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1、静安寺位于上海市南京西路1686号。向为闻名江南庙宇。据碑志，建于三国吴大帝孙权赤乌十年，首创人为康僧会。寺址原在吴淞江(今苏州河)北岸，初名沪渎重元(玄)寺，唐朝一度更名永泰禅院。北宋大中祥符元年始更名静安寺。南宋嘉定9年因寺址迫临江岸，日夜受江水打击，寺基有倾圮之危，方丈仲依乃将寺迁至芦浦沸井浜一侧，即当今寺址。
2、静安寺迁至今址后，范围逐步扩大，至元时，蔚成巨刹。寺内有8处胜景，即：三国时所立“赤乌碑”、南北晨时所植“陈晨桧”、原于神僧智严异行而传播的“虾子潭”、南宋仲依所建“讲经台”、沸井浜中突沸的“涌泉”、诗僧寿宁所筑方丈室“绿云洞”、行人取道渡吴淞江的古渡口“芦子渡”、东晋遗存防备海寇的“沪渎垒”。寿宁搜集历代墨客题咏，编为《静安八咏集》行世，静安寺由此声名远播。明洪武二年，铸洪武大钟，耗铜六千斤，上有“洪武二年铸，祝皇太子千秋”铭文，至今呜响大殿，声洪震远。
3、清初以来，寺屡经荣枯。雍正年间，方丈孚庵，因寺院田产案胜诉，保护了静安寺的田产，并勒石记其事。乾隆六年礼部侍郎麦焕捐钱重建大殿。乾隆四十三年歙人孙思看建议集资重建殿宇。上海道(长白)盛保又建筑寺前涌泉亭，并于寺东建报恩院供僧众栖身。寺僧大海，曾将寺内被火焚余的宋晨银杏树干，雕成十八尊罗汉及一尊韦驮像于寺内供奉。咸丰同治之际，静安寺毁于太平天国烽火，唯余一座大殿。方丈鹤峰正在绅耆李晨观、姚曦、浙江省殷商胡雪岩等赞助下，于光绪六年重建静安寺，翌年四月初八寺宇完工，按释教仪轨进行盛大的浴佛节，四众云集，马水车龙，商贾辐，蔚为奇观。自此构成着名的一年一回静安寺庙会，“三月三到龙华(看桃花)，四月八到静安(逛庙会)”遂成为沪上民谚风俗。光绪九年由李晨观作记、方丈鹤峰勒碑，《重建静安寺记》碑文今仍保留于大雄宝殿前壁。
4、光绪二十年方丈正生于大殿摆布两侧增建两座楼房，再次修缮齐寺，使静安寺规复旧观。光绪三十年在上海南翔建“静安南翔塔院”一座，将静安寺历代祖师灵骨迁葬该院，并建祖师祠，供历代祖师牌位。塔院旁建有僧舍，派专人办理。直到民国年间，尚有七十三间衡宇，地盘六十四亩。
5、1912年至于1916年，静安寺成为上海和全国释教运动的主要寺院之一。1912年，第一个全国性释教组织——中华释教总会建立，会址设于静安寺，有名爱国诗僧寄禅(八指梵衲)任会长。次年，寄禅为掩护全国寺庙产业，赴京请愿未果，不幸圆寂于北京法源寺。上海及全国释教界正在静安寺召开追悼大会，太虚巨匠正在会上提出“教理、教造、教产”三大革命说，对全国释教影响很大。1913年3月，中华释教总会正在静安寺如开初次全国代表大会，集会推举冶开、熊希龄为会长，清海为副会长，圆瑛为参议长。
6、1919年，寺前填浜扩路，筑成通衢，命名为静安寺路(即今南京西路)，沪西一带日见繁华，香火昌盛，礼佛旅游者洛绎不停。寺宇不够使用，1920年，寺僧常贵会同沪绅姚文栋等人在大殿东兴修三圣殿，根本构成现阶段寺院之主体格局。
7、1930-1940年，志法、志汶前后出任方丈，任内无所建立，而寺产胶葛兴讼接续，留下很多后患。1941年，德悟法师继任方丈，革弊图新，转向梵学教诲，重视梵学研讨，曾举行数十次梵学讲座，离别礼请应慈、圆瑛、芝峰、丁福保、赵朴初、蒋竹庄等高僧、盛德主讲，与此同时建立静安寺护法会，会同监院密迦整理寺务，寺风顿有起色。
8、抗战成功后，正在方丈德悟、监院密迦主持下，正在原庙门之东，另建一座仿唐新庙门，由邓散木(铁翁)题额“静安古寺”。并正在新庙门前、“世界第六泉”井栏一侧，竖立一座古印度阿育王式梵幢，成为静安寺标记。工程完工后，又遇四月初八日佛诞及静安佛学院开学，正在揭幕典礼上，太虚巨匠以三喜临门，亲自主持剪彩，拈香礼佛，欢欣赞美。预会僧俗逾万人，成为事先沪上佛界一大盛事。
9、在此期间，静安寺还于寺后门向华山路，兴办静安小学。于南翔设立建设静安乡村实验学校。该校由持松、白圣、赵朴初、毛效同、顾恒(暨南大学农学传授)五人任董事，由大同法师主持教务。两校经费均同静安寺包袱。
10、1947年春，住持德悟、监院密迦拜托周孝廉、奚亚夫两状师，联名致函上海市释教会，主动提出愿将静安寺由子孙剃度造改成十方森林选贤造。请市释教会主持推贤选能继任静安寺住持。与此同时，静安寺会体僧众还赞同德悟、密迦这一倡议，亦函呈上海市释教会恳求改造选贤。因而，上海市释教会尊敬住持德悟法师及齐寺僧众愿望，因而年阴历三月两十九日，调集诸山长老、护法居士及齐寺僧众，进行集会，同等决意该寺改成永远十方森林，并公推持松法师为改造后首任住持，兼任静安佛学院院长。持松法师接任时，提出四项恳求：“静安寺既定为十方森林，往后住持推举，应由释教会会同本市诸山代表及本寺两序民众公推，以示大公而杜流弊。静安寺应作为释教文化事业中间，逐步削减酬应，以期成为地道弘法之道场。寺内经济应行公开，全力所及，举行释教慈悲公益事业，以符佛陀救世利生之旨。本人专心内学，不善外缘，重违民众嘱托，除寺熟行政大计如需本人主持外，其他事件，概由监院向导诸执事别离卖力。一切琐务应酬，幸勿相乏。”取得与会者同等经过。持松法师担当住持后，录用白圣为监院，四项规约，得以施行，寺务大有进度。
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1、静安梵学院建于1946年春，聘太虚大家为首任院长。后持松法师继任院长，白圣为副院长。育枚为辅导主任，圆明、守成、妙然前后任监学。师资一时称盛：原金陵大学哲学系主任本光法师解说梵学概论、对照宗教学、唯识论等课程，道源法师解说“贤首教仪”，度寰法师解说因明学，林子青传授讲印度释教史，闭德栋、陈诒先传授前后讲国文，秀奇法师解说美术。学僧行后就阅读者近百人。学风松散，学术氛围甚稠密，来院作讲座的前后有太虚大家、北平中国梵学院院长周叔迦、法舫法师、能海上师、雪嵩法师、暨南大学牟润孙传授、金陵大学文学院院长倪青原传授等。第二年，学僧本人创办了《学僧天地》杂志，除宣布本院学僧研讨文章外，为《学僧天地》撰弄的出名人士有南洋慈航法师、释教学者大醒、法尊、霭亭、南亭、雪嵩、演培、北京大学东方语言学系主任季羡林、出名教育家、作家叶圣陶老师等。因经费坚苦，仅出六期，但在释教界有肯定危害。1948年终，静安梵学院曾易名为静安学苑。
2、1948年终，静安寺拨出沿街楼房一处，创建释教布衣诊疗所，持松法师任所长，白圣任副所长，秀奇、悲观前后任事件主任，聘费仲华、郑葆湜、李光佑为内外科主任，李泉源为牙科主任。面向贫病之众，施诊为药，救难拯贫，慈善济世。为筹募医疗基金，由持松法师倡议，敦请国内书画名家捐赠作品，举行义展。当时有张大千、邓散木、唐云、白蕉、郑午昌、马公愚、施叔范、张炎夫、申石伽等三十多位名家义赠书画、扇面两百余件，沪上各大报均以必然篇幅报导静安寺释教布衣诊疗所的施诊盛况。这一慈善事业，深得社会群众嘉许。
3、开国后，上海市人民政府两次拔款建理静安寺，建树建复委员会，由圆瑛、持松、苇舫、清定、赵朴初等十四人为委员，圆瑛任主任。1953年，住持持松法师正在寺内建树真言宗坛场，继续了我国自五代以来失传已久的东密。坛场设于法堂楼上。中心主坛称“大坛”，是建法时关键坛场，供奉毗卢遮那如来、没有动明王、受染明王三尊塑像。左坛称“护摩坛”是建法时燃点乳香等作为扶养的坛场，上供普贤延命金刚，后挂“金刚界大曼荼罗”。右坛称“圣天坛”，上供如意轮观音菩萨，后持“胎躲界大曼荼罗”。工具两壁挂传承真言宗的八大祖师画像，分别为龙猛、龙智、金刚智、没有空、善无车、一行、惠果、空海。东边一室，中供孔雀明王，两壁挂密迹金刚和真言宗历代祖师法系表。西边一室，左供奉大黑天，右供奉诃利帝母。两壁挂十二诸天：东壁为月天、地天、毗沙家声天、水天、罗刹天；西壁为日天、梵天、伊舍那天、帝释天、火天、炎摩天。今后，正在持松法师主持下，寺内一样平常建习密法，每一年年龄两季进行建法大会，教授密法，为门生灌顶。每逢香期佛诞，齐寺开放，香客游人，一时称盛。1966年“文革”中，寺庙遭遇比较严重打击，佛像被毁，法器文物等劫掠一空，僧众被逐，整座寺宇被改成工场。
4、1983年，静安寺被国务院列为全国汉族地域释教重点寺院之一。这是党的十一届三中全会以后，拔乱归正，党的宗教信仰自由政策，获得认真落实，静安寺还进入了一个新的开展期间。1984年，上海市释教协会建立静安寺修复委员会。由会长真禅法师任主任，副会长贾劲松副主任。正在遍及收罗释教界及有关专家学者看法的基础上，决意按原样规复。和尚还连续返寺，一批幸存的古文物还接踵送还。1985年静安寺修复开放后，淦泉法师任方丈。
5、正在党和政府的指导关怀下，齐寺僧职人员共同努力，对峙农禅并重的传统，勒俭发迹，从零开始，自养自主，香火日盛，法务再兴。1985年，静安寺修复真言宗密坛时代日本高野山真言宗第二次“空海进唐求法至长安之路”访问团参访静安寺，团长内海有昭、副团长静慈圆、秘书长前有隆，赠送了局部密坛法器，使真言宗坛场得以较快规复。与此同时建立了“持松法师留念室”，摆设持松法师海内外弘法的照片、生前著作、书画作品、平常起居器具等。1987年，度寰法师任方丈。1988年，新建大雄宝殿，由赵朴初居士题额。
6、1988年3月度寰法师圆寂后，同年10月，由真禅法师兼任静安寺住持。中国香港李国庆居士配偶捐募汉白玉观音菩萨立像一尊，供奉于光滑油滑殿。次年，新加坡居士刘庚宇等捐资由缅甸请回高6米的释迦牟尼玉佛坐像，供奉于大雄宝殿。1994年，新建三层楼僧寮取上客厅，文物楼、寺务处办公室前后完工。是年十月进行持松法师生日一百周年纪念取持松法师梵学思惟研讨会，美、日、新加坡、马来西亚、菲律宾、印尼等国及港台地区佛教界友好人士、北京、江浙鄂皖、本埠诸山盛德、学者专家、护法居士近千人预会，盛况空前。落实政策以来的十年，静安寺的进步取修复成绩，超过了以往任何历史时期。
7、另外，建于明正德年间的位于宝山区罗店镇上的玉皇宫，于1988年改称梵王宫，作为静安寺下院，由静安寺前监院由达法师方丈。静安寺正在本身修复的情况下，仍旧拔出款子，撑持梵王宫的建筑开放。1993年，梵王宫更名“宝山净寺”，更具范围。中国佛教协会会长赵朴初曾亲赴礼佛，并为安养院题辞：“老有所养，大同抱负。报众生恩，法老为上。如奉怙恃，如敬师长。美哉梵宫，没有殊安养。”
8、1995岁尾，慧明法师调来静安寺任监院。1996年终，成立了以德悟法师为主任的新的寺务委员会，正在集体领导和民主管理层面又遇上新台阶。时代，慧明法师作为中国释教代表团成员，列席了正在韩国进行的中日韩释教友爱研讨会汉城大会，列席了尼泊尔蓝毗尼阿育王石柱发觉一百周年庆典和由中国援建的“中华寺”奠基仪式。他正在参访尼泊尔加德满都斯瓦声杨布寺时，请回了佛陀舍利。
9、静安寺正在社会主义建设事业中，呼应中国佛协设立建设人世释教的号令，实施文明敬香，展开爱国卫生运动，进步寺院文化档次，发扬释教优异文化传统，热情为社会慈善事业献爱心，作贡献，对抗洪救灾、期待工程、赞助失学儿童、扶贫救困、并为西藏日喀则地区援建“上海赤乌期待小学”一所，受到了释教信众和社会各界的好评。
10、静安寺素斋，闻名遐尔。门市供给素食、素面，逐日僧多粥少。每一年中秋，精制净素月饼，成为奉送亲朋佳品，深受海内外信众接待。
