一、把鸡放生
1、松纯长老逝世南京佛教协会发唁电悼念
2、大菩文化佛讯中国佛教协会咨议委员会副主席、江苏省佛教协会名誉会长、常州市佛教协会会长、常州天宁禅寺方丈松纯长老于2017年8月18日在天宁禅寺达摩阁安详示寂。世寿91岁，僧腊83年，戒腊72夏。南京市佛教协会发唁电悼念。唁电如下：
3、惊闻中国佛教协会咨议委员会副主席、江苏省佛教协会名誉会长、常州市佛教协会会长、天宁禅寺方文松纯长老安详示寂，慈星陨坠，海天同悲。南京佛教界哀悼至极，谨向天宁禅寺常住暨松老法眷，致以诚挚慰问!
4、松老毕生爱国爱教、弘法利生、庄严国土、利乐有情，中兴天宁禅寺，弘法海内外，为佛教事业的发展作出了彪炳史册的卓越贡献，堪称四众楷模，人天导师。松老生前关心支持南京佛教的发展，多次大型活动都不辞劳苦，亲临加持，令南京的四众弟子感动。
5、南京佛教界将永远缅怀松老，学习松老，谨以心香一瓣，遥寄哀思，奎诚祈愿松老高登莲品，化身无数，广度有情!
6、慈悲住世解苦众生一代高僧松纯长老安详示寂
7、佛教在线讯备受瞩目的“第七届南京佛事文化用品展览会”正式定档于2019年9月5-8日在江苏省南京国际博览中心召开，启用展览面积超过35000㎡，再创新高。同期将有系列展览和文化活动举行。届时，来自两岸的高僧大德、专家学者、媒体和企业家参加活动，观展人次预计为六万人。
8、往届南京佛事文化用品展览会
9、在展览组织方面，展会将坚持“高规格、高品质、高服务”标准，对参展商资质进行严格审核，对参展展品进行仔细甄选。参展对象包括佛教文化传播机构、教育机构、佛像佛具、礼佛用品生产企业。
10、展品范围丰富涵盖工艺礼品、禅茶素食、文化艺术、佛事用品等诸多类别。
二、放生贝壳类的果报
1、南朝四百八十寺南京与中国的佛教文化
2、南京是六朝古都、十朝都会，拥有2480余年的建城史和1780多年的佛教文化发展史。它既是古代中国出现佛教活动的最早城市之也是近代中国佛教文化的传播、研究中心。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，既是人们对当年佛教兴盛的追忆，也是南京以弘扬佛教文化隆盛于中国的佐证。从东汉末年佛教东渐江南，到清朝末年杨仁山建立金陵刻经处，南京在中国佛教文化中扮演了非常重要的角色。丰厚的佛教文化底蕴，众多的佛教文化遗存，以及最新考古发现的长干寺地宫瘗藏的圣物佛顶真骨，使得南京成为一座名副其实的佛教之都。
3、建初寺的建立开风气之先,为初来江南沙门提供了生活起居之地和佛事活动的方便。
4、佛教文化流入南京,始于东汉献帝(189-220年)末世。自孙权建立东吴政权定鼎建业(南京)之际,佛教南渐。
5、公元222年,精通汉文、梵文等六国语言的西域大月支(氏)人支谦从洛阳来到吴地,孙权闻其博学有才慧,十分器重,拜为博士。支谦就在建邺传授佛教,翻译佛经。这可以说是南京佛教初传,也是佛教在吴地正式传播的开始。
6、东吴赤乌十年(247年),西天竺沙门康僧会至金陵,营建茅庵,设立佛像,进行传道。当时吴人初见佛门僧人,观其形貌衣饰奇异,怀疑有诈。孙权在得到禀报后,马上召见康僧会,问他“你传之道,有何灵验?”康僧会说:“佛祖仙去,转眼已过千年。他的遗骨舍利,依然神光照耀。从前,印度阿育王建起寺塔八万四千座,就是为了彰显佛祖的遗教风化。”孙权不信,说:“如果你能得舍利,我就为你建造寺塔,如果是虚夸妄语,国有法规,你必受刑。”康僧会要求孙权给他七天的时间。他和僧徒们洁斋静室,把铜瓶放在几案上,烧香礼请舍利。七天过去,铜瓶内悄无声息。康僧会请求再给七天,孙权同意了。结果舍利依然没有被请来。康僧会再次要求孙权给他第三个七天。孙权勉强准许。康僧会对法门属众说:“宣尼(孔子)有言:文王既没,文不在兹乎?法灵应降,而吾等无感?现在怎能面对国王的法令?只有誓死为期了!”第三个七天的晚上,还是没有见到舍利出现,所有僧徒,莫不震惊恐惧。到了五更之时,忽然听到瓶中有声响,康僧会立即前往观看,瓶中果然获得舍利。
7、第二天,康僧会把舍利献给孙权,举朝文武大臣一起前来观看,五色光芒,照耀到瓶外。孙权拿起装舍利的瓶子,把舍利倒在铜盘上,铜盘立刻被穿透。孙权肃然叹曰:“这真是世间少见!”康僧会说:“舍利的神威,岂止只有五色光芒呢?如要焚烧,火不能毁坏它;如要砸碎,金刚杵也不能破碎它。”孙权让侍从试验。康僧会发誓说:“法云方被,苍生仰泽,希望再垂神迹,以此广示威灵。”舍利被放在铁砧上,大力士用锤去击打,结果锤砧俱陷而舍利无损。孙权大为叹服,于是为康僧会造建初寺,并建阿育王塔,据传系阿育王八万四千塔中之一。这段历史被敦煌壁画记载了下来。
8、因为这个缘故,东吴大地,始有佛寺。建初寺的建立开风气之先,为初来江南沙门提供了生活起居之地和佛事活动的方便。由此江东吴地佛法大兴。
9、上至帝王宗室,下至世家大族、平民百姓都崇信佛事,佛教乃成为国教,兴盛空前。
10、南朝(420-589年)是中国佛教文化的重要发展时期。南朝宋、齐、梁、陈各代,均以南京为首都。佛教在东晋已有较大发展,至南朝,由于宋、齐、梁、陈四代王朝的大力支持和提倡,佛教进入了一个广泛传播和迅速发展阶段,隆盛整个江南。当时在南京出现了前所未有的繁荣局面,以至很多佛教戒律都出自南京。
