一、放生里鱼
1、什么叫放生？爱惜统统植物植物的性命。放，即救护，生即性命。放生这类行动，并不是表面上保证，办事时贪图让人瞥见，进而获得追名逐利！那样放生的后果，并不是在做功德，反而是损害动植物！那末，放生的实在意义是什么呢？
2、笔者以为，放生是一种心里阳光灿烂，并慈祥同情的至心之外正在反应。正在这里真情实感的鼓励下，当看到人间绘声绘色的种种植物手舞足蹈时，当看到茁壮成长的种种植物时，本能地产生怜爱心。由思惟上真正收回一种公理之呼声：我要敬服珍惜它们！我要回护它们的性命！由于它们的性命和人的性命一样名贵！正在这里类理念的指导下，人就可以对人间统统动植物（包孕人类）就可以混为一谈地看待！这便是思惟认知正在提拔，还可以说，我们的好心得到了放生！
3、放生认识实在便是思惟净化的奋斗进程，真正的放生行动是正在人之真赋性彰显而表现之成果。还便是无我大爱打败洁身自好的胜利果实！
4、放生最讨厌为求小我私利而举行所谓的放生！看似在做，实际还不如不做！因为为一己私利，而贻害无辜群生！几何高枕无忧生活在大自然鸟类被捕猎，在运输过程中因为缺氧，多量梗塞殒命！正本安适生活在水中的乌龟等等生物却被看成放生物种类而横遭捕捞！这！是放生吗？！
5、放生得长命消@灾@免难吉星高照
6、祈请十方诸佛菩萨为门生见证，门生愿为这一些水族众生干正式的皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛没有堕地@狱，皈依法布堕恶@鬼，皈依僧
7、没有堕旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟{三遍}。
8、然后念大悲@咒和十小@咒，（亦或佛号多念）心经，
9、南无多宝如来、南无宝胜如、南无妙色身如来
10、南无博识身如来、南无离怖畏如来、南无甘露王如来
两、放生十万条鱼的感到
1、南无宝髻如来、南无阿弥陀如来（三称）
2、回向：愿以此好事回向为你们，愿你们早日离苦得乐，离开六趣轮回，往生西方净国.
3、念“南无宝胜如来”，放生的时分，鱼一入水，中间就有两个护法神保
4、护直到它们舍报，除非此鱼业报切实其实活该，最少死后还当即生天。
5、门生（名字）愿以此放生好事回向为十方法界统统万物，回向十方三世统统佛，统统菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，保护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽受惠.愿消三障诸懊恼，愿得智慧真明晰，普愿罪障悉消弭，世世常行菩萨道。
6、放生的优点和害处。放生对很多人来讲本是一种善行，是菩萨道精力的表现，我们常常能瞥见有人在河滨放生一些植物，放生是大好事的事情。一起来看看放生的优点和害处吧。
7、放生是好事最大的有为善法，现正在是五浊恶世，常人福报浅陋、业障极重繁重，比方身体多病、寿命急促、灾害良多，修持佛法有相称的坚苦，有无一种方式挣脱这类窘境?有!那便是放生。正在统统有为善法傍边，好事最大的便是放生。龙树菩萨正在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀业最重。诸好事中，放生第一。”躲地的根桑曲扎巨匠还开示说：“该当断除杀生，救护放生，正在一亲身语的善法中，放生的好事最大。”净土宗九祖藕益巨匠说：“欲即人心证佛心，转浊劫成净土，术莫过放生。”所以要把一种卑劣的凡夫心转成刀下留人的佛心，要把一个五浊炽盛的秽土转变成清净庄重的净土。
8、放生是积福要诀，《金光亮经》傍边有如许一则公案，正在宝积如来降生的时辰，那时释迦牟尼佛是流水父老，他用大象往一个将近干枯的水池傍边运水，救活了水池傍边的一万条鱼，并且念佛号，加持回向为鱼群，以这个人缘，一万条鱼死后转生为皇帝，为了答谢恩义，正在流水父老的家里，洒下了四万颗宝珠，并且降下天花为父老祝愿。
9、放生是性命的最好保障，本日人们都在探求珍爱自身的要领，尤其在那样一个动荡没有安的时期，常常都有大概遭遇飞灾横祸，比方空难、车祸、流行症、水火灾害、暴力的打击、战斗，尤其是生活在大城市中的人，连晚上出门都没有安全感。如何才能使性命具有保障呢?便是多做放生，放生的好事积累得越多，就越会使自身处在善法光亮的护佑傍边，自然阔别横祸灾害，《药师琉璃光本愿好事经》中说：“放生建福…令度苦厄，没有遭众难。”所以放生是我们性命的最好保障。
10、科学放生没有害处，盲目标.放生聪慧形成欠好的结果！
