一、成都代放生团鱼的中央
1、福建佛学院·学僧园地：生活随感(宽德)
2、大师大概听过“生死之交”的故事。鲍叔牙和管仲是他们配合做生意，赚了很多钱，管仲却将一大半归入本身囊中。鲍叔牙的同伙对他说：“管仲如斯厚利忘义，不敷取之结交。”鲍叔牙笑着摇摇头说：“管仲家贫，又有老母需求服侍，我取他既为同伙，理应如斯。”
3、两千多年前的故事，我们本日读来仍打动。他们的友谊，使人赞叹；而鲍叔牙对别人错误谬误的宽大，亦让人感伤颇多。反观到现实生活中，人取人之间相处，客观上来讲，是要讲缘分的的，有缘方能投机朴拙相对；但我感觉主观上照旧靠每个人本身的涵养取品行。如果一个只以个人好处为中间，将自我放第一位，再有缘的人日久还会变质的。由于自私者没法了之设身处地，若何站在没有同的角度替别人的态度着想；由于蒙昧的原因总是以各种私见往辨别，只如果一触及到本身好处的题目，连忙发生躁动没有安的心态，乃至起嗔心，没有仅伤人并伤己。若能以聪明调查、思想所有的题目，坦然应对统统窘境，那末境地自然会跟着您的转念而清静，即使是别人故意的刁难取损害，现在的您还没有会为之危害。世界上最伟大的气力是改动的气力；没法改动别人，先从本身做起方能真正改动统统。朋侪或同窗之间亦如斯，没有管别人是不是朴拙，而您是不是理亏，此时的您必需敞开心扉往了解、包涵对方，用至心往作用他，让工夫证实统统，如斯方能建立起一座夸姣的桥梁。
4、宽以待人，宽大的不只是他人。对他人错误谬误的宽大和协助，也是对我们本身品德的一次提拔。泰戈尔说过：“当我们大为谦虚的时辰，即是我们最接近伟大的时辰。”当我们以对等的目光看待他人和本身，以礼让的立场面临他人的长处、以宽大的心态审视他人的错误谬误，我们才会有坦荡的事业、深邃深挚的思考。
5、希望每个人都有两个口袋，前面的装着宽大是为他人筹办；后面的装着谦虚是为自身贮存。人间万物，只因有了宽大才显得分外动听。
6、福建漳州龙文区文物遗产收录
7、崎下桥:崎下桥[步文镇坂上村山头顶“觉皇院”院前宋朝]
8、始建不详。三孔石梁桥，船形墩，上架石板。
9、扶摇闭帝庙:正在龙文区郭坑镇扶瑶村。始建年月不详，庙内石碑有明天启年间（1621~1627年）“重塑闭帝全身像”及清顺治十五年（1658年）重建的纪录。历代均有修缮。庙坐东北朝西南，前有条石砌高的大埕，埕后置十三级石阶上庙，庙有前后殿。前殿面阔三间、进深三间，殿后是天井。后殿面阔三间、进深三间，单檐歇山顶，明间有一对清光绪年间（1875~1908年）雕置的盘龙带八仙石柱。
10、蓝田古石楼:正在龙文区蓝田镇蓝田村田仔土乾。建于明朝，系民间防寇石构大楼，平面呈“风吹辇（漳州方言，指纸风车）”形，总面积2700平方米，楼长5米、宽48米。现存建筑墙残高7米、厚5米，门高5米、宽5米，所存两门之上，有明崇祯四年（1631年）吏部主事陈天定题刻的石额匾，南书“溪山日丽”，西刻“井里春深”。
两、诞辰当天能不能去代放生
1、瑞竹岩:瑞竹岩摩崖石刻[龙文区榜山镇梧浦村明朝市文物保护单元]
2、瑞竹岩，五代和尚楚熙所辟。因劈竹引泉，枯竹生笋，故名瑞竹岩。岩上原建有寺庙，已毁。明朝大学士林釬，吏部郎中陈天定曾在此念书，1938年秋，弘一法师客居于此。现尚存有石柱楹联，其中有陈天定题刻“风静潮初满，山空月正中”林釬题“夙根有慧皆森发，上善无声自广长”。另有历代摩崖题刻数处。
3、石室岩:石室岩石刻[龙文区步文镇梧桥村三峰山明朝市文物保护单元]
4、石室岩又称“闲云石室”。明朝高僧樵云国师开辟讲经之地。石室内石柱楹联上刻“常接平静界，聚回淡空亭”，“法座连星斗，禅心定水云等”。室外石柱有“绳其居士”、颜继祖题“无树非台仍是佛，山栖谷饮即为禅”和大学士林釬题刻“云对片瓦天地古，月渡三峰天下清”等。台阶前有4块青石浮雕，四周另有樵云国师舍利塔。
5、赤岭关帝庙:赤岭关帝庙[龙文区步文镇步文村清朝区文物保护单元]
6、据《龙溪县志》记录：清顺治间()昭武将军提督扬捷重修，康熙四十四年()、光绪十八年()均有重修。留存清朝重修碑记和乾隆()石柱。明正德年间()里人扬表建杨龟山祠。清顺治年间（1644-1661）为祀固山额真图海进漳交战有功，建将军祠。康熙四十六年重修陈忠毅祠，祀陈启泰及夫人、妾、婢二十余人为巡海道而亡。康熙年间（1662-1722）为祀总督李率泰，姚启聖建学德祠。乾隆二十七年为祀提督扬捷而建昭武将军祠。庙东附缘觉寺，清同治年间（1862-1874）王威熙在此研究程朱理学后考进秀才，宣统元年徵举孝廉朴直，以岁贡投吏部铨选，得县丞之职而不就，后掌教郡南义学。文较杂沓？？
7、后坂天主教堂:后坂天主教堂[龙文区步文镇后坂村清朝]
8、明嘉靖两十八年（公元1549）后坂举人严进同，被派住广西浔州任职，结识外国布道士利玛度（Mattes·Ricci）和罗如看（JoaoRicha）入教。明万历四十四年，罗如看遁迹来到后坂，严全家领洗入教。明崇祯三年，另外一布道士孟达拉到后坂布道。清康熙九年（1670年），正在本村择地建教堂，为祖建教区主教堂。清道光两十五年，重修教堂、神甫楼、修女住房等，共占地面积9平方米，建筑面积53平方米。清光绪三年扩建钟楼及神甫楼。
9、邺山课堂摩崖石刻:邺山课堂摩崖石刻[龙文区榜山镇长州村九龙江北溪西岸明、清市文物保护单元]
10、邺山课堂是明末黄道周讲学处，有名学府。现课堂已毁。四周岩石上刻有黄道周书“蓬莱峡”(字径6米)、“芙蓉峡”(字径3米)、“鸟道不停风云涌”(字径3米)、“墨池”和“游磬”(字径6米)。也有龙溪人、乾隆()进士黄宽题“黄岩洞”、“静如远古”。黄可润题“得珠”、“冠峰”、“蕉叶”等。山麓有清道光年间（18210-1850）禁伐邺山课堂林木的禁示碑。
