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如果如佛陀所说,凡所有相,皆是虚妄,那么为什么佛陀又提倡放生的相呢?
无论是哪一乘的佛教,都是需要经历资粮道,加行道,见道,修道,无修道这五个阶段。您说的凡所有相,皆是虚妄,是见道以上的人受用的智慧。而我们这些普通人说这句话的时候,不是试着从逻辑上,就是引用佛经去说服别人,除了在他人面前故作高深博取虚荣,扪心自问并不能带来任何修行或者生活上实质的利益。
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佛教是从世俗谛开始修起的,五道十地层层递进。戒定慧是学佛必需经历的次第,而学戒律用的都是普通人理解的语言也就是世俗谛来说明的。世俗谛都没有修好,谈玄论空就是浪费时间,如果世俗谛已经修好了,圣义谛可以亲证亲见,真实受用,无需推理。所以我们需要兆告一步一步打好基础,次第而学。
怎样夸放生的人放生是修习布施,对治悭吝贪心的重要法门。而且它也是积累福德资粮的重要途径。学佛是需要资粮的,如果资粮不足,修行就会后继乏力,障碍重重。放生布施具备有积累资粮的功德。您可以想象,放生的人如果有感受到放生这种布施带来的喜悦,他就会因族衫明为善行而内心充实无愧,这样就符合了佛说的心柔软性。学习禅定的时候具备心柔软性的人更容易入定而获得成就。反过来说,如果内心有怀疑,愤怒,悲伤这些负能量,塌扰不要说禅定,连戒律都很难遵守。没有戒律又没有禅定,要想得到空性见的智慧就如缘木求鱼,是无法获得成就的。
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