回向不需要什么规矩。所以不吃素，也可以回向。 回向是把功德来回向，善事善行来回向。
回向，就是扩大自己的心量，把功德同别人分享而已。当然，这是我的简单概括，具体意思，还是自己查。
我常常说，回向过去父母，祖先，回向累劫冤亲债主，回向法界众生，回向往生极乐世界，回向阿耨多罗三藐三菩提。
一切的善事，都可以回向。
能吃素，是善业，因为保护了众生。 能吃素更好，但是吃肉的人做了善事，也可以回向。 这个不妨碍的。
问：为什么在佛祖的说法中，极力提倡戒杀放生和持素，究竟有何利益。
方海权答：戒杀、放生、持素是学习慈悲心的根本。能够做到，功德无量。这三种中，我们若能做到一点，功德就多一分，若都能做到，获福甚多。
我们经常看到很多人在读经、持咒、念佛，有的感应很大，有的感应很小。问题在哪里，就是在这里。如果那位修学者戒杀持素，当他持起咒来。效果就会很好，当有亲朋眷属生病了，或者其他不顺心的事，请这位修学者为其读经回向，病一下子就好了。原因就是在戒杀持素的情况下读经，感应最大因为戒杀持素会消除很多恶业，立下福力。
而放生正是在布施生命，赐予众生各尽天年，不受残害之恩，故得功德，更能消掉我们定业中的病苦。
古有：「吃素补罪业」之说，就是说我们持素能够弥补我们的罪过。大家不要小看吃素的力量，如果我们吃素一天，在以后历生之中的劫难中。我们因为曾经吃素一天的功德，就可以避过一次灾难，何况我们能吃全素。那功德会不可思议的。曾有一位得道高僧说过，全素是大丈夫行径。可见，吃素是多么好的事，功德福力大。 ．
在众多提倡日行一善中，我们若是素食慈心，即是说我们今天吃素，也就今天做了一件好事，天天吃素，即是天天已经行了一善了。我们少吃一点鱼肉，就是多放生一些生灵。此是善举，是一善。
为死者吃素放生代表什么意思代表平安吉祥。
在思念亡者时，有发出的脑波和亡灵共振。念者越平静越安祥，则越利益亡灵。
一般说，吃肉食比吃素食更容易令人激动，所以运动员尤其是竞技运动员多选择吃肉食。
素食多令人心态平和，所以为亡灵祈福通常是选择吃素食的。
放生的意义和这个差不多，因为动物濒死时精神也会紧张激动，释放的脑波会通过为亡灵祈福者这个中介而传递给亡灵，对亡灵不利。所以中国从古至有为亡灵放生和食素的传统。
新中国建立了，屡次破除迷信，所以当代的人很少知道为什么要吃素放生的原因了。
哪些信仰要求吃素的?佛教传到中国来的时候.梁武帝虽长期吃素，一般都吃素。
在西方国家，蔬菜是肉食贵许多的，许多高档的宾馆里，没有主张不吃肉。提倡吃素是梁武帝看到佛经中说吃素不是宗教的专利，是不是比肉贵几倍。
联合国提倡吃素一天，你可以去西餐厅打听一下。西方国家人注重健康，菩萨不吃众生肉。
不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的；第二，这便不是三净肉，或者贩卖的人告诉你这是先宰的鲜肉：第一、杀鱼，此即让众生为自己而被杀，到亲戚朋友家里作客时；第三，即没有听见它惨叫的声音，藏传佛教【基督教不能吃带血的和奸的还有什么忘了反正这一类的。不能完全吃素的人，可以暂时吃这种肉，如果到市场正好看到摊贩在杀鸡，三净肉应具备三个条件；藏传佛教可以吃三净肉。举例来说，或到街上买现成已被了牲畜禽类等的肉，这就不符合上述条件、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象，他们特地杀鸡宰鸭来款待、耳不闻杀；又如汉传佛教【必须吃肉】。
基督教
提摩太前书：他们禁止嫁娶，又禁戒食物(或作“又叫人戒荤”)，就是 神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。
凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的；都因神的道和人的祈求，成为圣洁了。
无信仰也可以吃素，吃素是一种高雅和勇敢的生活方式，因为是一种慈悲的选择。不知道爱因斯坦有没有信仰，他吃素，他并且说过：“素食很吉祥。”
佛教其实只有禅宗里的苦修之法要求吃素,佛教其他宗派可以结婚吃肉,穿华服。
吃素在佛教、道教、基督教都有。
佛教不准吃荤的一条戒律。
