一、晚上代放生螃蟹
1、信众：有些人问，想要孩子...该拜什么佛念什么咒？
2、师父：求孩子的话，普通《普门品》讲得比拟细心。观世音菩萨自己便是一个学问，不是说像喊一个名字一样。观世音菩萨自己便是一种佛法，是一种法。假如这个法通达了，您求什么得什么，千处乞求千处应。您不知道，就很难。反过来说您为何不知道？有器械停滞您。什么停滞您？自己的无明，业障。
3、所以一样平常拜师父求一个法，那还要建加行。加行建圆满了，有了瑞相，再赐与本尊的建法，讲授给你听。该当这么说观音菩萨也是本尊建法。我们而今很多人全是仗着佛菩萨的大悲愿力，所以就没把这个题目当题目。
4、因为没有深入地对佛法研讨，修学，有时候真观音菩萨照样假观音菩萨还搞不清楚，所以就让许多人间的凶神恶煞有空可钻。有一个形象，大概一个名号，大师就以为是。
5、所以良多民间的所谓的仙家皆说我是观音菩萨。观音菩萨大师皆熟悉，皆了解，所以就发生了东一个观音菩萨，西一个观音菩萨。求小孩，《普门品》内里有如许的，可是对真正的观世音菩萨秘诀，观音菩萨本尊建法，我要提示大师。
6、目前终法时期很多学佛全是很功利的，像经商一样，他还了解经商还不太可能渔人之利，不太可能一投资即速就有回报。然则却比阿谁经商的规定还要高，一到庙里烧一柱香，供一个苹果，最好就给我一车苹果。我烧一柱香就满我所有的愿，是什么愿他无论，这类信跟科学大部分类似，跟不相信毁谤大部分类似。
7、只有把这类信再引深，酿成正信深入，把佛法正在本人身上实践的时辰，很快会卓有成效，以致您依照方式去干，本人酿成观音菩萨还没有难的，会很快的。修行，依照佛法去干的话，这一身成佛都可以啊。可是假如没有依照佛法干，无量劫循环。
8、一样平常求小孩，我们经常推行的是定光如来，定光如来有这个愿，若有些人求孩子，信奉三宝，为这世间求佛菩萨的话，就求定光如来，定光如来就会来投胎。可是您说必然请求儿子，那不必然。
9、答：可念‘听闻摆脱咒’、‘本觉大密咒’、‘六道金刚咒’、‘地躲菩萨真言’、‘大灼烁咒’，最主要的是这一些咒。中阴阶段念这一些咒非常主要，要多念，这一些咒作用很大。可制造‘金刚沙’，办法是：一盒沙，洗净、晒干，用一根针穿一条红丝线，将针插正在沙内里，红丝线头捏正在左手无名指根部，结金刚拳印，右手照著沙，念十万八千遍，这个沙就可以救度统统亡灵。纵然死了很好多年的亡灵，已落入三恶道，只要正在他的尸首上或骨灰上，由足往头顶上洒上去，就可以够超生天界。其他的咒就可以够不必要念了。
10、曾经有一个人，问印光法师，问这个印光法师说，专一执持佛号，和念往生咒有什么差别，印光法师给他回覆：“好事是无二无其余，好事是无二无其余，往生咒呢，长一些，弥陀名号比拟短，如果说日常平凡课诵的话呢，能够加往生咒;如果临终呢，照样念弥陀，比拟便当，弥陀名号，比拟便当，”这是印光法师的回覆，我们能够看的出来，便是历史上的高僧盛德，正在讲经的时间，他们都不会说别的的经欠好，都不会如许说，释迦牟尼佛讲每一部经的时间，全是死力赞叹，其时讲的那一部经很是好;很是殊胜;很是细微，好事很是之大，然则从来没有一句话说，别的的经欠好。这个人人必然要知道，必然要记着。
两、代放生几条鲤鱼最旺事业
1、咒语是世俗说法，这是一种声音标记，正在原始民间信奉中多含驱邪、躲凶、趋吉，有的乃至含抨击、报仇和泄愤等损公肥私之意。释教的咒语本意是“真言”，由于宇宙的机密还心灵的机密，心物一元，佛咒是一种“语密”，为梵语的音译，现已没有同一而切实的汉语义译的成分，常含有诸佛菩萨和一些护法善神的名号，以特定的音符和语句构成，总持统统法，统摄统统气力，是宇宙万物及诸佛菩萨聪明心肠的慈善和气力的中间“场”。
2、实际，持佛咒同读经、念经全是同一个原理，心念会合时必心物一元，持诵越暂，效验越强。任何人只要用心反复诵持同一个佛咒，可得咒力的加持（还便是一种能量场、信息场的激活和相应）。如斯，便能够同一身心，由万念转成一念，再由这一念到无念。无念，便是禅定结果，定中自然可开慧证果。一样平常地讲，佛咒正在密宗建行中应用较为遍及。建净土者则以念经为主，读经、持咒为辅。
3、别的，佛咒中常有“阿”、“唵”、“吽”音，也是宇宙天籁最原初、最基础的实正在声响，常念咒语，能够接济我们震开气脉，取宇宙万物万有相应。所以念时应气往内往，觉得诵读声音正在体内震撼，那样才气起到咒震撼经脉的作用。但持咒练气的人须认识打听的是，心取气无是一体的两面，只有没有固执于气，气脉才会真正的展开，气没有过是翻开伶俐的一种较为殊胜的轻易手腕而已。所谓对境无意便是禅，禅才是佛法之正高眼躲，所以普通太固执手气的人，会落入现象界的圈套。我们应认识打听，心是体，气是现象和用，我们修行的实质应是放下六根的感触感染，直接以心往应对禅定来举行修行，如斯禅定的地步就会自然展示，予此我们才气真正翻开伶俐。
4、我们放生一定要如理如法，释教所发起的绝不是自觉放生，如理如法的举动包罗：放生前的地址勘测，好比物命是不是可以存活，会不会为本地带来方便等。放生物命的采买，放生前的筹办和念诵仪轨等。绝不是一些人去买一些鱼往水里一倒，然后理直气壮的以为：啊，我本日放生啦，去病消灾啦。这类举动不只没有任何意义反而会让人感觉好笑，所以我们一定要根绝如许的举动。
5、所谓放生就是指将被捕的鱼、鸟等植物赎取出来，再把它们放归回水池大概自然山野。释教把这类典礼称为放生法会。
6、放生并非释教专有的，早在《列子·说符篇》中就有如许的记录，“正旦放生，示有恩还。
7、为了防止有些人专门从事捕获野兽鸟鱼等供放生之用。
8、一是放生没有固定的植物
9、，不论是陆地上的走兽照旧天空中的飞禽，只要量力买放就行。
10、二是放生没有固定的时候
