一、帮他人放生怎么说
1、为什么要放生呢？放生，就是令众生得到自由，不在笼子里圈着。我们要让慈悲心长大起来，所以我们要把众生放开，让他们得到自由。不杀生，这是修慈悲心；放生，这也是修慈悲心。这就是要慈悲心一天比一天大起来，大得像观音菩萨大慈大悲的心那么大；观音菩萨就是放生、不杀生，所以有大慈大悲的心。我们想学观音菩萨这大慈大悲的心，就要放生。
2、以上是按照现在逻辑学来讲，你放生就会增加你的慈悲心。又者，放生也就是放我，为什么？因为我和众生是一体的，众生就是我，我就是众生。好像自己被人圈到笼子里，你就是不是很不舒服呢？没有自由了，这自己不高兴的，希望被人放开；就如被人圈到监狱里头去，不愿意在那里头住。那么我自己不愿意被圈到监狱里头去，我也不愿意众生在笼子里，因为我和众生彼此有一种同体的感觉，所以要放生。
3、又有一种讲法，这个众生不知道在前生和我有什么关系，或者是我的父亲、母亲也不一定，或者是我的兄弟、姊妹也不一定，或者是我的子女也不一定，或者是我的朋友也不一定。那麽，我现在没有得到天眼通，没有证得宿命通，不知道这种前因后果的关系，但是我现在看见这个畜牲没有得到自由，心里就很不安乐，所以要放生。
4、放生，也就是修行的一部份。修行，不是一条路修成功的，八万四千法门，门门都是成无上道的一条道路，所以放生也是其中之一。方才我说：「我们自己被人关到笼子里，关到监狱里头，自己不愿意的。」方才说的是比喻，那么现在我给你们说一个真实的法，老老实实地告诉你们，这不是一个比喻，这是个真的——你自己的身体就是一个笼子，你在身体里头始终都跑不出去﹗你想要得到你自己的放生，就先要修这个放生；你不修这个放生，就得不到那个放生；这是生生不已，化化无穷的道理。你不要把放生看得小了，你这里做了一点，那个地方就增加了很多，这个修道就是要自己去修行的。
5、还有，为什么要放生呢？因为放生得长命报，你不杀牠，人家就不杀你。好像为什么世界有战争？就都因为人的杀生，你杀牠，牠就杀你，互相杀。做畜牲的被人杀，畜牲做人的时候呢？又互相杀，这杀不过来了，杀业造得太严重了，所以就引起战争。这个战争就是要互相杀，互相报复——你杀我，我就杀你；我杀你，你又杀我——总也不完，这个帐目，越搞越多，好像有利息。你杀我一个，我杀你十个；你杀我十个，我要杀你百个。这么样的，互相用枪啊、砲啊、飞机去轰炸，这都是造的杀业所引起的。放生呢，减少这个杀业；杀业减少了，放生放得多了，那么战争也就没有了。所以这个，不是反对战争，我们根本就不战争；因此不杀生，这是真正能使寿命延长的一个法门。
6、我们放生也不一定希望我们寿命延长，而是希望一切众生都平息杀业，把杀的业力都停止了，这是放生的真正原因。又者，放生又是少疾病，你能放生，疾病都会少。
7、上天有好生之德，唤醒人们的良知。
8、学会放生，减少环境污染，让我们的水源更加干净、更加清澈，让水族欢快畅游，免遭饵捕。
9、让绿树成荫，让森林更茂。
10、让那些动物在森林里穿行、在草原上奔跑，免遭猎人的追杀。
二、惠州鱼苗放生
1、那些可爱的小生命也应该得到它们生存的权利。
2、学会放生，更要学会放生自己，给自己更大、更多的生活空间和舞台;不要给自己太大的压力，不要让自己活得那么累;解放思想，挣脱内心的种种束缚，要让自己从繁杂、琐碎的日常事物当中，解脱出来;自己的一切只能自己主宰，祈求任何人，都是无用的。
3、放生自己，你会感觉这个世界是如此的美好，天会更蓝，水会更清，路会更宽，花会更艳，阳光会更灿烂，笑容会更可爱。
4、学会放生，让世界更加和谐，更加安祥!
5、以放生实践大乘佛教精神，以放生改善人类生存环境，以放生祝福祖国富强安宁，以放生为世界各地人民祈求幸福和平，以放生利益自他生生世世，以放生回向法界众生离苦得乐，这是我们每个有良知人的深心切愿!
6、‘他若死时汝救他，汝若死时天救你。
7、延生愈病别无方，戒杀放生而已矣。’
8、上圆下因老法师开示：‘杀有杀之恶果，放有放之善缘。末法娑婆，世道人心，日趋浇漓，为满足口腹之需，无时不杀，无处不杀，推行放生，尤为困难！’此文之主角，就是一活生生的例子。为了悲心与持戒，不忍杀生，将实验用之老鼠放生，决然放弃到手的学位。末了，当其患了血癌，才有奇遇，高人医治，重生的善果。
9、这篇文章，取材自上道下证法师讲述编辑?毛毛虫变蝴蝶之五。法师慈悲，应允吾等将其重新浓缩编排，就放生部分，节录在此。
10、以下就是法师讲述内容：
