一、成都代放生比较好的处所
1、智者巨匠相传为释迦牟尼佛乘愿再来，隋陈时期，巨匠见临海渔民打鱼杀生，大起慈祥，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民引经据典。渔民闻法后率皆转业转业，好生由善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全数作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，而今的西湖，便是巨匠昔时所创的古放生池。
2、永明巨匠相传为谢天谢地慈祥示现，五代时巨匠为余杭县库吏，常常因济急以库钱买鱼虾等物命放生，后因见利忘义罪被判死刑，行刑前巨匠立场沉着，神色自若。国王很希奇便询问他缘由，巨匠答复：「我由于放生，救活的性命数以万万，趁此好事，恰好往生西方西方净土，怎能不欢乐呢?」国王崇敬巨匠德性，便释放了他，巨匠自此还俗为僧，念经修行，得道证果，后代遵为莲宗六祖。
3、禅定六祖慧能巨匠，得意五祖弘忍巨匠黄梅心印后，为回避同门兄弟的毒害，逃亡江南，无影无踪，乔装布衣，隐居于猎户群中。
4、猎人交卸巨匠守网，巨匠大发慈悲，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，如许放生放了十六年，救活的物命不胜枚举，而且感动了猎户，放下屠刀，转业向善。后巨匠坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州!
5、贪他一脔脔还他古圣留言末没有伪
6、戒杀念经兼放生决到西方上品会(戒杀文)
7、寒山问拾得：放生可成佛不?
8、答曰：诸佛无意，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成绩诸佛心愿矣。故一念慈善，救一物命，是一念观世音还。日日放生则慈善日日增加，久久没有息则念念流入观世音大慈善海矣。我心便是佛心，焉得没有成佛乎!故知放生人缘，非小善之所能比。凡是我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。(寒山大家相传为文殊菩萨示现，拾得大家相传为普贤菩萨示现。)
9、梁武帝问志公禅师：「放生好事若何?」
10、答曰：「放生好事，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄人缘，遂使升沉各异，以渠存亡循环互为六亲家属，面目一新不复了解。若能发喜舍心，起慈祥念，赎命放生者，现世保病延生，将来当证菩提。」
两、泥鳅应当那里代放生
1、杀生即杀自心将来诸佛，放生即放自心将来诸佛，若放自心将来诸佛，即真念经三昧，建此念经三昧，是恒转法华经百千万亿部还。
2、欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生，放生一法，唯扩取暂，一杯水没有救车薪火，唯设人各一杯焉，一杯没有已再一杯已，杯水多，车火未有没有灭者，今杀运纷繁，并同分恶业招感，非慈祥三昧水，熟能熄之。
3、人之诞辰到来，该当持斋戒杀，或是买命放生，或是诵经念经，修桥、砌路、煮茶，随意推行善事，答谢生身父母乳哺三年盛德。(庆生报本戒杀文)
4、遵氏巨匠暮年主持杭州昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号「慈云」，巨匠曾以晒台智者巨匠放生的故事，报告州判王钦若，并讲他奏准以西湖为放生池，获朝廷准予，命令西湖为放生池，禁止统统渔获捕猎，看重智者巨匠时期放生风采!
5、疾病之由，多由杀生中来，故着重放生还。戒杀之众，善神保卫，灾横消弭，寿算绵长，子孙贤孝，祥瑞各种，难可具陈。若更随力放生，加持念经，不单增崇福德，必当随愿往生，永脱循环，进不退地。
6、人间至重者性命，世界最惨者杀伤;放生非独释教，儒中正人无不推行。诸放生者，或增福寿，或延寿算，或免急难，或起沉痾，或生天国，或证道果，随施获报，皆有证据。
7、普劝世人随所见性命发慈悲心，是捐舍世财，作斯便利。
8、若无财者，只发慈悲心，亦是福德，或劝别人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。
9、放生不杀，取物无冤，非惟安泰此生，以此善根，当来之世，长命永福，以致成佛，万类有情，倾慕归附。
10、心盛德深，其事何验，盖利他者菩萨之行还，以此行门助修道业，比方船得顺风，必能速得涅盘此岸矣。净业三福，慈心不杀实居其一。
