“节欲”是规矩。我们要防止不当的想法——不要有错误的想法，把错误的行为，不该说的话，不该做的事，不该留在心里的想法都改掉，才不会犯错，伤害身心。所以“环”可以提醒和保护我们。
有人想：为什么要持戒？只要对你好，对你的人生好，有很多时候是守不住戒律的。所以，无论我听了多少法，我还是不肯持戒。
从前，在一个小山村里，有一个和尚，他曾经煞费苦心地在村里的树下讲经。村子里的人都很忙，但有闲的人肯定会去树下听和尚讲课。其中有一个年轻人经常坐在树下听老和尚说话。他听了，觉得老和尚说的都是教人什么不该做什么该做的，就没怎么认真听。
有一天，老和尚说：“身、口、心三业，都要持戒，各司其职。有五条重要的戒律必须遵守。这五戒是：“不杀生，不偷盗，不淫乱，不饮酒，不妄语”。年轻人一听，心想：“这怎么可能？如果我不去打猎，我就活不下去。况且我打猎，别人也没说我错！我是不可能留(不杀)的。”因此，他在听了一半就离开了。第二天早上，他背着枪去打猎。
然而，直到接近黄昏，他也没有遇到一只山兔或山鼠。他很失望，心想：“今天怎么没遇到什么猎物？”当他极度失望的时候，太阳已经下山了。突然，他听到草堆里有什么声音。当他仔细一看，大树下的草丛里有一只鹿！
他看到鹿的角很漂亮，鹿很胖，毛很有光泽。他非常高兴，因为他从来没有见过这么漂亮的鹿。他迅速摆好架势，瞄准鹿的头部射击。然而，鹿也无助地看着猎人，他的目光正对着——猎枪正对准鹿.猎人和鹿互相看了很久，但没有开枪。因为猎人有个规矩：不能射杀动物尸体。
猎人仔细观察那只鹿，但它一动也不动。他想：“这只鹿死了吗？”你为什么不眨眼睛？”于是他去看了看，但是那只鹿一动也不动。他感到困惑，于是上前踢了那只鹿一脚。小鹿被踢了一脚，立刻拔腿就跑，躲在草堆里，跑到树后面。猎人们，也快点！当我追上那棵树时，我突然看到老和尚坐在树下。
猎人见了老和尚，放下枪，坐到老和尚身边，问道：“天黑了，老和尚，你怎么还坐在这里？”老和尚说：“我想死在这里。”猎人惊讶地问：“你为什么想死？”老和尚意味深长地说：“我传讲道是希望大家能由恶向善，戒杀，守善规善责。像你，听了我说了这么久，你却不听，我说了也没用。出家有什么用，既然我说的话帮不了人？既然教育的任务都完成不了，那做人还有什么用？还不如去死。”
猎人听了，又惭愧又感动。他用手捂住脸，眼泪不停地从手上流下来。他哭着说：“老和尚，我从来不知道你这么好心。我不知道你这么关心我们。真的很对不起你。”
他又大声又激动地叫起来，拿起枪使劲打树干，于是树皮被打掉，枪被打断。他双手紧紧抓住被击毁的枪，甚至用手撞树，直到手流血。然后放下枪，跪在老和尚面前说：“我以前的错命就这样被这一枪彻底打破了。从今天起，我要用我的苦心来改变我过去的错误，请求老和尚收我为徒。从今以后，我得守规矩，守戒律。”
老和尚很高兴，把他拉起来说：“你是人就要守本分守规矩，这样你这辈子就不会犯错了。”懂得改变才是好人。”于是他们下山了。猎人真的跟老和尚出家了，后来成为一个非常成功的老师，严格遵守戒律，讲课时从不离戒。因为他认为“节欲”才是真正的修行人之策，也是人类普遍需要接受的教育。
戒律是规则，戒律是教法。所以学佛如果不能遵守规则，做好本分，就谈不上修行。戒要用在日常生活中，“戒”是每分每秒都不能离开的念想。每个人都要时刻小心，永远不要离开擂台，永远不要离开生活。
(阎正大师讲述)
