一、武汉合适代放生乌龟的处所是那里

1、放生照旧放逝世——为何发起以护生和素食替代放生近两年来，居士林正在佛菩萨圣诞日到来之前总会正在《联合早报》等报章媒体上登载告白，提示各人“以护生替代放生”，“以素食替代放生”。一段时候下来，获得许多信众的理解和支持。固然，关于我们的以为没有以为然者亦有之，持嫌疑立场者亦有之，反对者亦有之。关于一项行之千百年的传统举动的改动，人们总会有如许那样的看法和看法，这皆很普通。正在此，我以为有必要对今朝“放生市场”和放生举动开展阐发，并理性、客观地告知各人，正在现今社会环境下、正在新加坡我们发起以护生和素食替代放生的缘由。佛家自古皆有救苦救难，释教徒正在佛菩萨圣诞日举办放生典礼是两千多年来释教构成的优良传统之一。而且，跟着社会的没有断开展提高，人们愈来愈意想到，“放生”举动本人还凸显了一种紧密的生态观、自然观，拥有重视植物权益、掩护植物福利的紧密品德意义。然则，跟着放生部队的没有断强大，放生人数的大批增加、放生频次的日趋麋集，量变激发了质变，可谓“品德”举动的放生，却发生了救经引足的“没有品德”的“杀生”成果，“美意干坏事”，着实是一件使人为难又值得沉思的事。为何要放生说到放生，人们总以为是释教刻有的传统，大多数人的看法中，佛家的五戒（没有杀生、没有偷窃、没有邪淫、没有妄言、没有喝酒）最基础的一条就是没有杀生，而且还要放生。而“救人一命胜制七级浮屠”、“放下屠刀，一改故辙”等释教鄙谚更是妇孺皆知。释教的《梵网经》中还可读到“若佛子！以慈心故，行放生业”如许的经文。这实际是告知我们，没有杀生、放生的首要目标是培育我们的慈悲心。实际，道家的首要文籍《列子?说符篇》中还有放生的记录：邯郸的老百姓正在正月初一向简子献上斑鸠，简子很兴奋，丰盛地夸奖他们。幕僚问他为何如许干。简子说：“正月初一放生，显现对植物的恩惠膏泽”。虽然佛道两家的放生举动创建的理论基础分歧，然则一样皆表达出一种对性命的尊敬，对哺育人类的自然的感谢之情，还对人类本身品德举动提出范例和请求。尤其是汉传大乘释教已把放生设定正在表现戒律精力和慈悲心、菩萨行的高度上。固然，正在西方文明中，还没有乏类似的思惟。德国闻名哲学家康德（ImmanuelKant）曾说：“人类若是没有想梗塞本人的情绪，则人必需要以仁心看待植物，因为对植物暴虐的人对人还会变得暴虐。我们能够由人看待植物的立场上来分辨他的心。”放生的近况放生原来是一桩好事无量的好事，然则正在欠缺引导、欠缺对植物根本生存条件的认知、欠缺科学的放生常识的情况下，一味地寻求情势、寻求好事、乃至寻求热闹，我们许多人的放生反而酿成杀生。而取此同时，放生市场没有断扩大和放生运动的纪律化还直接催生了放生举动的贸易化。任何一个市场的干系若是简朴地说实际是供取求的干系，有些人需求鸟来放生，便有些人使尽统统手腕往捉鸟。由放生而捕获，再放生而再捕获致使的恶性循环，使得本日的放生运动百病丛生，积弊难除。实际，这类景遇正在《列子?说符篇》中记录的阿谁小故事中还早已提到了。简子说正月初一放生是尊敬性命，示以恩义。但他的幕僚却说：“老百姓晓得您要放生，所以争着捕获它们，因捕获而杀逝世的植物就更多了。您若是想要它们存活，没有如禁止老百姓捕猎。捕获来了再放生，长处还没有如害处多呢!”正在本日，因为大范围的放生运动日趋增加，放生这类原来崇高的举动便没有可避免地和贸易举动搭上了干系。正在我国，尤其是正在卫塞节及佛菩萨圣诞日前后，全国上下各个寺院庵堂几近皆有范围没有小的放生运动，大批量的放生需求大批量的采办，大批量的采办需求大批量的供给，大批量的供给需求大批量的捕捞，投机倒把，乃至此时种种水产植物的价钱还随之上涨。因而有些集体乃至正在卫塞节前半月乃至一个月就为水产类或鸟类供给商预定了要放生的禽鸟鱼鳖等植物，任由他们再下定单或雇人往捕捞，只等佛菩萨圣诞日时举办“放生”典礼。我想问问诸位，如许的放生运动还有意义吗？当放生的毛病逐步表露后，有些人把锋芒指向商人，责怪他们爱财如命，没有择手腕。然则，商人逐利，何错之有？反躬自省，莫非我们本身，尤其是喜爱“放生一族”的释教同建本人莫非没有毛病吗？除放生运动的日趋贸易化外，更让人诟病的是对所放植物生活习惯、生活环境和生活能力的冷视。经常呈现的景遇是：放生时敲敲打打、热热闹闹，放生后没有久便血流成河或尸横遍河（池、海）。没有久前，我们坐渔船往海上洒骨灰，当船家得知我们是居士林的同建时，便对着我大发怨言。他十分赞许居士林发起的“新放生主义”，没其它缘由，他说跑海上几十年，看了太多放生变杀生的悲剧。尤其是近几年来有些人经常率领信徒举办放生运动，而他们经常把淡水鱼放进大海里，把浅水处生活的螺蛳丢进深海里，把池沼龟和山龟还放进海里。每一次告知放生的率领人，他们却置之不顾，而他们的放生部队一分开，海面上便白花花地飘着一大片逝世鱼。老人家末了说，他现正在懒得说了，“就让他们制业吧”。如许的例子能够说举没有胜举。我国国家公园局估量，客岁正在卫塞节时期放生的植物有九成没有到一个礼拜就逝世亡。公园局的专家阐发，因为这一些植物是被豢养惯的，没法本人寻食及自我掩护，终究没有是饿逝世，就是被同林中的植物杀逝世。客岁，公园局人员仅仅正在中央集水地带掩护区内便发觉超越100只逝世鹌鹑。而这一些腐败的植物尸骨直接会危害蓄水池的水质。我国如斯，外洋亦没有例外。中国近几年来经济高速开展，每到佛菩萨圣诞日，范围宏大的放生运动到处上演。比拟典范的例子是客岁大年初一许多善男善女凿开冰面正在北京后海放生黄鳝、乌龟、团鱼、乃至热带鱼等丰富多彩的水族植物，成果因为缺氧和气温太低，所放植物几近无一生还。（《新京报》）。没有久前，有些人正在厦门大学水库边背景的小道两旁，发觉横陈着数百只麻雀的尸身。起先，治理人员嫌疑这一些麻雀是被毒逝世的，剖解了才发觉，麻雀的胃里除沙子什么皆没有，腹部十分瘦，内脏表面皆很普通，没有变色或淤血，这一些麻雀应当皆是饿逝世的。厦门观鸟会的人说，野生状况的未成年人麻雀普通皆有成鸟率领，这群麻雀是千篇一律的雏鸟，没有一只成年人鸟。厦大水库位置偏远，根本上没有未成年人麻雀需求的食品。其它，这一些麻雀举动痴钝，没有怕人，它们聚正在一起刨土找食，很显然是笼养构成的习惯，买如许的鸟类放生没有饿逝世才奇异（《厦门晚报》）。若是说以上只是“美意干坏事”的没有当放生举动，致使了放生植物的加快逝世亡。那末《北京晚报》客岁5月23日所报导的正在中国东北通化市上演的一场由没有当放生举动激发的“人蛇大战”，更是让人哭笑不得之余没有寒而栗。该没有该放生那时通化市林业局野生植物掩护站的工作员花了一整天时候，费尽了九牛二虎之力总算把有些人放生的500多条蛇中的300多条请出了公园和住民区，其它200多条却下落没有明，让本地住民尤其是儿童胆战心惊了好些时候。若是自觉“放生”，就酿成了“放逝世”，还会对环境和生态平衡构成危害。话已至此，各人没有禁要问：放生真的没有适合时期了吗？固然没有是，放生的本意是好的，目标照旧要启示和增加我们的慈悲心和看待统统性命的同等心、爱心。本日放生运动毛病丛生，使人责怪，并没有是放生本人的题目，反而是办法上和放生常识短缺上的题目。现代许多高僧盛德还指出现今放生应谨严为之。台湾法鼓山创办人圣严法师曾说：放生正在释教看法上来说，本來就是一件值得激劝的事，然则统统要讲究随缘，不必强求。若是有些人逢到了野生植物本來就正在野地生活得很好，没有小心被人捉到了，您买下來放它回往，这是一种好事。若是是为了放生而放生，“为了放生而捕生，那就是杀生而没有是放生了。”我小我私家还以为没有论什么时期，没有论什么社会，放生的思惟是释教千百年来的优异传统，放生运动照旧有其必定的存正在意义的，但放生必需回归到理性的门路上来。我们决没有克没有及为了贪福求寿，决没有克没有及为了局面热闹，决没有克没有及为小我私家私利，正在没有了解所放性命的生活环境、生活习惯和来历、正在放生成活率没有保障的景遇下随意放生，而以放生之名行杀生之实。我国的淡水资源十分有限，一些蓄水池的生态环境正在当局的有用治理下为国民和周边住民的生活带来没有可或缺的长处，为了免受污染，蓄水池的生物容量和生物品种照旧有严厉限度的。鬼鬼祟祟地把水族类放进蓄水池内，这是一种十分没有负责任的举动。释教是智信没有是科学，我们没有克没有及科学放生的“小好事”而伤害其他国民和周边住民的“大长处”。这没有是释教所提倡的“利乐有情”的精力，这一些人可否真正建到“好事”我还很嫌疑。正在新加坡的刻别环境下，我们发起以庇护性命、关爱植物和素食来替代放生，由基础上改动放生正在新环境下的消极危害，还由基础上根绝放生悲剧的没有断上演。我国素餐馆和熟食中央的素食摊位十分广泛，我以为释教徒正在佛菩萨圣诞日带家人朋侪往食斋，这是一种更安康的饮食观、照旧一种更紧密的护生放生情势。

2、【妙祥僧人答居士】放生有什么益处？

摘自“妙祥僧人两〇〇七年对沈阳鞍山等地居士的开示”

3、这个确实是有的，由于佛经讲，放生得生，常行放生，是常住之法。（编者注：《梵网经》云“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。”）放生得生，您放他人生，他人就放您的生；您救别性命，他人还救您的命。

4、常行放生是常住之法，您经常放生就得长命，正在人间就立得住。有的人处处都有善缘，就因为他宿世放生。

5、有的法师讲法，就一个人听，说：哎呀也有您这么一人听。人家说，不全是我来听，由于您坐那板凳是我们家的，我等着拿回去。（世人笑）一个人都没有，不全是讲得欠好，反而是宿世和众生没有结下这个善缘。

6、什么善缘？该救的没有救，所以您到时候讲法还没有人听。听法里有良多的人，绝多数全是宿世的善人缘，没有这个因果他没有来听法，您叫他来，他还来没有了。人生见一面就有三生的缘分，曩昔、此刻、将来。

7、我们常行放生，我看人人不少人要放生，都想本身未来有许多的门徒，我看多是有这类设法主意吧。要多放生。我们这里的师父还都爱放生，我说您们放生吧，齐为干一干（仪规），未来您们门徒还多了，还好经管。您别像我不爱放生，门徒呆几天烦了就走了，放生没放好。

8、放生的益处，能够削减疾病，能培育我们的慈悲心。很多人有严重疾病，经由过程放生顿时就好转了。本来本溪有一个辅导，他得了白血病。那时候我刚到本溪，居士往问我，说您看，他得白血病怎么办？用什么法子？我说您放生。恰好他上天津，那天把天津一切海里的物全都买掉了，拿几辆车载了就往海里放往了。多是就放了那一次。过了多是两三个月吧，此人出院了，到现在还担负辅导工作，病好了，本来已（被大夫）判处死刑了。所以放生我们能得康健。

9、别的放生能得慈祥，诚恳放生就有个慈祥心，消灾免难的，慈祥即如来嘛。您比如说，盘锦有个居士，他就常行放生。家庭生活条件比较好一点，常常拿着汽车持续地放生。厥后他就碰到一场讼事，这场讼事挺大，他被排在黑社会七号人物。他自打放生、学佛今后，跟这一些过往（欠好）的伴侣就不能碰头，一碰头就头痛，头痛受不了，必须得顿时脱离，脱离今后头就不痛了。最终他痛快只会打打德律风，就不能碰头，一连气儿快要三年多的工夫，没有和他伴侣往交游。厥后他伴侣就犯错误为抓起来了，以为他是“智囊”，把他排在七号人物。最终通过调查一看，什么事和他都没有接洽，最终就被释放了，安全地回到家里。

10、这例子就阐明，他放生之后，避免了许多的劫难。假如经常（和欠好的同伙）在一起，您说还说没有清楚。再介入那边，肯定是逃没有出这个牢狱之灾，所以放生很好。也有一次，他来我们寺院，就在目前弥勒佛雕像前面那边，他正要往回走。刚要上车，还没上呢，中间这个小卖店（卖香）的人就说：哎，您那车轱轳如何掉了。他那车全是好车，一看这车轱轳已脱离了，掉了。这个给他吓坏了，假如这个车持续开，稍稍一加快，车毁人亡的事故就跑没有掉了。还没等上车，这个他人就发现了这题目，又避免了一场大劫难。所以他对放生坚信没有疑，目前还放生。

两、河北代放生鱼的中央

1、放生很好，放生使我们的恶缘变成顺缘，比方孩子有的进修欠好，或有的来索债的，经由过程放生能够排除仇恨。别的放生使我们延寿。看过良多从前所写劝善的古书。有的走到半道，看到鱼鳖买来放生，一看是什么龙太子又是什么的，那样为放了，人家保他往升学。这故事太多了，经由过程放生有良多的感到。经由过程这个，正本不应该考上学的，末了考上了。由于他有个善心。功名的题目，第一是德，第二才是学问，造就德对我们来说太重要了，确切起到行之有效的结果。

2、【妙祥僧人答居士】：吃肉取受报!

3、摘自“妙祥僧人两〇〇七年对沈阳鞍山等地居士的开示”

4、【居士问】：请上妙下祥法师慈善开示，我一顿饭吃猪肉了，还吃鱼肉，十个大虾，五辛菜，请师父开示，未来受报是否是逐个还命。

5、吃几多还几多，这是因果。这个还不还命，就看您能不能还得起。您要说吃这个肉，您能还得上这个肉，那也许命还在，要吃过多了，生怕这命就没有了。所以说千万别吃，还吃十个大虾，您吃几多啊！（世人笑）这哪行啊，所以千万千万别再吃。

6、我目前皆悔怨，正在（曩昔未学佛前）对众生没有敬，吃众生肉，那想起来就可骇。由于您没有知道众生和我们皆有一个佛性，皆有这个临阵脱逃啊，便是皆对性命顾恤、爱惜，所以千万千万没有要吃众生肉，吃什么还什么。

7、比如说有的人腿痛，什么原因呢？便是吃众生腿上的肉。有的是足脖子痛，足指头痛，由于他就吃猪足、牛足、羊足、鸡足啊，吃这些个。有的肩膀痛，由于爱吃鸡膀子，吃哪报哪。中医是讲吃哪补哪，事实上是吃哪报哪，这一点皆不带错的。

8、前些日子，多是客岁的事。有个居士，她由膝盖往下的腿部痛，没有克没有及打弯。厥后她问我，她说师父，是没有是我做小女人的时辰，专门为阿谁蚂蚱，把大腿底下的一节为掰掉，就留腿上头那一骨节。看着蚂蚱腿痛得在地上乱蹦。她说我那时一看到它那末蹦可欢乐了。所以她这回的果报，还获得这块了。没有吃药、没有医治还挺好，还能强一点。越吃药越医治越痛。她学佛了熟悉这果报，所以厥后渐渐就好了。您想一想，多重啊？所以说，杀众生一定有果报的。由于您杀众生，皆进入您的种子识里了。

9、肩膀疼一年多，一向以为是劳累过度形成的。常常疼得没有可，晚上睡觉没有可以右侧卧睡，压住就疼。有时间疼,没法干活。一年多来,已尽可能没有用右手干须要用力的活儿，但照样时没有时就疼，但也没有管它。疼的时间自身用手揉按，用小木头锤子敲打会儿，再疼便是忍着。也是有想过贴膏药什么的,但厥后皆打消了动机,感到是自身建行没有好吧,横竖便是疼疼,没有管它。直到头几天晚上打坐，护法神告知未学说是有一个女鬼压在我的肩膀上。心里感到当下些许畏惧...后一想,一年多除肩疼,似乎也没有怎样害我。又安下心来,继承问是谁。原是姓张的一个阿姨,取妈妈同一个厂的,出不测殒命的，盼望我能帮手她。这下心下安靖了。我说那要怎样没有再压我肩膀呢?我问是想要我帮她立牌位么?没有是。是想要我帮她念佛超渡么?没有是。是想要我帮她放生么?是的。放若干呢?三百块。未学就问,那过几天，农历仲春十九,观音菩萨诞。为放好么？没有可，要第二天就往放。我说好。答允来日诰日肯定往帮她放三百块的物命。与此同时未学说,能没有可以如今就没有要压我肩膀呢？这位张阿姨就答允了，当下感到肩膀轻松了。第二日,取妈妈讲说一同往放生,讲这事告知了妈妈。因而一起到菜场买了三百块钱的鱼,到江里放生了，放生完后回向为这位张阿姨。离放生完，到如今已过了有六日了。肩膀真的没有疼了，心下感应欣喜，由是写出来，取人人共勉。感叹道，鬼道众生规定放生,应是知放生好事第一。学佛同建们,要多多放生，如理如法的放生。戴德护法神菩萨。分享到：0

10、放生的数目=积善的数目