一、青岛花龟代放生
1、正在舍卫国有一座富强的丛林，清净广漠，佛陀经常带门生们到丛林里修道。佛陀把这座丛林叫做舍贪肃静林，意义是要各人舍离贪欲，肃静清净的好事。
2、暖和的春季事后，酷热的炎天寂静到来，佛陀又带了许多门生走入舍贪庄重林。许多信徒闻风赶来，并带来许多供品。不一会儿，供品充斥林内，佛陀虽然不需要这一些利养，但利养却追逐佛陀而来。
3、佛陀为了嫌侍从的门生们被利养所勾引，是以，将林中的一万二千位比丘集合起来，向各人疼言利养的祸患。佛陀说道：「比丘们！利养是修道最大的阻碍，便是已证得初果的人，还会被它所勾引。万万不必要贪求利养，关于名利、敬重，要看作障道法，该当淡而处之。」
4、听了佛陀的教示，有些比丘还不甚了解，就问佛陀道：「佛陀！我们有了名，布教说法不全是更有些人要听吗？有了利，干事不全是更便利吗？受人的尊重，不全是更会有些人信任吗？为何佛陀说利养是障道法呢？」
5、佛陀诲人不倦地解释道：「名闻、利养、尊敬是修道的三关。其坏处，可以破持戒的皮、禅定的肉、伶俐的骨、细微善心的髓。」
6、这时候，又有一名比丘问佛陀：「佛陀！名闻、利养、尊敬既然对人只是破损而无益，从此以后，我们只要三衣一钵，依阿兰若法修行。」
7、这位比丘的话刚讲完，所有的比丘都起来恳求佛陀答应。佛陀瞥见民众的真挚，欢乐地赞叹道：「我很欢乐你们按照阿兰若法修行。这是少欲的法，不全是多欲的法；是满足的法，不全是不满足的法；是乐静的法，不全是爱好热闹的法；是精进的法，不全是懒惰的法；是正念的法，不全是杂念的法；是放心的法，不全是乱心的法；是聪慧的法，不全是愚痴的法。」
8、佛陀讲完之后，门生们皆异常欢乐推行，不久，很多人皆证得罗汉果。
9、时期的变迁，本日的释教已不仅在深山或寺院里修行，而应当普及于全部社会的每一个角落，好处人群。不外要在社会上弘法的法师们，必需先有降生的修行，再作入世的利生事业。
10、问：捡到佛像家里会失事吗？
两、中秋代放生好不好
1、本日午时和一个同窗也有我弟弟出往返来，走在往我弟弟家的路上。我看到别人家房后有张大绘折起来的，我和他们俩说跑往看看如果邪教的工具我就烧了它。翻开一看是张谢天谢地的绘像。然后我想拿走，厥后我同窗说没有要拿，我和我同窗吵起来了。我说您如何那末科学，他说从前检的佛像家里就出过事。我说您科学，他说横竖没有可以拿。我们俩吵了一会，我厥后把佛像放回往了。厥后回到家想来想往，佛菩萨救苦救难如何会害众生那。必定是人了解错误了。感觉自身如何被一个没有信佛的人为恐吓了？我因而做完饭骑车往那处所在看佛像没了。佛菩萨必定没有容易害众生的，有的人把捡到佛菩萨像和自身以后发作的欠好的事情联系到一同就以为捡的佛像欠好。师兄您说我的设法主意对没有对？
2、佛陀有一天造访一个人，那人名叫豆提，可是没有巧，豆提方才有事出往了。这时候，他的家里养了一只狗，白狗见佛陀进来，便跳下床对著佛陀高声狂吠。佛陀就恻隐地对白狗说:“白狗！白狗！想一想过往锱铢必较，没有肯佈施，蜕化至此，该当醒悟。”白狗听了佛陀的话，心中就忧伤起来，成天忧闷而没有用饭。豆提由表面返来，看到自身的爱狗，忧忧闷闷，没有饮食，还没有游乐，豆提就问家人说：“有什么人欺负我的狗吗？”家人回答说：“没有甚清晰，但方才佛陀有来过，可问看看。”豆提因爱狗如养尊处优，马上来到佛陀眼前问说：“佛陀啊！为何我的爱狗，因为您来了，就没有吃没有喝，那怎么办呢？”佛陀说道：“豆提啊！因为您的爱狗，便是您宿世的父亲，若是您没有敢相信的话，能够回家问狗。”豆提听了很惊奇的抢着问说：“佛陀！我过往的父亲为何会转生为狗呢？”佛陀说：“因为您的父亲正在生前熞贪爱财，没有肯佈施，把很多玉帛埋正在地下，到死时仍旧没有一个人晓得，您回家时能够叫狗指导您藏宝的处所，能够获得證明。”豆提的心中，既欢乐又伤心，回到家庭中马上问白狗说：“白狗啊！若是您真时我宿世的父亲，您该当起来用饭，并且指导藏宝的处所！”白狗像听懂似的点点头，马上走到藏宝的床下，用足爪抓地，并且没有断地吠著，像是说玉帛就埋藏正在床下，豆提心中晓畅，马上亲自掘地，果真由地中产生很多七青八黄，豆提一时体悟人生之真谛，晓得熞贪的果报，於是大发善心，把全部玉帛扶养为佛陀和诸比丘。并问佛陀说：“请佛陀指导我，因果罪报是如何的景象？”佛陀回答说：“寿命极短的人，宿世是杀生，长命的人是放生，贫困的人宿世是熞贪盗窃，财产的人，宿世多佈施，有聪明的人，宿世亲近三宝故。”豆提听到佛法，获得无上的欢乐，离别佛陀欢乐而往。因为佛陀的开示，豆提体悟人缘果报之干系，由此秉此著佈施的理念，侭可能将全部扶养三宝，救济贫人，救苦救难，其贪吝心曾经解脱了。虽然这个故事主要正在开解人们转变悭吝之心，实正在还是正在提示人们往认真对待身边的人和植物，它们皆和我们具有稠密的人缘，此生才得以相聚一同，没有管是人，植物，各有人缘，任何事的产生，其来有自，没有要觉得凡事义没有容辞，我们该当往思索这个因果干系，虽然看没有见，可是具有和佛陀一样聪明的我们透过精进进修末能够融会宇宙的真谛。各人皆晓得要爱惜身边的人，可是植物呢，大概我们一边啃着我们过世的怙恃兄弟姐妹亲戚还没有知情呢，没有幸乎！所以各人该当掌控光阴一同来进修真谛，黉舍或各研讨所里没有这一些科目，若是自身没有花工夫往研讨，永久没法晓畅宇宙真谛，趁着得此人身，捉紧工夫进修佛法，才气了悟性命的意义，削减出错啊！
3、前天，宁波市一企业家刘先生，把一只1公斤、受了点轻伤的团鱼，放到江北永济寺放生池暂养，等窥察一段时间后再放生到姚江。这只团鱼是正在刘先生承建的镇海九龙湖一工程施工现场捉到的，那时一个水塘正正在挖土。有些人出价3万元，但刘先生没有卖。记者由市渔业专家处相识到，普通野生团鱼没有会超越5公斤，5公斤摆布的年事至少正在100岁摆布，非常稀有。“这只团鱼让我捕到，就算是跟我有缘，我要放生。”
4、念经之人，当吃长素。如或没有克没有及，当持六斋，或十斋（初廿廿三十为六斋。加初廿廿八为十斋。逢月小则尽前一日持之。又正月、蒲月、玄月为三斋月，宜持长素，作诸好事）。由渐减以致永断，方为公道。虽未断荤，宜买现肉，勿正在家庭中杀生。以家庭中常愿祥瑞，若日日杀生，其家便成杀场。杀场乃怨鬼集会的地方，其没有祥瑞还大矣。是宜切戒家庭中杀生还。
5、念经之人，当劝怙恃念经求生西方。然欲怙恃临末决意往生西方，非预为家属说临末助念及瞎筹措，并饮泣之好坏不成。故欲怙恃临末得家属助念之益，不受损坏正念之害者，非平常为说念经之好处，令彼各各常念不成。如是，则不独有益于怙恃，实有益于现生家属、后代子孙还。临末助念，不管老小，均当如是。详看《饬末津梁》，及后列《临末三要》，自知。
6、实在印祖在这便是劝各人没有要杀生。那末祖师的开示呀，各人认真学，您看人家祖师这一入手下手说念经之人，这是条件，您要念经吃斋嘛。念经求生净土，那末您最起码要有慈善心，所以说当吃长素，音在言外便是说吃长素是最好了。然则祖师还说如或没有克没有及，当持六斋，或十斋，他有便当、有开许，所以为何说三根普被，便是生怕落下一个，由于有的人一传闻吃长素，我还没有念经了，这个我做没有到，算了吧，我别学佛了，太难了。然则佛法是圆融的，慈善的，关于那样的初机人有便当法，让您当持六斋，或十斋。
7、大师读有的观音系列的经内里和《地藏经》内里都有。观音六斋日，《地藏经》内里讲到的十斋日都有。
8、我们领会一下，诸位听闻者今后比如说你想斋戒，那末持免不了长素，一个月持几何天？六天十天都能够，这里讲的六天便是指的初三天；然后三天。那末若是说十斋日的话，能够持十天，就再加初一和这就叫十斋日了。还提了说若是碰到小月，有时间我们没有三十更不要说三十一。三十没有的时间就持二十九就能够了。比如说这个月没有大月那末就二十九持还算六斋、十斋，是能够的。别的又讲了斋月，每一年的正月蒲月玄月叫做斋月，便是若是说一年想持三个月的，那末这里还能够说给你支持，说持三个月便是在正月蒲月和玄月，叫做三斋月。
9、自然这是什么呢？是印祖又慈善地、开许地说若是没有可以持，一会儿顿断。然则背面总结的照旧有渐减，便是您起头逐步由持六斋日起头，还能够加到十斋日，十斋日完了今后再能够实验一年持三个月，由渐减以致永断，方为公道。逐步逐步那样就永断吃荤吃肉了，方为公道。我还没有是说劝您就一向能持下去，由浅入深地来。有的事能够顿断，有的事则能够逐步地断。而我们现有些同建便是把没有吃肉作为接引同建唯的一个尺度。
10、固然如许好是好，但是您要看到有的人根器正在哪一个程度他能不克不及接受得了。您碰着一个根器不正在那儿的，您一上来就直接跟人家说您必需茹素，有时候他习惯性无意中吃了，立刻就上纲上线，又说要遭报应又说要下天堂的，把人家吓死了，谁还敢学佛。您看祖师们设教全是说当吃长素，再来一个如或不克不及如何如何，所以我们正在这里层面真的要把这一些学理解了，才晓得如何往行如何往做，您既不克不及听任他无尽无休，还不克不及一棒子打死完全没机遇，真是随机应变，这真是祖师们才可以保证的事。
