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近日，济南，女子在自家菜地抓到一只“巨型”泥鳅，直呼不敢吃，吓得当场放生！原来，女子从没见过这么粗大的泥鳅，她估计这泥鳅的体重得有1.5斤，长有30厘米左右！女子觉得这不是一般的泥鳅，不知道它活了多少年才长这么大，还是放生为妙！

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据女子说，她家有一片菜地，平时为了浇水方便，就在菜地旁边挖了一个水渠，直接在水渠里打水浇菜。当天女子像往常那样打水，结果意外捞起一条巨物泥鳅，女子被吓了一跳！因为她在农村生活这么多年，也抓过吃过很多泥鳅，但从来没见过这么粗大的泥鳅！

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这条泥鳅的体形看起来像条鱼，身上都是肉，但女子觉得这泥鳅长这么大肯定是活了很多年了，这“祖宗”级别的岁数，她可不敢去吃！

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而且看样子跟普通的泥鳅不一样，万一是什么基 因变异，那都不知道能不能吃了！所以想来想去，女子还是觉得把这泥鳅放生保险一点！

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但女子心中疑惑，想问问网友这到底是什么泥鳅，为什么会长这么大呢？

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此事引发了热议，有网友说，这是泥鳅 精！不能乱吃，放生吧，你吃它只需一分钟，可是人家长成这样需要10年以上，都不容易！

也有网友说，这种大肥泥鳅一看就是饲养的，肉多刺硬，口感腥气，比野生泥鳅差多了！还是那种野生的“小棍子”泥鳅好吃！

还有网友说，大惊小怪，这就是台 湾泥鳅，现在市场很多卖这种泥鳅的，丢了几条进鱼缸，没想到它们会分泌黏液，很快就把水搞得乌烟瘴气，以前老品种的泥鳅根本不会这样，太恶心了，全被我丢去喂乌龟了！

看女子拍的泥鳅，确实是一条台 湾泥鳅，在品种上和我们常见的野生小泥鳅是不一样的！

1、那么，什么是台 湾泥鳅呢？

台 湾泥鳅又名大鳞副鳅，属鲤形目，鳅科，副泥鳅属。分布于济南、济南、台湾，济南、济南等。体近圆筒形，头较短。口下位，马蹄形。下唇中央有一小缺口。鼻孔靠近眼。眼下无刺。

1992年由济南省水产研究所进行培育和人工繁殖研究，其后于2000年在济南、顺德、济南等水产技术站推广养殖。2011年由南海渔愉鱼水产重新进行推广养殖！

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提出这个问题，需要明确两个概念：第一，什么叫佛教徒？剃度出家，然后受戒成为比丘，固然是佛教徒；在家学佛，皈依三宝，乃至受菩萨戒，同样是佛教徒。因此佛教徒不等同于出家人，这一点必须要确认。第二，何谓感情生活？按照世俗理解，感情生活分为爱情、亲情、友情等等，并不局限于狭义的爱情。为此，不仅在家佛教徒有感情生活，即便出家受戒的比丘比丘尼同样也有感情生活。只是作为深受佛法熏陶的佛教徒，在处理感情生活时必然与一般人有所不同。

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所谓感情，是指男女之间、亲子之间和朋友之间的关系，亦即爱情、亲情和友情。佛教徒仍是凡夫，不可能没有父母，也不可能没有朋友，而除了出家人之外，佛教徒也应有个人的配偶。佛把众生称为“有情”，也就是说脱离以上三种情就不是众生。而且，学佛是由众生来学的，是由凡夫开始的，任何人之间的接触交往都必须合情合理合法。如果佛教只讲离欲，则无法使一般人进入佛门；如果佛的教化没有感情的成分，也很难教化众生。

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佛法所称的“慈悲”，似乎跟感情不同，但是慈悲的基础就是人与人之间的感情，有人称之为“爱”。爱除了分为有条件和无条件之外，也有“有我”和“无我”之别。佛菩萨的慈悲是无我的，人与人之间的爱是有我的；亲子之爱是无条件的，男女之爱和朋友之爱则可能是有条件也可能是无条件的。佛法是要从基础的爱来引导至无我的慈悲。

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由于佛菩萨可以无我，众生不可能无我，因此要教导众生从有我的爱而渐渐进入无我的慈悲，也需要先从有条件的爱而加以净化成无条件的爱。因此，佛教不能一开始就叫人离开感情生活。

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至于佛教徒应如何处理感情问题呢？家庭是感情关系的基础。家庭的基础从伦理上说是亲子之情，它的构成始于男女的夫妇关系，继而从家庭成员扩展到家庭以外的亲戚朋友，这都是因家庭的需要和社会的活动而形成友情的必要。中国有句俗谚说“在家靠父母，出外靠朋友”，又说“夫唱妇随，白首偕老”，这些都是以感性的情为基点。如果没有情，就像机器没有润滑的油，随时都可能发生故障，也很容易因摩擦而受损伤。佛法目的不外为教化世间凡夫，诱导凡夫将矛盾化为和谐。因此，佛法有两个不变的法门──智慧和慈悲。智慧是理性，慈悲是感性；以智慧来指导慈悲、运用慈悲，就可使凡夫的情感从混乱变为条理、从矛盾成为和谐。情感如果离开理性的智慧，就会泛滥成灾、自害害人。

有一部佛经叫六方礼经，其中提到释迦牟尼佛时代的印度有一种宗教信仰，教人专门拜方位。如有一次，佛看到一位叫尸迦罗越的青年，正非常虔诚地礼拜六个方位，便问他拜的是什么。那位青年说不出所以然，只回答这是父亲的意思，父亲在世时拜方位，他去世之后儿子也应照着拜。佛陀告诉他，佛教也拜六方，如其以孝顺父母为东方，恭敬师长为南方，夫妇互相体谅为西方，爱护亲友为北方，体恤仆从部属为下方，尊敬出家修行人为上方；同时并说明了父母对儿女、师长对弟子、部属佣人对主人以及修道的沙门对俗人，各别所应具有的态度和责任。像这些都属于感情的范围，是人间的伦理关系。能够善于处理感情问题而过正当的感情生活，就是修行佛法的开始。

维摩诘所说经的“佛道品”中，记载普现色身菩萨与维摩诘的一段问话

菩萨问维摩诘说：“你有父母妻子，也有亲戚等眷属，还有部属和朋友，这不是很累赘吗？”言下之意是你既是一位大菩萨，却又拖家带眷，怎会自在呢？维摩诘答道：“我的母亲是智慧，父亲是度众生的方法，妻子是从修行得到的法喜，女儿代表慈悲心，儿子代表善心和诚实；我有家，但它代表毕竟空；我的弟子就是一切众生，我的朋友就是各种不同的修行法门，在我周围献艺的美女就是四种 化众生的方便。”

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