一、如何拉更多代放生的人进群
1、正在《药师琉璃光如来本愿好事经》中，世尊提到：“当我们被疾病所苦或有其他的厄难的时分，能够用下列几种体式格局来处理，譬如说能够建造续命的灯或幡，或是放生来建福业，或是燃烧上好的名香，这一些要领都能够使得疾病除愈，众苦厄难获得摆脱。”
2、别的，正在《划分善恶报应经》傍边，世尊开示说：“有十种善业能够使得众生得到长命：阔别自手杀，阔别劝他杀，阔别庆快杀，阔别随喜杀，救度刑狱杀，放生，布施无畏，慈恤病人，惠施饮食，以幡灯扶养。建这十种善业，都能够使得众生得到长命的果报。”所以正在这段经文傍边表现，放生是能够得到长命的果报的。
3、一样，从这两部经傍边我们还能够相识，没有论是想要往除病苦、消灾解厄，仍是想要长命，是有很多其他办法的，并非只有放生一种才能够到达这一些目标。别的另有一个重点便是，没有论是为相识厄、往病苦大概想要长命，是以所制的善业全是只有人间的福德的；假如真发菩提心的学佛人会相识，假如只是为了求取人间福德是没有毕竟的，毕竟仍是常在三界六道傍边存亡轮转；所以，应该是要将所建的茹素、没有杀大概放生等等福德，回向无上正等正觉成绩佛道，这才是毕竟常乐的独一途径。
4、杜耀南，是朱仙镇的基层黎民，正在镇中运营鞋袜店，店名曰“日春”。授室柯氏，颇贤淑。家境优裕然则膝下无子，全家奉佛皆很虔敬，助人为乐。尤其是可以敬惜字纸，但凡所包装的纸张及其所造鞋袜，皆没有敢印字号、没有捺图章，以防轻渎圣迹。价值公允，公平买卖，因而，名播遐迩，买卖昌隆。
5、谁知，配偶年过照旧没有孩子，嗟累后裔，未来遗下产业，欲付谁人执掌?老婆说：“必需纳妾以生儿子。”丈夫说：“愿由命而听天!我平生堂堂正正、敬佛崇圣，彼苍岂真尽我乎?”就不听柯氏的话，力加积德不辍。一夜，配偶配合梦见佛祖圣示说：“杜子宿世好杀生灵，今生应尽宗祧无传;念汝配偶敬奉佛祖、善心惜字，来岁解汝灾厄，赐汝麟儿。”配偶醒来，所梦皆同，欣喜无限。
6、时光转毂，不觉新春景象形象，镇上贺正祝岁，争燃爆仗，溘然深夜当中，街上失火，杜氏日春号摆布相近的店肆，均被回禄税驾，烧失无余，只剩日春号一间独存。当火势熊熊之时，劈面街众，有望见日春号屋上，立有矮小之神，手执朱笔，所指的地方火不敢近。谈论的人说：“杜氏敬惜字纸，必魁斗星君显灵戍卫还。”
7、杜氏佳耦得受上天眷顾得解火厄，越发推行善事。不多，熊罴叶梦，共喜梦熊之庆。为儿子与名叫佛锡;稍长念书，过目成诵，伶俐颖慧，伉俪特殊敬服他;十六岁收泮，二十岁收秋闱，聊捷成进士，名题雁塔，进翰林，大显门楣，耀祖荣宗，后官至尚书;授室霜氏，瓜瓞绵绵，历代簪缨不停。杜氏佳耦，皆寿臻无病含笑而终。
8、夫杜氏所造之鞋，没有盖图章、没有印字号者，盖恐圣迹受人蹂躏，其阴功行善无量矣。无子，天赐取子;遇灾，神解其灾，足见敬惜字纸者，其功莫大还。
9、规劝世人必知立心惜字，不成包裹物件或有轻渎举动;勿论家庭、店肆必置字簏，凡是有字纸落于地上，必随手拾之放到簏中，集有成数，乃于干净的地方用火焚化，拾掇灰烬送于清净之流水。人能如斯，切实推行不倦，永无恶曜加临、常有吉神拥戴，子贵孙荣，安享大福;切勿以此为陈词滥调而置之不理，则幸甚矣。(《近代种瓜得瓜，种豆得豆的故事》别名《宣讲宝钞》《崇正宝钞》)
10、
当代种瓜得瓜，种豆得豆录冤狱报应
两、代放生皆须要怎么做
1、没有白之冤，最易导致冤死，故现行功令严禁用刑逼供。刑事诉讼法第九十八条明文规定：“询问被告，应出以诚恳之立场，没有得用强暴、勒迫、威逼、诈欺极其他没有正之办法。”借使倘使没有白之冤的口供，法官没有克没有及采为立功的证据。法律月刊第七卷第十期载有阮大仁所作“浙江省冤狱之一的杭州一师中毒案”一文，颇足以证实种瓜得瓜，种豆得豆。兹节录该文粗心如下：“民国十二年三月旬日，杭州浙江省省立第一师范学校，发作师生中毒的惨案，经公医审定成果，系饭中含有砒霜中毒而至。该校门生俞你衡，曾卖力门生自治会炊事，经侦缉队认有嫌疑而予逮捕，俞你衡正在刑警逼供之下，没有白之冤，自承是正在饭中放砒霜的凶手。
2、刑警将俞移送检查官告状，法院受侦缉队口供危害，将俞你衡判处死刑。俞不平上诉，向法官阐明被刑警不白之冤而受冤枉的经由，但浙江省高等法院仍予判处死刑。俞你衡正在法庭上厉声地对承办法官说：‘这件事并非我干的，您判我死刑，我干鬼还不放过您的。’公然，承办的浙江省高等法院熊庭长，正在俞你衡施行绞刑后的半年，忽得急病而死。”这是浙江省司法界发生过的事实，近经法学家阮大仁为文公开宣布。而浙江省高等法院熊庭长的突患急病而死，取本篇代办署理知县王伯阳司马的忽然暴毙，前后大同小异，因果昭彰，不克不及不相信。我认为要幸免冤狱，法官固应审慎，差人尤当卖力。深望，处置警政的同志们：此后起劲精研科学的侦察手艺，使真正犯罪者没法遁形，良民不致受冤。释教徒应站正在小我私家工作岗位上除害兴利，才是切实的建立人世净土，真正的人世释教。
3、
当代种瓜得瓜，种豆得豆录鸡贩鱼贩,恶报三则
4、正在东北仙台的处所，有一个开业不久的大夫，医道很高超。一天，来了个四十多岁的妇人，咽喉有病，恳求医治。
5、大夫细心瞧着她的容态，这病者像鸡似的收回一种“皮鼓！皮鼓！”的声音，与此同时身体剧烈的抖动，两手像鸡同党一样艰难地剧烈的向摆布扩张着。大夫再诊察她的咽喉，并没有什么异状，他感到很希奇。这位医师是浓尾人，并且是个虔敬的释教信徒，他有一个美满幸福的佛化家庭。他看病人的模样，很像绞杀鸡时的状况，大概能够那样猜测，她多是位商人。讨教之下，后果恰是这个中央上着名销售鸡商的太太，因而他拒绝了她的求诊。这位太太听了之后，两手如同党般地抖动，“苦呀！苦呀！”地叫着，诚如鸡被杀的苦状，回到家里倒地便死了。
6、正在本乡汤岛邻近的街上，还有一件相似的事情产生。一个鸡贩，正在日本桥边做买卖，起初是与人合资，但过了没有久却成了资产者。五十岁时老婆死了，遗下男女五个孩子，长女和次男正在母亲死后没有久还死了，主人本人还有难治的偏差，今后对款项的观念，逐步没有看重了。过了几年，当他五十七岁时病状非常转恶，天天展转病榻，将要临终时，把长男伉俪叫到枕边来讲：“苦呀！连忙把我身旁那些鸡儿连忙驱走。”说时显得十分痛苦，孩子们想问来由，他艰难地又说道：“你们没看见吗？我以前所杀的鸡，一切集结到我身上来了，拿鸡爪蹴我的身体，还用嘴啄我，苦呀！有什么法子把这一些鸡赶走呢？苦呀！可骇呀！赚了良多钱有什么用，没有必要再做这类买卖了！”说完气就断了，儿子伉俪俩今后还截止了这买卖。
7、另有正在芝街，有个卖鳗鱼的商贩，赚了良多钱，但是款项虽然多，家里的灾难却持续，病痛缠身，百治没有愈，正在临终的头几天，很艰辛地对家人说出本人病痛的情况，他说：“苦呀！你们快替我想个办法，把那些咬我颈项的鳗鱼赶走吧！”就要气绝时，他精疲力尽地对儿子们说：“我……我死了……你们……要……要中断……这买……生意。”说完便死了，今后他的子弟再没有些人敢做这行生意了。
8、（民国八八年三月十一日〈觉世旬刊〉三一八期）
9、古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。
10、张由善，年少，尝持活鱼，刺指疼甚。自念我伤一指，疼苦如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其疼若何？刻不克不及言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。
