编者按：有些道理，说起来很简单，但做起来很难；有些道理，虽然真实不虚，但却很难实现。不过即便很难，只要认定真理，人人勇猛精进，不计得失成败，或许总有一日，可以实现梦想。印光大师认为，天灾人祸多从杀生食肉而起，戒杀吃素为挽回天灾人祸之第一妙法，因此如果人人都能戒杀放生、吃素念佛，深明生死轮回、因果报应之理，天下万民自然可以同享安乐、同得解脱。
放生时要注意什么饮食于人关系甚大，得之则生，弗得则死，故曰食为民天。然天地既为人生种种谷、种种菜、种种果，养人之物亦良多矣。而以口腹之故，取水陆空行诸物杀而食之，以图一时之悦口，绝不计及彼等与吾同禀灵明之性、同赋血肉之躯、同知疼痛苦乐、同知贪生怕死，但以力弗能敌，被我杀而食之，能不怀怨结恨、以图报于未来世乎？
试一思之，能不惴惴，忍以一时悦口之故，于未来世受彼杀戮乎哉？愿云禅师云：“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”详味斯言，可以悟矣！奈世人习惯肉食，劝其吃素，纵有恻隐之心，亦不易从。天灾人祸，多从杀生食肉而起，奈世人多以口舌滋味所误，故难消灭其根本也。以一切众生一念心性，与佛无异，与吾人亦无异，但以宿世恶业堕于异类。固当生大怜悯，何可恣行杀食乎？无如世人狃于习俗，每以杀生食肉为乐，而不念彼被杀之物其痛苦怨恨为如何也，以强陵弱，视为固然。而刀兵一起，则与物之被杀情境相同。焚汝屋庐，奸汝妇女，掠汝钱财，杀汝身命，尚不敢以恶言相加，以力不能敌故耳。生之被杀，亦以力不能敌；使其能敌，必当立噬其人而后已。人何不于此苦境试为设一回想：“物我同皆贪生怕死，我既具此顶天履地之质，理宜参赞化育，令彼鸟兽鱼鳖各得其所，何忍杀彼身命以取悦我口腹乎？
”由其杀业固结，以致发生刀兵之人祸与夫水火旱潦、饥馑疾疫、风吹地震、海啸河溢等天灾，各各相继而降作也。