一，天津可以放鸡的地方叫什么？
1.同样的钱，我该多买还是随缘？释放的最佳数量是多少？
孔敬大师透露:是的，放生是一件好事，这种感觉不可思议。放生要随缘，不要刻意，不要跟人说我明天放生，多捕鸟多捕鱼，那你就大错特错了，害了性命，所以不叫放生。所以，放生的时候，不要定日期，不要确定有多少，要一直放生。逛街的时候如果看到这些活鱼最好，看到这条鱼一定会活下来；已经半死不活了，不用买了。这或多或少是命运。买了之后赶紧放了，不要搞什么仪式。仪式一结束，所有的鱼都死了。前天北京有些同修被放出来，大概是大规模的，东西很多。看到那些鱼快死了，打电话问我怎么办？赶紧放了吧，以后再做放生仪式。你认为这个湖有多大， 这样所有的水生动物都可以被转化？你觉得这有多好？不仅仅是你放的那一两个篮子，不是这样的。整个湖头都皈依了，为他们诵经祈福，很好。所以放手吧！你把它放在一个篮子里，很多仪式已经完成了。时间久了，它已经不耐烦，奄奄一息。你必须明白这个道理。
3，我们一般放出来，给它三次转换就行了。最好放下，因为你没有多少。你放下后，念“皈依佛门，不坠地狱；皈依法律，不要陷入饿鬼；皈依僧，不坠来世。来世是动物。念三遍，念三遍，然后念阿弥陀佛，最后讲。告诉它很简单，就是告诉它，你因为过去生活中制造的恶业，掉进了动物的身体里，被抓住了，想杀你。既然注定要相遇，我们就要释放他们。希望你能跟随佛陀的脚步，要求住在西方极乐世界，一起成为佛教徒和道教徒。这将是一次彻底的回归。很简单。不要搞那种复杂的仪式。那很好。真诚会产生感应。多放点是好事。
4.既然愿意放生，吃素就很重要。素食主义者并不与所有生物为敌。这些道理都是老师教给我的。年轻时喜欢打猎，杀过不少众生。这是什么？短命报，我学佛才明白。我一学佛大概六个月，就吃素了，忏悔了。所以我当时做的就是放生，封经，放生，然后救助病弱。我这辈子做了三件事。我们捐了一些钱给那些生病的人。医院你出多少医药费，帮助那些穷人，都没关系。尽力而为是完全的功德。
5.感恩节那天，按照惯例，布什总统在白宫宣布他“赦免”了一对火鸡。两只火鸡被挂上了金质奖章以避免死亡，因此它们免于被宰杀。
虽然我由衷地佩服布什先生的好意，但还是觉得他们的措辞欠考虑。因为这两只“被赦免”的火鸡没有杀害或放火焚烧妇女，也没有贩卖毒品或支持本拉登的恐怖主义事业，所以没有办法赦免它们。
7.他们唯一的缺点可能就是他们是火鸡，他们的大腿太好吃了。虽然我不认同赦免这个词，但我也不打算指责布什，因为这不是布什个人的错。大家都觉得火鸡只是会走路的大腿肉。布什只是其中之一，他不应该为此负责。这揭示了大多数人潜意识里认为火鸡是我们的天然食物，如果我们放过了它(或者赦免了它)，他们应该对它心存感激。
8.从这里，我想到了一个广为流传且被部分认可的误区“吃素是最好的释放”。
9.不分析的话，这句话似乎确实有道理。你很容易被他迷惑。但是如果分析的话，他有一个很大的漏洞。
10.如果一个人是素食者，在佛教徒眼里，他只是释放了那些不该吃的生命。他不让别人想吃的动物。
第二，放生蚯蚓的好处
1.在我看来，不吃动物并不是一件高尚的事情，就像你说我从不杀人放火一样。你以为不杀人放火就很骄傲了吗？只是做我的工作。没有人会向你证明他从不杀人放火。
2.一个人只做他本该做的事，却认为这是最好的释放，甚至试图教育那些做得远比他多的人，要跟着他走。这让我觉得很奇怪。
3.在我看来，认为“吃素是最好的释放”和认为“不杀人放火抢银行是维护社会秩序”一样不可思议。
4.一个只是不痛，一个是在不痛的基础上增加了主动救助。我认为不需要太多的分析就能判断出哪个版本更好。
5.但也许他的意思是让所有人都吃素。如果所有人都能吃素，确实是最彻底的释放，所以正确的说法是，所有人都吃素是最好的释放。但一般来说，这样的事(让所有人都吃素)只会发生在梦里。我想至少一百年内我们都不会有机会看到那一天。
6.我们已经过了浪漫的时代，所以我们最好面对现实。现实是，每天都有无数的动物因为我们想吃而被谋杀，大多数人都认为这是理所当然的。因此，仅仅是吃素就意味着你是孤独的。从大乘的角度来看，你做的还不够。你就是不疼。你不主动去帮助那些需要帮助的存在。
7.大乘菩萨有义务给众生幸福。他不仅不应该造成伤害，而且应该尽力帮助而不造成伤害。
8.所以我们的结论是，素食只是无害的，是一种消极的释放形式。如果说吃素是最好的释放，显然是不成立的。
9.但是我们也喜欢素食主义者，包括布什，我们喜欢任何微妙的善意。至少素食者已经开始不伤害众生了，这很重要。他们已经迈出了成佛的第一步。
10.当然，要做的事情还多着呢，不能就这么不做无伤大雅的事。有很多众生需要你的帮助。他们每天都面临屠杀。你不能以“你永远救不了这些面临屠杀的众生”为借口拒绝去做。
