一、普通代放生什么鱼
1、知道吗？在历史上，咱天津，曾经有几十座（有材料说城内就有近百座）寺庙。这还仅仅是指目下当今的市区。若是加上五县，数量就必定更可观。
2、有这么多？您大概不敢相信。说来会另人咋舌，仅南开区老城里长仅1华里的两道街，昔时就有5座寺庙，即“韦驮庙”、“药王庙”、“行宫庙”、“弥勒庵”和“关帝庙”。仅葛沽这个长3里、宽2里的小镇，就建有浩瀚庵观寺庙，有葛沽十八庙之说！
3、寺庙分为官方寺庙和属于公共宗教的寺庙。除现存的各人共知的大悲院、荐福寺、挂甲寺、莲宗寺、居士林等，跟着汗青的变迁，还消逝了有名寺庙如白庙、海光寺、草厂庵、达摩庵、大悲庵、如意庵等等。再加上浩繁的城隍庙、关帝庙、药王庙和土地庙等正在城中呈成组共。庙院虽然消逝了，然则种种宗教寺庙自己便是引人注目的奇特修建，通常成为某一个地域的典范标志物，对附近地域的村落、街道、胡同定名，产生了主要的危害。让我们透过即要消逝和曾消逝的地舆手刺，搜索那些曾带给了天津灿烂的寺庙吧。
4、由寺庙起的地名能够分为两种情形：
5、一种是直接把寺庙名就作为乡村聚落的名字，这在地名言语形式上属于转类地名。比方市区的“海光寺”、“挂甲寺”、“大寺”、“白庙”等已成为某一地区的称号；再如北辰区的“桃花寺”，汉沽区的“火神庙”、“铁神庙”、“大神堂”，宝坻县的“娘娘庙”、“焦山寺”等，皆是以寺庙名直接作为村名的。
6、第二种状况是由寺庙派生的地名，比方河北区的“娘娘庙前街”因位于“娘娘庙”前而得名；河东区的“玄帝庙大街”因“玄帝庙”得名。另如河西区土城的“药王庙胡同”；南开区的“清化祠大街”、“草厂庵胡同”、“古教胡同”、“天齐庙大街”，东南角的“水月庵胡同”，南门里的“涌泉寺胡同”，西门里的“城隍庙街”，东北角的“三义庙街”；红桥区的“慈惠寺大街”、“韦驮庙大街”、“双忠庙大街”、“如意庵大街”、“大王庙后街”、“红塔寺大道”、“文昌宫大街”；北辰区天穆镇的“天齐庙大街”等，这一些地名皆反映出昔时宗教流动的状况。
7、天津历史上曾到底有几许寺庙？目前很难有些人说个分明，至于属于释教的寺庙有几许，生怕更难以说详细。现以蚓投鱼说说我仅了解的已消散了的寺庙，想要获得人人弥补。
8、天津的“白庙”位于河北区西北隅，正在北运河东岸，本为庙名，再为村名，后为区片名，又为白庙工业区的专称。作为寺院的“白庙”，别名白马庙、孤云寺，是北运河畔一个渔村内的一座古庙，始建于明万历二十年。建庙首倡者，亦为寺庙主持，是河南洛阳籍的游方僧人。为依靠对故乡的怀念，他请人以洛阳白马寺为样板，经心雕刻了背驮经卷的一座白马石雕，立于寺庙的大雄宝殿之前。“白马”已成镇寺之宝贝，亦为庙名。远近善男善女皆来焚香拜见，庙里香火旺盛，“白马庙”及“白马庙村”的名声不翼而飞。天津人说话简便嘎嘣脆，白话中惯用简称还称“吃字”，如“派所”、“合社”、“唐口”、“丁沽”之类，因而“白马庙”、“白马庙村”就水到渠成地被缩略为“白庙”、“白庙村”。
9、清康熙四十六年暮春时节，康熙皇帝微服南巡时曾驾临白马庙。那时东风暖和，碧空中飘来一缕白云，恰有群鸟啼鸣飞掠而往，康熙不由人面桃花，吟哦起李白七绝《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独往闲；相看两不厌，只有敬亭山。”遂赐题匾额“孤云寺”三个大字，并署题名“康熙四十六年蒲月十九日御书”，还例外盖上双龙御印。尔后白庙声价大增，前来仰望御赐匾额者连绵不断。但御赐“孤云”之寺名，关于公民来讲，究竟显得空灵而艰涩，远不及阿谁白马石雕朴实实在，因而人们仍以“白庙”称之。
10、清末，白马庙日渐衰颓，20世纪30年代曾设为小学。昔时康熙御赐“孤云寺”匾额和寺庙的一口古钟生存至今。由“白庙”派生出系列地名，如白庙前街、白庙中街、白庙后街、白庙新村等。1982年地名普查时，将白庙四周里巷，由“白”谐音为“百”作为首字，同一定名。比方：百盛里、百朋里、百兴里、百乐里、百庆里、百寿里、百康里、百荣里、百贤里、百祥里等。作为区片名之“白庙”，泛指东起南口路，西至北运河；南起榆闭道，北至普济河流一带的街道和白庙工业区。
两、代放生词
1、海光寺建于清康熙四十四年，距南门三里的官道东侧，宝刹始名普陀寺。由于四周阵势宏阔，普陀寺显得非分特别轩昂，这里香火极盛，烜赫一时。寺院宽阔壮观，院内遍栽葡萄，故俗称“葡萄寺”（“普陀———葡萄”读音相类）。
2、1719年康熙帝南巡，驻跸天津，工于诗绘的寺僧成衡迎于西淀。康熙兴会所至，遂赐普陀寺名海光寺。不单赐写了匾额，并且赏给了海光寺两副春联，一副是“香塔鱼山下，禅堂雁水滨”；另外一副是“水月应从空法相，天花散落映星龛”。因而，普陀寺遂易名海光寺。
3、海光寺正在近代史上誉满天下，不仅仅是因其曾获皇上恩宠，更则源自正在这座寺庙里取英、法、俄、美签订了卖国求荣的《天津条约》。
4、咸丰十年(1860年)英法联军再次攻下大沽，并将天津城霸占，联军正在河北看海寺设北营，正在城南海光寺设南营，并一度将天津知府石赞清扣押正在海光寺内。这是海光寺第一次被外国侵略军霸占。
5、光绪二十六年(1900年)八国联军侵华，海光寺因这里地当通往南门的要冲。7月9日，日军步卒1000人在炮兵和马队的增援下，加上俄、英、美军的共同，将海光寺霸占，古刹尽毁。今后海光寺鞠为茂草，扫地无存，仅余一条被外国人定名的海光寺大道(今西康路)，和一口富有传奇色彩的大钟。
6、海光寺大钟为光绪四年(1878年)时德国锻造，重13000斤，三年后作为德国送给清王朝的礼品运抵天津，清廷遂令李鸿章择地安顿，(一说为克虏伯兵工厂为李鸿章祝寿而赠给他的)。李鸿章以为海光寺是康熙和乾隆皇帝驾临的中央，遂把此钟悬于海光寺，正在钟上刻了所有《金钢经》的经文。日军占领海光寺后，把这口钟转送给英租界工部局，作为消防警钟悬于维多利亚花圃。南天大学八里台新址完工后，由英租界政府(一说由海光寺索回，一说由天津市政府索回)送到南开大学，今后成为南开大学的校钟。钟亭建于校园大道左边路口的思源堂西南，接近河边，是校园中的一个独持景点。每逢黉舍盛典或毕业典礼发表毕业证书时，便呜钟留念。
7、葛沽汗青上曾有九桥十八庙之胜，有两座庙曾受清圣祖康熙皇帝御赐额联。据现存的“大清道光年间保甲图说”纪录，十八庙分别是“灶离庙”、“东白衣庵”、“玉皇庙”、“关帝庙”、“太虚宫”、“三官庙”、“长命寺”、“文昌庙”、“地躲庵”、“西白衣庵”、“娘娘庙”、“海神庙”、“财神庙”、“马神庙”、“东土地庙”、“西土地庙”、“药王庙”、“慈云阁”。这个长3里、宽2里的小镇，建有浩瀚庵观寺庙。究其原因，取葛沽的汗青、地舆前提有关。
8、葛沽先民出之灶户和船户，灶户垒灶熬盐，煮海为业，衣食皆仰仗火，所以他们建筑灶离庙。离，便是《易经》上说的火，灶离还便是灶火，以熬盐为生的灶户皆祭把火神，葛沽最早的庙便是灶离庙，本地船户受灶户的危害，还供奉本身崇敬的偶像——护海娘娘，他们就建了娘娘庙。娘娘庙里有12尊娘娘，个中的天妃娘娘，取天津“天后宫”、江浙、福建沿海一带“妈祖庙”中供奉的娘娘皆是那位广为人知的林默，船户、渔民敬奉她的目标是乞求在海上能获得护佑。
9、跟着漕运的郁勃，明代时葛沽流动性的行旅商贾日趋增加，各地的移民还蜂拥而上，到此落脚餬口。盐户、渔户、船户，耕田、做生意、求官过往定居者正在此五方杂厝。跟着人口日多，商贸云集镇内，市廛纵横，街景殷繁，南去北来之人相安共居。外来的巨商富贾，及本镇的船户、渔民，依据本身的信奉和志愿，前后正在3里长街上建起这么多座表面、结构、修建风格各异的寺、庙、庵、阁、宫，使这里释教、玄门、儒家，九流十家和气为邻。
10、浩繁寺庙庵阁开庙门的日子有所不同：灶离庙四月东、西白衣庵、海神庙全是仲春王皇庙正月初长命寺四月初文昌庙玄月地躲庵七月财神庙玄月马神庙六月东、西土地庙仲春娘娘庙正月十六。
