一、草金鱼能代放生吗
1、
木鱼，不求甚解，木头干的鱼，到中国大陆的梵宇，就会看到一个大木鱼。肚子剖开的，吊正在五观堂中间的一条大龙鱼。长江三峡的龙鱼，这里有一个故事。由于印度没有木鱼、罄，它们是中国的法器。
2、长江三峡边的一户穷人家，有一个小孩子十二岁，爸爸上山砍柴过生活。有一天他妈妈抱病，病的特别很是的锋利，发高烧。这个孝敬的小孩子，为了扶助他妈妈，各处往求医找药，终究找到一个美意的中医师。他跟小孩说：您妈妈的病很难医，要一种特别的药长江三峡里龙鱼的肚子肉，再配上我的中药，您妈妈才有救。然则我这里没有，并且特别很是贵，您本人往想设施吧！
3、因而这个小孩子就处处去问，那里可找到龙鱼？问三峡边的打鱼人家说：龙鱼只能看，不易抓到。列位到大陆去看，龙鱼有七公尺大，正在产卵的工夫，它会由大海游回长江三峡来产卵，所以正在涨潮的这段工夫，龙鱼可能会游进来。这十二岁的小孩为了要救他妈妈，本身去借大鱼钩，绑上绳子，就跑到长江边来钓龙鱼，尤其要等涨潮时。成果一涨潮，小孩跑不及淹正在水内里，到了晚上还没回来。
4、抱病的妈妈，焦虑的爸爸哭啊！儿子就这样死了。到了隔天一大早，有一艘渔船上的人，瞥见一条四公尺长的龙鱼竟然靠在船边动还不动。因而各人就协力把它拉上来，这只鱼一点都不挣扎，很希奇！人们料想它抱病了，病的很厉害，肚子涨的那么大，就把它送到市场.各人来围观，看它肚子很大是不是有孕，认为用刀子把肚子割开，先分鱼卵。成果肚子一划开，内里没有鱼卵，跳出来一个小孩。
5、佛经里写得很清晰，一个大孝之人，就算您掉到水内里，鱼皆会把您吞正在肚子内里庇护您。所以这只龙鱼为了庇护这个孝敬的小孩子，把他吸进肚子里，不让他淹死。本人自尽被渔船捞起来，一点皆不挣扎。这个小孩子一跳出来以后，跪正在何处，向杀鱼的人说：从速！我妈妈快死了，请您给我一块鱼肉。那个人割一块给他，他冲啊！就回家了。
6、当时大师就愣在那边，有一个老和尚看见了就跟大师说：这一只鱼你们吃不得不，它为了救这个孝敬的小孩子，就义本身的性命是大菩萨。大师一听，不敢吃了，就把这只龙鱼送为了老和尚。这个老和尚拿到梵刹做成标本，天天看。所以我们目下当今做成木鱼，把肚子挖开，敲它肚子听声音，大慈善的声音，就义本身的性命，来接济这个孝敬的小孩子。所以敲木鱼代表什么？祛除嗔恨心、残忍心，开辟慈善心。打法器便是我们情愿奉献本身的性命为众生。
7、
放生鱼子好事殊胜正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，叫杨序。正在二十八岁的时间，梦见一名神人通知他说：“您再过十天，就要逝世了。然则您能够救活一万条性命，可免得逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐没有容易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没颠末盐腌的，便是颠末三年，还能够孵化生出鱼来，您为何没有思索思索这个呢？”因而杨序就把神人的话尤其醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆晓得没有要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，扔到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量曾经够了，您的寿命曾经获得延伸。”后活九十岁才逝世。
8、经籍上说，鱼子没有经盐渍过，颠末三年，还能够再活命。施愚山老师说：「鱼曾经死了，将鱼子悄悄的拿出，勿破坏，勿著盐，分摊正在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏正在水边的沙泥下，以防其余鱼来吞吃，自然皆能够活命了，可是埋藏的处所，切没有可离水的。倘若正在冬冷春寒的时候，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五之后，撤放正在河滩的水草中央，没有没有皆活的。其他月份，随时能够放，更利便。
9、只要碰着煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子直接投到水里，便可保全无数性命，阳光的能量能接济它成熟及孵化。（假如生怕被其他植物吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，可是不必要离开水；或把洁净松软的细泥和鱼子拌在一起，晾开放在稻草上边，投进河水中较浅的中央。）祈请有缘者遇有鱼子放回水里，一救千命。回向善良护生的您长命安康，永离腮颊气管类病症，呼吸象回到水中的鱼子一样无拘无缚。普愿人间损害和被损害的众生都能够消业障，都能够转头，都能够消灾免难。
10、当代也是有一些事实证明鱼子具有很强的生命力。比方一个刚挖的塘，便是下雨后接了雨水，没有其他河水、渠水灌入，过一段时间后发觉内里竟然会有鱼。对这类现象，就有些人认为是之前土里保留下来的本来水体中的鱼子逢水生长成鱼形成的。
两、太原代放生龟
1、
有关于“几许鱼子能存活的题目”?
2、鱼子建多罗,菩萨初发心,三事因中多.意义是鱼子数目很重大,可是真正活的很少,您放的时分是活的,您就得那时的好事,今后死了,那就是后面的缘.菩萨初发心也是一样,发大心的多,保持下来到成佛的少,所以贵在保持.谢天谢地
3、网上普遍的鱼子放生办法?
4、网上看到有些人说鱼子没有经盐渍过，经由三年，还能够再活命。施愚山老师说：「鱼曾经死了，将鱼子悄悄的拿出，勿破坏，勿著盐，分摊正在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏正在水边的沙泥下，以避免此外鱼来吞吃，自然皆能够活命了，可是埋藏的中央，切没有可离水的。倘若正在冬冷春寒的工夫，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五之后，撤放正在河滩的水草中央，没有没有皆活的。此外月份，随时能够放的，还更便当了。这个要领能够用,还能够将鱼子直接扔进江中.
5、放生鱼子也要善巧利便!
6、施愚山发起的方式固然是好,能够谁能那末仔细往放呢.多半是一听要如斯,还没有如没有放.就如同一些人还没有否决放生,只是以老修行的身份提出各种太高规定,如---放了就绝对没有能被抓,放了今后没有能活就没有如没有放等等,同样是让放生者却步，那样会淘汰几许放生的机遇呢?
7、直接投入江中有罪行照旧有好事?看一个事例
8、江慎建居士著的放生杀生现报录中有一典故：
9、正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。正在二十八岁的时辰，梦见一名神人通知他说：“您再过十天，就要逝世了。然则您能够救活一万条性命，能够防逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐没有容易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经由盐腌的，便是经由三年，还能够孵化生出鱼来，您为何没有思索思索这个呢?”因而杨序就把神人的话稀奇醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆晓得没有要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，扔到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量已够了，您的寿命已获得耽误。”后活九十岁才逝世。
10、鱼子没有受精，所以没有性命?
