一、放生泥鳅和放生鱼的区别图片
1、现在很多人不明白为什么放生能得到长寿：生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的大福报。所以现在才有那么多的人放生。
2、放生可以得到美丽的容颜，因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。
3、为什么放生能得到智慧：在放生时，虔诚的诵念放生仪轨，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。
4、杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。
5、人间情爱人间情爱，人修到一个阶段，要深悟，情者为小，爱者为狭，转情爱为大慈大悲乃菩萨所为。情是生死之门、六道之本、堕落之缘，慈悲是情爱之母，是情爱的升华，是情爱的根本，只讲情爱，不讲慈悲，就是众生的颠倒梦想；回归的当下，就是转情爱为慈悲，从而了生死出轮回，离苦得乐，这才是生命的本色。
6、所以，放生者感应富贵显达尊荣，长寿健康无病，平安消灾免难，聪明智慧伶俐，美丽高贵威仪，法缘善缘殊胜，都是千真万确的因果规律，这是无须怀疑的。
7、从开始放生到现在，大约三年多了。这三年多来，我本身发生了很多变化，尤其是面貌和命运，都有了一定的改变。下面和大家简单的说一说我的放生感受及心得。
8、我是从2010年3月5日开始放生的。从开始的三块五块，解救一条两条的小鱼一直到后来几百上千元解救成千上万物命。放生已经成了我生活的一部分，每次放生我感觉可高兴了，因为我不但救了这么多生命，而且无形中提升了自己的修行层次，在往生西方的路上更前进了一步。并且在放生中，确实也有一些感应。
9、记得有一次，我去公园湖里去放生鳝鱼。当我正把一条条金黄的鳝鱼放入到水里时，湖面上突然跃出一条大红鲤鱼，那条大红鲤鱼足足有一尺多长。好像是对我放生他们同类表示欢迎吧！还有一次，去河沿菜市，准备买只甲鱼放生。当时有两只甲鱼，不在一个盆子里，相隔大约三四米。据卖甲鱼的说是一公一母。当时，我带的钱仅够买一只的，我就想还是买这只母的吧。正当我准备掏钱时，远处那只公甲鱼玩命的从盆子里窜了出来，朝我爬了过来。当时我一看得了，两只甲鱼我都要了，回头给送钱来。一切众生皆有灵性，所以救一物放生一物，功德无量。我们这一生之中，不可能遇见救人一命的大事。但是，我们每天都会遇见被宰杀蒸煮的小动物。如果我们不去宰杀他们反而去解救放生他们，你说被解救的小动物能不感激我们吗？冥冥之中佛菩萨能不保佑赞赏我们吗？
10、在每次的放生中，我都感觉到特别的高兴，当看到一盆盆濒临死亡的鱼儿被我救活时，心里特别的激动，一股慈悲心不禁油然而生。通过鱼儿对生的渴望，愈加感觉到生命的珍贵和人生的无常。。因为作为我们凡夫俗子，生活在五浊恶世之中，很难把握自己。我们也没有把握今生一定能够往生西方极乐世界。所以我们只有默默的去放生、行善、积德、念佛才能不断积累自己的功德，增加自己往生的资粮。否则又怎能往生呢？即便是今生没有往生，但是我们今生今世放生的数以万计的生命之中，将来必有往生之一。如果他们往生后，肯定不会抛下救命恩人不管的。肯定会救我们脱离世间苦海的。
二、大理洱海放生节是哪天
1、通过这几年的放生，我本身也发生了很大的变化。首先是相貌气质发生了根本的变化。以前我的相貌过于消瘦，整个人过于消沉。而且脸是长型的，几年放生后，脸型变成了方型的了，而且口角丰颐了，身体强壮了，甚至眼下长出了所谓的阴鸷纹。整个人感觉神清气爽了，浑身有使不完的劲。
2、再就是几年的放生，我的工资和奖金都比以前翻了一番。从以前的负债累累到现在有房有车，怎能不感恩呢？放生使我们一家其乐融融，幸福美满。通过放生培养了妻子和儿子的慈悲心，让他们学会了爱护生命和健康。学会了宽容和理解。愿大家都行动起来一起去放生吧！
3、
放生的唯一目的是通过放生这件事改变我们的心！
4、大智文殊师利菩萨的化身??寂天菩萨所造的《入菩萨行论》中说：“遣鱼至何方，始得不遭伤？断尽恶心时，说为戒度圆。”这句话的大意是说，将鱼儿放在什么地方才能让它们不再遭受渔人的伤害呢？显然，在此娑婆世界我们无法找到这样一个地方。但是，如果我们通过放生这件事情，断尽了对众生的伤害之心，增长了慈悲心，我们就圆满了菩萨的戒律，真正达到了放生的目的。由此可见，佛法中的一切修行都应当以修正自心为目的，离开了“修心”这个根本目的，行为和事相都只是徒有其表而已。
5、曾几何时，我们的心具有了“贪嗔痴”的习性。大觉世尊告诉我们，一切痛苦的源头并非源于外境，真正的祸首却是我们内心的这“三毒”习性。然而，从无始以来，我们并没有真正去关注过隐藏在我们内心的这“三条毒蛇”，观察它们如何给我们带来种种苦难和不幸；相反，我们却任凭这三毒的摆布，将注意力对准外境的种种事物，认为是外境给我们带来了这些苦难和不幸。这真是一种颠倒！如果我们不把这种颠倒的习性去除，快乐将永远和我们无缘。
6、当我们掏出放生款去购买鱼儿的时候，我们应当在内心深处真诚地祈愿：愿我从今以后断除对金钱的执著和贪心！把没有苦乐感受的金钱看淡，把一切有情的快乐和幸福看得至高无上！我从内心深处忏悔以往因对金钱的执著而给众生造成的种种伤害和痛苦！愿我从今以后所拥有的每一分钱，都能够带给有情以幸福和安乐。
7、当我们将鱼儿放归水里，我们应当在内心深处真诚地祈愿：愿我从今以后断除对众生的一切伤害之心！让嗔恨心、嫉妒心、不满心、苛求心……这些导致自他痛苦的负面心念消失得无影无踪，代之以宽容心、仁厚心和慈悲心！
8、当我们为鱼儿念诵仪规的时候，我们应当在内心深处真诚地祈愿：愿我和一切众生生生世世得遇佛法，并能依法修行，断除内心的无明愚痴，证悟心的本性！时常让心在宁静、安详的空性中安住，不被种种妄念之流所驱使、迷惑！
9、纵观每一个众生，没有一个不在追求着安乐，没有一个希望得到痛苦，然而却很少有人知道：安乐来源于内心的善良，痛苦发端于内心的三毒。这真是一件奇怪的事情！愿我从今以后，云端佛学，在内心深处牢记住这个比黄金还要珍贵的道理：苦乐源于自心！
10、当我们内心具备了善良、温和的秉性，并且三毒不再能够控制我们的心，快乐就会一直陪伴着我们。然而，内心的善良无法用金钱买到，只有靠自己亲自去培养；自心三毒的习性也无法转移到他人的内心，只有自己亲自来断除。任何一个众生，想要得到真正的安乐，除非在内心培养起善良的秉性，并将三毒去除。除此之外，别无他法！让我们通过放生，改变自己的心！愿内心的三毒彻底消失无余！愿内心的慈悲不断增长！愿迅速证悟心的本性??空性和光明！
