一、代放生的十大好事福报
1、问：学佛人能够穿貂皮的衣服吗
2、上师达真堪布解答：干一件衣服要用良多众生的皮毛，有违于慈祥本怀，不穿那样的衣服最好。但这也不全是完整不可以穿，还得看发心效果。假如您为了本身穿热一点，都雅一点，然后去买那样的衣服，就没什么意义了，会有肯定的罪恶。假如您是为了肃静坛城，为了取这一些众生结缘，然后为它们念咒，把建法的好事回向为它们，以那样的心态穿这一些衣服，不但没什么罪恶，反而也有好事。
3、主如果要会调整发心、转念，这很主要。假如您的发心效果是善，那您穿如许的衣服还是修行；假如您发心效果是恶，还很轻易制业。
4、村里有个叫方巧的成衣，五十多岁了，他由小学徒，裁了四十来年衣服了。没有论主顾要的名目是中是西，面料是粗是细，体型有多特别，他皆能把衣服干得很合体，令穿着者特别很是舒服。再加上他伶牙俐齿，生就一张巧嘴，所以买卖一向很好。此日，又有好一些人来找方巧干衣服。个中一个是村里的养鱼专业户，他靠养鱼发了财，常常外出，让方巧把衣服干得风光些。另一个是种了一生地的一般农民，他的儿子女儿皆将近定亲了，来干件新衣服筹办往“会亲家”。另有一个是成天没有干正经事，专门泡赌场的“混子”，他这两天手气壮，赌场上赢了钱来添置件“行头”的。这三小我全是正在方巧这里挑的面料，量好了尺寸还没走，又进来一小我。本来是村长，他近来要进来旅游，让方巧为他干件新衣服。方巧满面赔笑地接待村长，一边为他量尺寸一边搭话：“村长，传闻村东头又快划房地基了，到时候可别忘了我哟！”村长很忙，没工夫正在这闲谈，量完尺寸就赶快走了。方巧让他来日诰日一早来与衣服。“瞧瞧，照样人家村长面子大，来的最晚了，可方巧头一个为人家干好！”那专业户忿忿没有平地说。另两个人还一犬吠形，百犬吠声，说方巧市欢村长，是“媚上”。“诸位甭没有乐意，您们仨还来日诰日一早来与衣服，我包管夜里没有睡觉还把您们的衣服皆赶制出来！”方巧拍着胸脯说。“是啊，您乱来我们愚老百姓还没有特长？为村长精心细干，为我们一些干的粗针大线的，对于对于就得了！”那赌徒尖着嗓子说。“明儿您们自身来看，我包管为您们干得衣服皆比村长的还好，没有然我没有收钱！”方巧对他们说。“您说这话谁信呀！如果看得出您为俺干的衣服比村长的好，俺宁愿多为您一倍的钱！”连阿谁烟不出火不进的农民皆开了口。“对，我们还是，为我们干的衣服若真的比村长的好，这值一百五的一身衣服我们为您三百！”别的两位还说。“还，一手包办，来日诰日您们一同来吧！”方巧对他们说。第二天清晨，这三小我真的一同来到方巧这里。方巧让他们先坐一会儿，过了十多分钟，村长还来了。方巧这才拿出为他们干的衣服各自交为他们四人。专业户、农民和赌徒赶快翻开自身的衣服各自打量：“这衣服干得哪儿看得出好来了？”“看上衣口袋！”方巧指导为他们。一些人这才注意到，本来他们上衣的口袋没有一样。专业户的上衣有四个口袋，典范的中山装式样。“您是又种地又养鱼，要食粮有食粮要钱有钱。我为您干的衣服上两个口袋装卖鱼赚的钱，下两个口袋装卖食粮赚的钱！”方巧对他解释道。专业户写意地浅笑点颔首：“没有错，真的没有错！”那农民看到自身的上衣下面有两个大口袋，上面有一个小口袋。“您有两个儿子一个闺女，要挣钱攒着为孩子们娶媳妇办嫁妆。这两个大口袋是干好让您为儿子们攒钱用的，上面的小口袋是为闺女攒钱用的！”方巧对农民解释道。农民一听还笑着对方巧直颔首：“有事理有事理！”“我这是怎样回事，怎样就有一个口袋呀？”阿谁混子抖着自身的上衣问。方巧拍了拍赌徒的肩膀对他说：“人们皆说赌徒的钱是这口袋进那口袋出，此次我为您来个保险的，只留了进钱的口袋，那出钱的口袋咱没有要他了。您穿上这衣服再进赌场就光赢钱没有输钱了！”这混子一听还愉快了，连声说：“对对对，光赢没有输光赢没有输，真好真好！”这三人遽然又想起了什么，一齐转向村长：“您那衣服上有一些口袋呀？”只见村长把自身那件上衣一抖，三人一看没有禁惊诧万分：只见村长的衣服上连一个口袋还没有！“这……这怎样连一个口袋皆没有？”他们惊讶地众口同声问。“人家村长干什么用掏自身的口袋呀！他想要什么只要掏我们老百姓的口袋就好了！”方巧进步的嗓音，边说别演示。“想要钱了伸手到专业户口袋里往拿；想要食粮伸到种地的口袋里；实正在没事儿了想捞点外快就抓抓赌，人家那才真叫光赢没有输了，赌徒们皆得乖乖掏罚款啊！”方巧话音刚落，专业户、农民和混子这三人皆没有禁哈哈大笑起来，一齐冲方巧伸出大拇指：“真有您的！”那村长却没有愉快了，阴沉着脸拿起衣服，一言没有发。扔下二百块钱，狠狠瞪了方巧一眼，令人发指地走了。“为多了村长，用没有了这么多钱！”方巧追着要找为村长钱，可村长头还没回就走了。“我为您们干的衣服是没有是皆比村长的强呀？”方巧回来问那三人。看到村长皆被气跑了，并且连村长皆多为了钱，三小我没有得没有皆点了头：“确实是！”成果这三人皆心服口服地多为了方巧一倍的衣服钱。他们真没想到这场赌博会输为方巧，多花了钱内心怎样还是没有舒服。临走对方巧说：“这下您把村长获咎了，还能有您的好？”“您还想要房地基呀？门皆没有啦！”方巧笑了笑，一副满没有正在乎的模样。方巧按身份干衣服，赢了赌博气了村长的事很快正在村里传开了。谁还没有推测，没过几天，村里分别新的房地基，方巧居然分得了个中最好的一块，最前排临大街的六间回了他。人们皆百思没有得其解，怎样方巧干衣服获咎了村长，他还能受到这类“厚待”？这内里的诡秘只有方巧自身了解。他为村长干的那件上衣，表面看是一个口袋还没有，但是衣服内里却潜伏了四个又大又深的“暗袋”。并且个中三个还各自装了五百块钱，别的一个暗袋里有方巧写的一张指条：“村长，这一千五百块钱请‘笑纳’，房地基的事还请多多关照。这一些暗袋是我专门为您干的，您只管放心大胆地搂钱往里装，有多少钱皆能装下。并且另有一个最大的长处便是特别很是平安，由表面看谁还看没有出来，见您一个口袋还没有，皆觉得您廉洁奉公呢……”
5、
为何要放生？由于放生，能够令被放生的众生的寿命增加，而放生者还能得长命的果报。天下为何有战役？由于杀业太重的原因。此生我杀您，来生您杀我，相互残杀。人杀牲畜，下世人为牲畜，牲畜作人，又相互杀戮，永不截止。如许小杀来不及，就产生战役，来一场大屠杀。正在战场上的人，发疯到极点，您杀一个，我杀十个，相互抨击——这是宿世的杀业，而惹起此生的报应。
6、放生是淘汰杀业。放生多了，杀业便淘汰了，战斗大势所趋就没有了。我们没有是阻挡战斗，我们是没有战斗，所以没有杀生而放生。这是眞正祛除战斗的秘诀，也是消灾延寿的秘诀。放生的好事是无量，没有但众生寿命耽误，并且能令本人也无疾病，身心健康，能放心修道。我们放生的目标，便是想要一切万物停息杀业，相互庇护性命的平安。放生是释教慈善的秘诀。想要大师认分明放生的眞义。大家都要庇护植物。恭录自宣化上人《风雅广佛华严经浅释第十二卷四圣谛品第
7、放生是佛陀金口教诲我们要亲自力行，既可清除业障又可长养慈祥的殊胜秘诀，历代祖师无不奉为圭皋，亲自实践并广为发起，正如莲宗十三祖印光巨匠所言：“戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。”以慈祥心出资买植物放生，救度即将被宰杀吞食的畜众予以放生，所得福德深广无量，能消解病业疾苦、因果病痛、累世冤亲借主牵缠、种种顽疾，速得康复。
8、放生的佛子和居士们不但消除宿业，更正在放生过程中培养了慈善心地，体会到万物众生同等一如，皆具佛性，皆能成佛的真谛！正在放生的善举中，几何癌症顽疾，消弭无形！几何感到实证的例子，由居士口中娓娓道来！几何物类戴德的画面，示此刻面前！
9、放生便是还债，还乏生乏世以来无数的杀债，还杀债最快的方式便是放生。＜大智度论＞云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。”佛陀早在楞伽经上告诉我们“食肉取杀同罪”，吃肉就即是杀生，天天吃肉就即是天天杀生，三餐吃肉就即是三餐杀生。由于众生最爱惜的是自身的性命，您救了它，它最感谢感动，福德积得最深！假如您想制罪业，杀生的罪业最大。由于众生最贵重的照旧自身的性命，您杀了它，它最愤恨，怨仇结得最深！血债血还，将来果报最惨最烈！
10、万病的泉源，均来于杀生。统统飞灾横祸，癌症瘟疫各种的不幸，便是由于我们以前所制的杀业感化而来的杀报。放生是济急拯救的行动，所以好事至大，非其他小善所能相比。放生还能够圆满人天七德。人天七德包含种姓崇高、形色端严、长命、无病、缘分优秀、财势充足和智能宽大。
两、成都市内代放生池
1、楞严经云：“以人食羊，羊逝世为人，人逝世为羊，如是以致十生之类，逝世逝世生生，互来相啖，恶业俱生，穷将来际，汝负我命，我还汝债，所以人缘，经千百劫，常在生逝世。”又云：“杀彼身命，或食其肉，经微尘劫，相食相诛，如同轮转，互为高低，无有歇息。”一切万物与我，无始劫以来，展转相杀，彼固因恶业力，或于人中，或于异类受我屠杀，我亦因恶业力，或于人中，或于异类，受彼屠杀，相互怨怨相报，了无止时！
2、“凡是具悲心者，自不愿杀生。”放生的确能够培育人们心里的慈善种子，护生放生的意义宽大，能清净其心，佛说：“心净则河山净”。“诸恶莫作，众善推行，自净其意，是诸释教。”护生、食斋、放生，岂止是正在救度几条小性命或延寿求安康、求增加福报？放生便是为物命众生一个时机，一个皈依三宝，听闻念经的时机。与此同时放生也是为我们本身一个时机，一个救生赎命，了偿杀债的时机；一个广积福德，清除业障的时机。
3、金山活佛说：“最好的消业方式莫过放生，世界上最大的恶业莫过杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过戒杀放生，所以放生是最大的好事。您能依我的话，赶忙量力买生物放生，就可以增福延寿。”
4、《药师琉璃光本愿好事经》还说：放诸性命…病得除愈，众难摆脱。放生建福…令度苦厄，没有遭众难。“虽然有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。如有众生寿命将尽，为彼作放生，延伸其寿命。若三日内一定殒命，即放十三众生，这人能延寿三年。若杀戮曾经放生过之众生，则有杀百人之不对还。”戒杀放生，使大家长养慈祥心地，恰是正在力行如来之大道！
5、放生也是畏敬因果、尊敬性命的详细表现。
6、《梵网经》说：“若佛子，以慈心故，行放生业，统统男人是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我怙恃，而杀而食者，即杀我怙恃。”楞伽经亦云：“统统万物，从无始来，正在存亡中，循环不息，靡未曾作怙恃兄弟，男女家属，以致伴侣亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食。”
7、一切万物与我，无始劫以来，展转相生，皆互为怙恃、兄弟、姐妹、后代。但因相互业力深浅，果报不一样，我本日幸而为人，彼不幸沦为异类，救之惟恐不及，何言杀戮！
8、水陆众生，一念心性，取三世诸佛，无二无别。但因无明业障，循环受苦，劣为异类牲口，一旦业惑断尽，人缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为异类牲口，六趣循环，高岸为谷，安知明天我不容易沦为异类牲口，彼亦大概超拔六道，成佛证果。
9、为何要对放生的植物说三皈依呢？由于一切万物皆有两条命，一条是性命，另外一条是慧命。放生是不光救他性命，亦要救他慧命，说三皈依给他听，下一生就不入天堂不做饿鬼稳定畜牲，免堕三恶道受苦，如得人身，发菩提芽，坚信佛法就有成佛大概，这便是救它的慧命。又如果在马路旁或任何地方，瞥见人家正在杀戮性命，没法救它的时辰，我们应收回同情的心，口中赶快为它念三皈依及谢天谢地圣号，还略尽我们的一点悲心。
10、护生戒杀思惟更相符当今世界可持续发展理论、相符科学发展观，相符修建协调社会。现在社会对自然的过分开辟取攫取，很多物种快速地由地球上消逝。这是值得人们往检查取反悔的。协调社会不只意味着人取人的协调，还明示着人取社会的协调，更要体现出人取自然的协调。
