首先研究观察它们的生态、习性和来源，然后选择最适当的时机，放到我们觉得最安全适合的地方。如果不能求得百分之百的可靠，有百分之五十也不错，即使今天去放生，明天它们又被抓，也是无可奈何的事。
2、我们的目的是为启发增长放生者的慈悲心和对众生的救济心，至于被放的众生，也有它们自己的祸福因果和因缘。若在放生时，没有存心让它们重遭罗网而受刀俎之苦，且开示被放的众生，为其说三皈、讲佛法；发愿回向，它们也能从此脱离异类身，转生为人，上升天界，往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。我们但求能尽心而为，尽力去做就好。
3、论坛里爱放生的同修不少。随喜大家的大慈大悲！
感觉各位爱放的鱼类主要是鲫鱼和鲤鱼，还有泥鳅鳝鱼。有的鱼，生命力比较弱，比如白鲢花鲢。但佛菩萨的加持不可思议，我们在放生时念佛菩萨名号咒语给被放的动物听，它们一定可以得到利益的。佛菩萨一定会帮助它们的。
我就来说说我的一个感应吧！
不久前的一天晚上，我在菜市买放生的鱼。在一家水产店买下一条白鲢（好像是白鲢，我记性不好，也有可能是花鲢），发现它时就看到它的情况已经很差，肚子朝上。
到了陀江边，把鱼放到水里。它只能躺在水里，根本没有办法游走。当时我念了些什么现在已经回忆不出来了，只知道念得最多的就是《如意轮咒》。
念了一段时间，后来，我把附近的菜地里那根栓着一截塑料布的长棍子（种地的人插在菜地里吓鸟的）拿了过来，轻轻把鱼一推。
真是佛菩萨保佑啊！刚才，鱼已经和和死鱼差不了多少了。才没有过多久，就能游走了。
真好！念咒语的一个感应。
以前看到帖子，有同修放生会，故意挑精神状态好的动物。很随喜放生的菩萨们救众生性命，但我看到过一位师父的开示里讲，应该遇到什么就买什么。
那些水产店里摊子上面的每一条鱼、每一个众生，都是一样的渴望生存下去，所以，在买放生的动物时，请不要刻意地挑选。
一定要相信佛菩萨的加持不可思议，咒语的作用不可思议。
感谢佛菩萨！
4、8月13日傍晚19时许，一群众在凤凰县城沱江河金水桥处洗衣，在河边发现了一只不一样的“大鱼”，当即报告给正在该处巡逻的沱江派出所干警王恒等人，大家经过辨认，认为这是一尾娃娃鱼，为确保这一野生珍稀物种得到妥善安置，王恒干警便迅速联系了县渔政管理站，开展救助。
5、县渔政管理站工作人员赶赴现场后，马上进行了鉴定，该“大鱼”是大鲵，为国家二级保护动物，经现场体检，长约1米，体重约13公斤，体色为灰褐色，体质状况良好。
6、为保护好这尾大鲵，给大鲵选择一处更好的栖息场所，县渔政管理站工作人员便连夜将这尾大鲵运往长潭岗水库，放生于水库中。
7、据县渔政管理站副站长何宗坪介绍，大鲵，俗称娃娃鱼，是世界上现存最大的也是最珍贵的两栖动物。它的叫声像婴儿的哭声，因此人们又叫它“娃娃鱼”。主要分布于中国长江流域及黄河、珠江中下游的支流中，宜栖息于水质清凉的山涧溪流及江河、水库。
8、近日，记者在白泉镇某座水库旁看到有一对年长的夫妻抬着一泡沫箱往水库大坝旁的泄洪道走去。出于好奇，记者也跟随他们一起来到了水库边，只见他俩把泡沫箱里的河鲫鱼、泥鳅和乌龟等放生到水库。然而，对于这行为，专家却表示容易破坏生态环境。
9、记者在现场看到，泡沫箱里有大大小小四五个袋子。这位妇女解开塑料袋，往水库里倒河鲫鱼、泥鳅、乌龟、牛蛙等生物，口中还念念有词。“这些东西都是我们刚从一个小饭店里买来的，放生总比它们被人吃掉好。”妇女对记者说。但随后，记者看到放生的鲫鱼中有几条慢慢浮上水面，还有一只乌龟已死亡。
10、市民来水库放生，都认为水库山好水好，至于放生的物种是否能在水库存活，是否会影响水库的生态环境，他们却大多不会考虑。定海城北水库一位管理员告诉记者，在水库里养鱼是有讲究的，放养鱼类主要是为了净化水库水质，水库管理部门一般会在库区里放养鲢鱼和鳙鱼等鱼类，并在数量上也会严格控制，且放养前都需经过消毒，如果盲目放生很有可能污染水质。
