一、吉林放生小红鱼在哪里
1、如果你想造功德,放生的功德最大。因为众生最珍惜的是自己的生命,你救了它,它最感激,福德积得最深!
如果你想造罪业,杀生的罪业最大。因为众生最宝贵的还是自己的生命,你杀了它,它最恼恨,怨仇结得最深!
如果你为人父母,教育自己的孩子放生的功德最大。因为放生可以长养我们的慈悲心,小孩从小放生,耳濡目染,对万物众生皆慈悲看待,自然养成菩萨心肠,长大后必为良善,必成栋梁!
如果你为人父母,教导自己的小孩玩弄残害小动物的罪过最大。因为种什么因,得什么果,小孩从小以残害生命为乐,种下了不好的种子,长大后必然暴戾凶狠,前途也必然黯淡无光!
如果你是个老师,教导学生放生的功德最大。因为学生学到了放生,满心欢喜慈悲,终其一生力行放生,可以救活千千万万的生命。
如果你是个老师,批评质疑放生的罪业最大。因为学生总是听从老师的话,受到了老师的影响,对放生充满了怀疑,一辈子再也不肯放生了,千千万万的生命就此断送了生机。
如果你是个记者,赞叹放生的功德最大。因为无数的人看到了报纸,因为你的宣扬,大家都了解放生,大家都愿意去放生了,因此救活的生命可以无量无边。
如果你是个记者,,毁谤放生的罪业最大。因为无数的人看到了报纸,因为你的批抨,大家都质疑放生,大家都不愿意去放生了,因此无法受救丧失性命的生命可以无量无边。
如果你是个作家,写文章弘扬放生,鼓励人家放生的功德最大。因为文字的影响力无远弗届,一篇劝导人们放生的文章,激发了无数的人慈悲善念,让无数人因此愿意赎命放生,也跟着弘扬放生,不只是一年、十年,甚至可以流芳千古,影响无穷无尽的后代子孙,其功德不可思议!
如果你是个作家,写文章毁谤放生,阻挠人家放生的罪过最大。因为一篇阻挠放生,讥议放生的文章,障碍了无数人的善心,误导了无数人从此不愿意去放生,也跟着批评放生,不只是一年、十年,甚至可以遗毒万年,影响无穷无尽的后代子孙,其罪过不可思议!
如果你是个出版商,印制出版提倡放生,鼓励放生的书籍功德最大。因为无数的人,读了你出版的书,改正了错误的观念,因而对放生有信心,进而亲身实践力行放生,如此的功德广大无边。
如果你是个出版商,印制出版毁谤放生,批评放生的书籍罪过最大。因为无数的人,读了你出版的书,对放生产生了误解,从此对放生失去了信心,进而永远不愿意放生,甚至也阻挠人家放生,如此的罪过广大无边。
如果你是个明星,现身说法带领群众一起去放生的功德最大。因为群众崇拜明星,你提倡放生,大家也都愿意放生,所救活的生命都是你的功德。
如果你是个明星,误导群众,批评放生的罪过最大。因为你认为救生没有意义,大家也都跟着你不愿意去放生了,因而被杀害没有受救的生命都是你的罪过。
如果你是个政府首长,鼓励人民放生的功德最大。因为上行下效,人民依着政府的政策,人人愿意放生,人人欢喜放生,全国上下喜气洋洋,充满生机,必得龙天保佑,诸佛加被,社会必定祥和,国运必定昌隆。
如果你是个政府首长,禁止人民放生的罪过最大。因为人民畏惧触犯法令,人人不敢放生,全国无数可怜的异类畜生都因此没有人救,含冤而死,社会必定灾祸连连,国运必定坎坷多难。
如果你是个富翁,把钱布施去放生,去盖放生池的功德最大。因为你肯花钱盖个放生园、放生池,让更多的人更愿意放生,更喜爱放生,可以救更多更多的生命,所有的功德都是因你而起,功德最最无量无边。
如果你是个富翁,把钱投资去盖牛排馆、钓鱼池的罪过最大。因为众生将被你的投资吸引去娱乐消费,而且是以吃肉害命,残害别的生命作为自己的娱乐,所有的罪过都是因你而起,即使现在财源广进,本来地狱果报是一定逃不了的。
如果你是个弘法的人,开示众人要力行放生,鼓励众人放生的功德最大。因为放生就是慈悲,自利利他,是佛教慈悲心最具体的实践,由弘法的人阐释发扬,力量最为广大无边。众人跟随着弘法的人救赎生命,慈悲放生,再以此广劝邻人乡里,功德最最不可思议!
如果你是个弘法的人,开示中质疑放生,批评放生的罪业最大。因为众人总是听从弘法的人的话,你对放生多所责难,多所阻挠,所有的人便跟着不愿意去放生了,从此一辈子便断送了偿命还债,赎罪建功的放生因缘了,更将一传十,十传百,口口相传,阻挠所有的人去放生,阻碍所有的人去营救命在旦夕的生命,罪业最最不可思议!未来阿鼻地狱是一定逃不掉的!
由于文字的影响力大,一篇劝导人们放生的文章,让很多人因此而宣传、践行放生,激发了无数生命被解救。在网络上、QQ群上等地方转发弘扬本文或弘扬放生的文章,鼓励人家放生的功德非常大。所以弘扬放生,不只是一年、十年,甚至可以流芳千古,利益无穷无尽的后代子孙!
2、一位佛弟子的父亲得了肝癌，且是晚期，医生告诉说最多只有3个月寿命。这位师兄给他的上师、打电话，上师让他买8000元的水族放生，并在寺院与大家一起为他父亲念了三天经。从唯物主义的角度看二者似乎毫无关联的，但是，他父亲病情日见好转，目前还活得好好的。类似的事情很多，每当有人得了大病或有大难求救于法师，法师往往会让他先放生（现在一些城市的领导也常常秘密组织大规模的放生），这是为什么呢？
3、以前，古印度有位信奉外道的国王，名叫“车金”，他喜欢食用新鲜温热的血肉，从而宰杀了数以万计的生命。后来，堕生在地狱，受到各种痛苦。长者阿难向佛陀禀告了这一情形。佛陀说那是喜食血肉而屠杀了许多生命的果报。之后，阿难专门为此放了许多生命，使此人从恶趣的苦难中解脱了。
4、十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。佛陀所说诸法中，菩提心为根本，而一切有漏善法中，无有能比放生之功德更大者。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，究竟彼等众生也获得不退果位。
5、憨山大师的‘放生功德偈’说：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人成。（‘三灾’：刀兵灾。疾疫灾。饥馑灾。‘九横’：一得病无医。王法诛戮。非人夺精气。为火所焚。水中沉溺。为恶兽所啖。堕崖。中毒受咒。被饥渴困。）
6、印光大师总结了放生的十功德：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。
7、弘一大师也曾经“先问诸君，欲延寿否？欲愈病否？欲免难否？欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”
8、我们在放生过程中，因为放生，花钱买物赎命，是财布施；因为放生，与物类众生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施；因为放生，解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施；三种布施，放生一应俱全，放生功德真的是不可思议！
9、若遭遇严重之疾病而接近死亡寿尽之时，只有放生，才能延寿无病。从前苏州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每当看见村中的小孩们捕捉玩弄鱼鸟等动物时，他就致力劝止并给钱以放生，他平时劝人说：“少年时，必须培养爱惜仁慈物命的美德，不可令他养成残忍好杀的坏习气。”他如是于一生中劝人行善断恶，后来得重病将死时，于自己觉知的境界中圣尊告诉曰：“你平生放生，有极大功德，将可增福延寿三十六年。”因而得以复活，九十七岁时无病善逝。此类事不胜枚举。
10、其实放生过程中，最重要的是为所有众生行三皈依并为其念佛。我们救放众生的性命，他们虽然满心感谢欢喜，却都还是畜生，尚在三涂中受苦，未能真正解脱。我们惟有以至诚心为其念三皈依，「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」令它们均能走入佛门，成为佛弟子，使其于今生报尽速能脱离三恶道中。而后以一句至高无上，统摄一切的「南无阿弥陀佛」圣号盈盈满满地贯注其八识田中，既植道种，以后因缘成熟时必能值遇佛法，念佛修行，往生西方，永脱六道轮回的生死苦海。这才是放生中的大放生。
二、成都最适合放生的地点有哪些
1、放生物不要事先预订：在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。
2、放生地点不要固定：不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。
3、放生多少不拘：随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。
4、众生应细心周到：放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则
5、不论显密，放生仪轨都比较复杂，要做完一般得半小时以上，有时往往因此而造成一些要放生的生命死亡，很多情况下需要我们采用最简单而有效的仪轨。
6、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”
7、念三皈依三遍（“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼皈依僧不堕傍生）（藏密弟子加念皈依上师）
8、念忏悔文，一遍。（我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔）
9、念南无宝髻如来或南无阿弥陀佛七遍，要念大声，让动物听清楚！切记要大声！
10、然后放生，边放生边念（或唱）六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞（此六字大明咒，在旁生耳边念诵，功德亦极大。
