一、黑龙江适合放生甲鱼
1、延参法师文集：岁月五千年历史品西安
2、“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，黄河之水在磅礴浑厚的黄土高原上一泻千里，奔腾不息。中华民族的人文初祖——黄帝，挺立着他那睿智的轩昂身躯、默默地注视着这块由河渭之水激情浸润的帝王之州——西安。
3、西安，古称“长安”，“京兆”，与罗马、雅典、开罗并成为世界四大古都。西安是中国历史上建都时间最多、建都朝代最多、影响力最大的都城，是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表，它是五千年泱泱华夏文明的缩影，有着“天然历史博物馆”的盛誉。
4、西安之古老历史遥可追溯到美好而遥远的6000年前的“青铜时代”，西安是世界历史上第一座城市。从公元前十一世纪开始的历史沿革中，从勤劳、朴实、智慧的周族人在这里建立起第一个奴隶制政权开始，先后有十三个王朝近百个帝王在这里逐鹿霸业，渡过了他们充满神奇的激荡岁月和宫廷生活。天子之诏从这里频频发出，一代又一代的雄业霸主，用他们的智慧和权术驾驭着一个又一个强大的帝国，在烟波浩翰的历史长河中实现着他们大气磅礴的梦想。他们把这里当作演绎历史的大舞台，将中国的古典文明一步一步地推向世界文明的极致。
5、这片土地，是丝绸之路的起点，中国的使臣、商贾和中亚、西亚、南亚各国的使节客商往来络绎不绝；这里还曾经是中国政治、经济、文化和对外交流的中心，是万商云集，世人朝拜尊养的经济文化圣地。也正是从这里——昔日的长安，走出去一位僧人，用一双平凡人的双脚，以非凡的毅力徒步走过一百多个国家，把华夏灿烂辉煌的文明展现给了世人，同时又把异域文明带回祖国，到最后，用尽自己一生心血留给了世人一千七百多部重要佛经。当年的玄奘大师永远地留在了人们的记忆中，当年的大雁塔却依然屹立在这块土地上，无声地看着日出月落、花开花谢，看着人世间的春秋更迭世事轮回，饱经风雨的大雁塔也就成为了西安的标志。
6、穿过历史深邃的时空长廊、俯身拾起几块陈旧的画像石，关中的一切无不给人以美人迟暮之感。黄帝亲手种植的古柏，依然枝繁叶茂，苍翠挺拔，历经风雨，见证了整个中华民族五千年的繁华与沧桑，而黄帝早已乘龙升天，在天上遥望着他热爱的土地和子民；骊山的晚霞依然绮丽绚烂，而当年绵延三百里，气势宏伟的的阿房宫空留下遗址一片，令后人不胜慨叹；震惊了世人的秦始皇兵马俑依然雄赳赳地傲然挺立，而当初费尽心力不愿离世的秦始皇，终于还是静静地长眠于地底；华清池的温泉还在汩汩地流淌，而昔日一笑回眸倾国倾城的佳人已不再翩翩起舞，曾经的海誓山盟也早已在岁月的流逝中化为云烟散去。
7、西安就象一段千年不老的传奇，这里山川河流钟神造化，加以历史文化的长期辐射，使得西安的大地上不仅埋葬着无数价值连城的秦砖汉瓦和帝王将相的尸骨，而且还为中华民族贡献出了数不清的杰出人才：黄帝、周文王、武王、秦始皇、刘邦、李世民、武则天……正是因为有了这些了不起的历史人物，西安的天空永远都不会寂寞。
8、漫步西安，就如同走进了一座上下数千年的历史博物馆，绚丽多姿，气象万千的风物名胜尽收眼底，栉次鳞比的现代摩天高楼与古色古香的帝王宫殿、塔楼和谐一身，它散发着一种深厚的历史底蕴和蓬勃发展的时代气息。西安，它充满了神奇，又充满了活力，走近它，我们会为历史遗存的完美博大所震叹，又会为现代建设的勃勃生机所感喟！这是一座日新月异的城市，这是一座永远年轻的城市，她体现了一个民族的生命力，吸引着全世界的目光。有人曾这样比喻:中国是一个参天大树，到了北京看到了大树的树冠，到了西安看到了深埋在大树下的树根。
9、行走在西安历史的天空里，我们看到了一个浓缩的中华五千年历史，我们感受到了昔日华夏大地的辉煌灿烂。曾有人说过，“一座城市的历史就是一个民族的历史”。西安，这座永恒的城市，就像一部活的史书，一幕幕，一页页记录着中华民族的沧桑巨变。西安的历史太厚太沉重，西安的大手笔太丰富太博大，随便列举一个地方，其硕大巍峨的光辉几乎都能照亮整个世界。在这片土地上，有太多精彩的故事，有太多辉煌的历史，让我们轻轻地走近这片神奇的土地，轻轻地抚摸这里的秦砖汉瓦，去抚摸中华五千年文明的脉搏，去感受我们这个东方大国泱泱金光四射的磅礴与辉煌。
10、佛教在线陕西讯2013年元月19日（腊月初八）是释迦摩尼佛的成道日，陕西西安广仁寺将于浐灞举行放生仪轨，放生结束后将于西安大雁塔北广场长安会馆举行茶花会，邀请广大信众参与。
二、放生泥鳅利婚姻
1、大明寺方丈澈性法师将为大众讲解放生对众生的利益，助印经典的功德，供养三宝的功德，利益，好处。
2、现助印《楞严经》1500部，《金光明最圣王经》1000部，请大家随喜助印功德。
3、联系人：姜居士1539804558918792553685
4、西安城内西北角的广仁寺是陕西省现存的唯一一座藏传佛教格鲁派寺院。它由康熙帝在西巡陕西时下令建造。广仁寺的修建体现了康熙帝通过藏传佛教以达到笼络蒙藏上层僧侣，巩固清王朝对西北、西南边疆地区统治的政治策略。根据原始资料，我们发现，康熙帝对广仁寺的修造高度重视，在诸多方面给予了支持。
5、《清实录》载，康熙四十二年十月十一日，康熙帝开始西巡。十一月十五日，他抵达西安。在西安逗留的一个星期中，康熙帝接见了青海和硕亲王等蒙古族贵族、检阅了驻扎在西安的八旗官兵，蠲免了陕西、甘肃两省康熙四十二年以前各项积欠的银、米、草、豆、钱、粮，派遣官员祭奠了周文王、周武王等圣君的陵墓等等。二十二日，他离开西安返回北京。[①]康熙四十三年五月十三日，西安将军博霁、陕西巡抚鄂海在给康熙帝的奏折中说：
6、……四十二年冬，皇上临幸陕西，回銮时特颁谕旨，赏银交付奴才，于教场西北隅创建大庙。工竣，奴才等奏闻，复奏请庙名、大殿挂匾。蒙皇上体恤，以大字书庙名，命名为广仁寺，并赐大殿御书慈运锡殷大字匾额，一并赍到后，奴才等恭雕两匾额字工竣，已于去年十月初七吉日敬悬。今年正月十一日，敬移开元寺诺特哈达喇额赫佛供献毕，我等遵旨以喇布札布巴喇嘛为达喇嘛，选小喇嘛十五名，共祝圣寿无疆，诵经七日。时西安满汉文武大小官员、兵丁、通城士民等皆齐集，纷纷拈香叩头，不胜欢悦，言皇上临幸西安，遍赏天恩，且建此大庙，未令民出一力，赏赐库银，为国民照内地式样建美庙，【原档残缺】。[②]
7、这条奏折涉及广仁寺初建的重要内容：第康熙四十二年冬，广仁寺的修造工程就已开始。第它由康熙帝下令修建，属于敕建的官方寺院。[③]第建寺经费由国库支出。第寺名和大殿匾额由康熙帝所赐。第它是一座藏传佛教寺院。第住寺喇嘛喇布札布巴由康熙帝选任，职衔是达喇嘛。第广仁寺已开始举行佛事活动为康熙帝祝寿。第广仁寺仿照了汉传佛教寺庙的建筑式样。
8、还有几点值得注意：首先，“博霁”在雍正朝《陕西通志》中作“博济”，当属满文姓名的异译。博霁是满洲镶白旗人，从康熙三十一年起担任西安将军。[④]康熙四十三年起，他任职西安将军兼川陕总督。康熙四十七年，博霁以年老为由辞掉了这两项职务。鄂海也是满洲镶白旗人，康熙四十年，他以西安布政使升任陕西巡抚。康熙四十九年，鄂海任川陕总督，任职到康熙六十年[⑤]。
9、其次，博霁上奏折的时间是康熙四十三年五月，他说在去年十月初七日就已经将匾额悬挂好了。时间不对。《清实录》中记载得很清楚，康熙帝在康熙四十二年十一月十五日才抵达西安。这意味着广仁寺开始修建必然在十一月十五日之后。十月初七日该寺的匾额就挂好了自然匪夷所思。很可能是满文翻译者在这里出现了错误。
10、再次，大殿匾额的四个大字不是“慈云锡殷”而应该是“慈云西荫”。雍正朝《陕西通志》载：“广仁寺，在西和园教场傍，康熙四十四年圣祖敕建。西巡时御书‘慈云西荫’四字匾额，并御制碑文[县册]。”[⑥]据乾隆朝《西安府志》和嘉庆朝《长安县志》的记载，广仁寺大殿匾额上的题字均为“慈云西荫”。[⑦]此外，康熙四十四年严格说来是广仁寺建成的时间。