一、初一放生有什么讲究
1、
徐中行[1]，弱冠[2]登乡荐。遇异僧相之曰：“公终身举人知县耳。”徐不愿为举人官，僧曰：“惟阴德可挽回定数，但亦要机会。独放生随处可以尽力，必极多为贵。”徐从之，然贫甚，经岁所放无几。越九年，复遇此僧，相之曰：“未也。”一日有以三十金求文者，徐扁舟泛太湖，买放水族，不十日，三十金尽。后僧一见惊讶曰：“公何遽阴功满面乎?明年必第矣。”遂登进士，仕至方伯[3]。
2、【注释】[1]徐中行：1517—明代官员、文学家，字子舆(一作子与)，号龙湾，又称天目山人，湖州长兴(今属浙江)人。嘉靖二十九年进士。初授刑部主事，历员外郎中，出为汀州知府，改汝宁。后谪长芦盐运判官，迁端州同知、山东佥事、云南参议、福建副使、参政等职，累官至江西布政使。著有《天目山堂集》等。
3、[2]弱冠:古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称为弱冠。后泛指男子二十岁左右的年纪。
4、[3]方伯：原指一方诸侯之长，后泛指地方长官。明、清时用作对布政使的尊称。
5、【译文】徐中行，二十岁就在乡试中考中举人。遇到一位神异的僧人给他看相，说：“您终身的功名和官位，最多就是以举人的身份做到知县。”徐中行不愿意做举人官，僧人说：“只有广积阴德，才能挽回定数，改变命运。但也要看机会，唯独放生一事，随时随地都可以尽力去做，但一定要拯救的物命数量极多，最为可贵。”徐中行听从了僧人的话，但是十分贫困，一年到头所放生的物命也没有多少。过了九年，又遇到那位僧人，再次给他看相，说：“还不行。”一天，有人以三十两银子的报酬请他写文章。徐中行驾一艘小船泛舟于太湖之上，买水族生灵放生，不到十天，三十两银子就用完了。后来，僧人一见他就大为惊讶地说：“您怎么这么快就阴功满面了呢?明年一定能够进士及第了。”于是果然考中进士，后来官至布政使。(摘自《道德丛书》之十二《命相真谛》，陈镜伊编著，聖浩注译)
6、原本为鱼、龟等水生动物准备的放生池，却变成市民投钱币的“功德箱”，这让大唐西市物业部工作人员很是为难。不但鱼儿遭了殃，而且市民的这种行为对人民币也是一种损坏。
7、放生池位于大唐西市西北角，据传是武则天长安年间（701~704），太平公主派僧人法成引城中永安渠水注成，为放生积福之地。今年春节期间，建设一新的大唐西市吸引了很多市民前来游玩，一些市民向放生池内投进了大量的硬币和纸币。
8、“硬币面值最小的1分，最大的1元，纸币则为1角5角居多。”一位冯姓工作人员说，在放生池里投钱的多是些老人和小孩，有的老人还将喷泉里的水接出来洗脸洗头，以为是“圣水”。
9、“大量人民币被投入池中，肯定会污染水质。”工作人员说，放生池里投放的乌龟和锦鲤已出现了死亡的情况。昨日下午，工作人员对放生池底的人民币进行了打捞，同时被捞上来的还有一些已经死亡的乌龟和小鱼。
10、记者在现场看到，一会儿工夫工作人员就捞起了两半桶硬币和纸币，其中很多纸币被水泡的用手轻轻一碰就烂了。工作人员告诉记者，池底的人民币清理完毕后，他们将用高锰酸钾溶液对水池进行消毒，所清理出来的人民币也将统一投放到财神庙的功德箱内。
二、放生的流程
1、大唐西市相关负责人告诉记者，放生池本是为方便市民投放鱼、乌龟等水生动物的，它的意义不同于许愿池，发现市民有投币行为后，他们立即在放生池边设立了指示牌，禁止游人在这里投放人民币，但一些市民不听劝阻，仍我行我素。这位负责人表示，今后，他们将加强这方面的引导管理。另外，他们也奉劝广大市民可以将这些带着良好祝愿的人民币投进旁边财神庙的功德箱里。
2、
与女人说(亦可与男子说)：女子从小就要教彼性情柔和。纵遇不如意事，亦不生气。习以成性，不但于自己有无穷之好处。且家庭得和睦之祥，而儿女必不夭死。性情贤善，国家得贤才之庆。气性大的女人，生子必多死，或多病。以一生气，乳即变成毒汁。气大极，喂儿立刻即死。稍小点，半天一天方死。小气虽不死，亦必定生病。此一定不易之事理。吾国医家绝未言及者，光以发明。现因时局不靖，道路梗塞，无法广传，故与汝及清泰说。凡学医者，皆为说之。一年当救无数小孩，于必死必病之顷，即转而为安然无恙以成人也。
3、放生功德大，此比放生功德更大。以此功德，回向往生，必能满愿。有肯常与一切人说者，亦培莫大之功德。以汝知医，此为从根本上救人，而无形迹可见之善法。吾乡人士，绝未闻见此语。汝能与相识者说，必可一传十传百，以至千万而无尽也。(文钞三编卷一·复明心师书)
4、消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德
5、学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土
6、在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!
7、世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
8、吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。
9、佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
10、放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
