放生鸽子最好的做法_放生释疑,回答一个常见的放生疑问

一、释放问题。想问问大家，我们每次放生，经常去鸟店买鸟，因为鸟店只有几只固定的。买的时间长了，鸟店老板知道我们会买鸟放生，所以特意提前去店里，调好货，准备了很多鸟给我们买。于是，被放生被别人算计了很久，同时也鼓励别人去抓鸟，给我们放生。似乎被释放助长了其他人的杀戮。很多人都在骂我们，嘲笑我们的愚蠢，甚至我自己心里也有疑问。我真的不敢再买鸟放生了。你能给我一些有价值的建议吗？第二，既普遍又可悲的现象。你问的这个问题是一个很普遍也很可悲的现象。不仅普通人对放生持批评和批判态度，就连放了一段时间的居士，也常常因为无知和缺乏智慧而放生？有那么多人很迷茫，甚至对教自己释放的好知识产生了怀疑。在不知不觉中，他们被心怀怨恨的债主所阻挡，被魔鬼的邪恶的人所蛊惑，他们用自己的无知去百般推理。除此之外，他们听信别人似是而非的学习逻辑或者引用一些有名有势的人或者专家教授学者的一些反对放生的言论，渐渐失去放生的初心，放弃了一个还债赎罪的大好机会。第三，目前有没有什么知识可以保持第一念的慈悲心？关于放生的知识很多，需要注意的地方也很多。这是给刚接触释放的人看的。刚接触放生的人，放生过程中要时刻注意物与生命的安全，放生地点是否合适，放生后要多待一会儿，以免放生后恶徒尾随，伤害物与生命……等等。这些都是需要通过实际行动慢慢学会的，因为这是一种释放，是一种保命的行为。我们应该小心谨慎！但是放生有什么学问吗？其实根本就没有关于释放的知识(这种知识的缺乏就是最大、最高、最深的知识)。其实放生只是慈悲心最简单的思想！解脱是当我们看到众生被俘虏，失去自由，即将被斩杀。就像我们的父母兄弟妻女一样，不忍心看着他们受苦，被杀，发起慈悲，被救赎，还他们自由，放他们一条生路。仅此而已！只是单纯，救死扶伤的慈悲心是从内心发起的。没有什么比释放法律更好的了。释放就是释放。释放是观世音菩萨的慈悲。解脱是普贤菩萨的大愿。没有知识，只有纯粹的慈悲。不需要用普通人的拙见去思考自己是否符合法律。你是被别人故意抓来卖的吗？你被释放后还会活着吗…，记住就好。4.想象力阻碍了千千的活力。当我们把鸟放生的时候，到了鸟店，我们不忍心鸟被抓起来关起来。我们发慈悲拯救他们，让他们自由。一个简单的功德可以在同一天完成，无数的鸟儿可以重获生机，在大自然中开始另一个属于自己的生命。 然而，如果我们愚蠢地认为“如果我们不放手，他们就不会抓住它”，就因为这样愚蠢的阻挠，那一天那么多的鸟儿失去了重获自由和生命的机会，我们也断送了一个偿还债务和救赎生命的大好机会。后来，消息传开了，渐渐地，没有人愿意买鸟放生了！如果是这样，所有被捕获的鸟都要哀号，所有龙天的护体都要捶胸顿足，所有的佛菩萨都要叹息哭泣！而我们所有心怀怨恨的债主都在放鞭炮庆祝，恶魔和邪恶的人都在咧着嘴笑！愚蠢，我们自以为是，以为自己遵纪守法，对无数生命和自己的未来一无所知！如果鸟店老板预料到我们会买鸟放生，他会提前囤积起来，在各地搜索批发购买，静静等待放生者前来购买。这种情况下，值得买买买。有什么好担心和犹豫的！只要能力允许，应该多买些鸟放生。在释放之前，这就像拯救了几个死囚。鸟店老板为了赚钱，想尽办法把各地捕捉囚禁的鸟转移过来，集中起来给我们放生。就像总统特赦一样，全国的犯人都会被释放！仔细想想，因为我们放飞了鸟，鸟店老板动用了各种渠道，为了赚钱，他想尽办法把捕获的鸟从世界各地全部送过来，等待我们的解救和放生。所有受苦的鸟都要狂喜，所有龙天护法都要手舞足蹈，所有佛菩萨都要满心欢喜，我们所有心怀怨恨的债主都要垂头丧气，妖王恶徒都要横眉怒目！这么大的功德，比如我们因为怕别人骗我们提前买给我们而自暴自弃，阻碍自己，愚蠢地以为自己和法律一样好，庆幸自己学会了问问题，庆幸有法律法规。这是最大的不幸！6.鸟店就像等待特赦的囚犯集中营。让我们稍微考虑一下。如果我们今天停止放飞鸟类，那些捕鸟者会停止捕鸟吗？从此，卖鸟的鸟店倒闭了，生意做不下去了？答案是否定的，抓鸟，撒网，开鸟店。美丽的鸟，捕捉出售，放在笼子里供人玩耍；价值不高的瘦骨嶙峋的鸟，可能被卖去烧烤，也可能是一堆沿街叫卖的“烤鸟”。更有可能的是，因为身无分文，落入网中。猎人只选择有价值的转卖，没有价值的被扭断脖子埋在荒野。如果有专门放生鸟的鸟店，也不心疼。买了就放生。释放就是释放，释放绝对是好事。小鸟放生店就像一个等待特赦的囚犯集中营。小鸟一开始是开心的，开心的是遇到一个好人可能有机会获救。鸟儿一开始是害怕的，但害怕的是我们已经放弃了放生的想法，把它们推三阻四，它们根本没有生存的机会！现在你已经放弃了对放生的贪念，(不管是什么)，那些鸟就失去了重获自由和生命的机会，甚至它们的同伴将来也会被无情地杀死，甚至连被送到鸟店放生的机会都没有！七。不要让知识框住同情心。我们学会释放。所有的知识、经验和方法只是帮助我们释放、充实我们的生活和培养同情心。那些知识只是为了帮助我们发挥慈悲心来拯救众生的苦难，而不是为了陷害我们，限制我们的慈悲心，阻碍我们解脱。当我们真正解脱的时候，所有的知识和见识都应该放弃，放下，只留下我们对众生的慈悲，这才是解脱的真正意义。 就像我们被教导必须在合法的医院里有合格的医生和完善的设备才能手术一样，在战争中，在野外，如果我们不得不在计划手术前坚持一切，无视垂危和濒死的伤害，如此“守法”，如此“守法”以至于不反！本来是一个纯粹的慈悲心被释放了，却被无知的凡人扭曲了，导致了那么多的质疑，那么多的诋毁，甚至那么多的阻碍，那么多的鄙视。这真的是我们应该认真反思的！八、提倡善释难识。最可悲的是，如果没有人教你释放，引导你释放，那你就不知道怎么释放，你不会释放也无可厚非！如果有一个非常难学的好知识教你放生，引导你放生，但你还是拒绝放生，或者放生一段时间，导致对放生产生怀疑，甚至诋毁好知识，更有甚者，你自以为是，不听好知识的引导，以为自己是专家，盲目引盲，用无知渲染放生，误导放生，却不知道自己和身边的同伴已经堕落。看似很简单的释放，道理却如此深刻，不是真正有眼光有智慧的人是无法理解的！不是真正有修养，有充分意见的人是不能提倡的！看看自佛以来主张解脱的先人的大德。那不是有道德有见识的大领导吗？古今中外，人们对他推崇备至，从追随朝鲜的贤明大师到宋代的永明大师，再到明代的莲池大师，寒山大师到民国的尹光大师，还有那个不苦口婆心劝世人解脱，并付诸实践的老和尚许云！九、井底之蛙傻傻。说到底，法律是软弱的，全人类都是福薄的，善知识很少见到，主张放生的善知识更是凤毛麟角。如果有一个千载难逢的机会，遇到一个崇尚释放的好知识，一定要好好利用，好好呵护，为利益服务。而我们普通人却是盲目的、颠倒的，听信邪师邪友，不愿意释放，批评释放的人，自我执迷，释放慢，不听善知识，有不同意见，自以为是。我们不知道自己只是普通人，无知而博学，无法理解什么是万一，也无法理解万一是怎么回事。如果你怀疑解脱和善知，那么你也怀疑智者大师、永明大师、莲池大师、寒山大师、尹光大师和徐云老师。你甚至怀疑至高无上的佛陀，因为解脱是佛陀本人告诉我们培养慈悲心，消除罪恶和邪恶的最好方式。你以为你是谁？你不知道自己是谁，你不知道如何谦虚，你不知道如何受益，你不知道如何羞愧和自省，你认为你有独特的见解，但你不听好知识的指导。你是井底之蛙，愚昧无知，毫无办法。如果你不忏悔自己的错误，不改邪归正，你的保护者是不会饶你的，业障是逃不掉的！十、殷祖的警训大师尹光早在《南浔极乐寺重修放生池疏》就已经明确指示过我们：“舍杀放人的事情，很容易看到。戒杀放人的道理很深，很难理解。如果你不明白你在做什么，你就不可能真诚。它对福田的兴趣也随着它的心变得浅薄。未知之人若气馁，可由他转，善则立灭。”放生这件事，虽然简单而深刻，却不是我们这些庸俗的普通人能真正理解的。但是，只要我们坚持放生，相信放生，跟随佛，跟随一切先人的大德，跟随善知识的脚步，努力修行，终身不悔，就一定能够为我们的人生积累无尽的福报和善报，对我们道教念佛事业产生深远的影响！希望天下人都广放；希望所有念佛的人永远放生。因为放生的功德是第一位的，放弃这个就是疯了！