9月14日，中国人民大学国家发展与战略研究院、法学院、法律与宗教研究中心举行《民法总则》和新修订的《宗教事务条例》颁布实施的意义和前景专家研讨会。来自中国社会科学院、中央民族大学等机构的法学界、宗教学界专家学者，中央统战部、国家宗教事务局等单位的宗教事务工作者，就《民法总则》和新修订的《宗教事务条例》将对我国宗教工作法治化、宗教健康发展产生的深远影响进行了热烈讨论。
与会专家学者从《民法总则》和新修订的《宗教事务条例》出发，围绕宗教法人、宗教活动场所捐助法人、宗教财产、互联网宗教等热点、难点问题，作了深入交流。
与会专家学者一致表示，《民法总则》和新修订的《宗教事务条例》两部重要法律法规的颁布实施，使我国宗教法律法规体系更加完备，强化了宗教事务的依法管理，更加充分地保障了公民宗教信仰自由，标志着宗教事务进入全面法治新时代，是宗教工作法治化的重要里程碑。
海云继梦法师：不透过修行，这些根本无法展现出来透过禅修的训练，找到正确的思惟模式， 心灵的活动依循着那一定的轨迹上去的时候，你心灵的成长就进入了法身慧命的阶段……
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我们跟各位提到过，修行过程当中的心灵变化，有所谓的十功德，这个「空、明、定、智」，这个「善心、柔软」，这个「喜、乐、解脱」，和「境界相应」，它有一个轨迹。在我们入初禅定之前，这个解释就是我们上一次所说明的。
但是，随着我们功夫的增加，这个心灵的变化，它还是一再的在提升中，一再的在变化成长。而色身呢，因为受到物理现象的作用，它本身是无常的。
所以，整个修行的过程，为什么我们说心理特别重要，而不重视这个色身的部份。因为色身本身受到物理现象的制衡，它是一种无常的变化性。而心灵它会无限的成长，永无止境。那么，在这成长的过程中，或许也可以说是一种无常，但是，心灵它有终极的目标，色身没有终极的目标。
你的色身就算练得金刚那罗延身，那坐在那里又要做什么？又有什么用？像六袓惠能的色身，摆在那里，一千多年来，子孙不孝，还说他肚子里面有宝藏，把他挖一个洞，那又有什么？那是个色身啊！没用的！可是，心灵的成长，是你能掌握的，它不是外在的。
各位要了解到，这个心灵的成长，它会一再一再的往前进。当你透过「无漏智」的熏修，而出离三界；透过我们禅修的这种训练，找到正确的思惟模式，心灵的活动，依循着那一定的轨迹上去的时候，你心灵的成长就进入了法身慧命的阶段──《华严经》里头所讲的「法身大士」，有四十一个位次的法身大士!
那么，这就是我们心灵的成长进入到法身的领域，而不只是那简单的舒服而已。这个各位应该要很明确的了解到，要不然，你禅修在做什么？在这个部份，它不只是行者的工作，学者在这一方面也是很好作研究的；但是，你不透过修行，这些根本无法展现出来!这是一个很重要的一个要领。
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