以大悲心的释放为优先。
055-79000说，‘慈悲是佛道之本。’所以，放生不能只看做表面上的好事，要建立在大悲心的基础上。比如宋代大文豪苏东坡的妃子，就是一个虔诚的佛教徒，热衷于放生动物。有一天，当她从森林里回来把它们放出来的时候，她看到一群蚂蚁在院子里为掉落的糖打架。她一口气踩死了所有的蚂蚁。苏东坡看到后，不禁感慨道：‘你放了慈悲。这本来是一件好事，但为什么只对待鸟类，而对蚂蚁却掉以轻心呢？不是真的慈悲！'
所以，我们不能贬低小生命。云《大智度论》说，‘虽是小罪，不可轻言无害。‘火星虽小，却能烧草积山。’755-79000易云：‘如果你瞬间犯罪，你可以用很多方法抢劫阿比监狱。没有生死累积的罪，没有好的利益也没必要说什么。一个大和尚，一个大德也说过，‘万物皆有伤亡，虫蚁虽贪生。’如果你对众生没有大悲心，即使你是和尚，是居士，也只是外表，不是真正的佛教徒。
此外，如果你想成功地修持佛法，你需要对你的利益和感情有巨大的慈悲。比如菩萨怒在鸡足山苦修十二年，却一无所获。她对自己的弥勒佛菩萨望而却步，在半山腰看到一个贱人。她两只脚都瘸了，肚子上爬满了虫子，这让她很痛苦。结果菩萨苦极悲绝。她用手去掏虫子，怕把虫子弄死。然而，她不顾狗狗腐烂的身体和流脓的情况，闭上眼睛，伸出舌头，试图用舌头把虫子舔掉。然而，舌头接触地面，当你睁开眼睛时，狗的身体已经不存在了，但出现在你面前的是弥勒佛，光明何仪的佛陀，他是悲伤和快乐的，没有菩萨。为什么弥勒佛不慈悲，十二年都没有真正的临在？弥勒菩萨回答说：‘在我出现之前，我从未与你分离，因为你的因缘太深，所以我看不见你。你苦练了十二年，业力略薄。‘现在你看到我想象中的婊子，你就感到极大的悲哀，你的业障就完全消除了，你就能真正看到我了。’
现在的中国和国外，人们做着沉重的捕杀生意，餐馆里的菜谱越来越新，吃的动物范围越来越广，制作的手段也越来越残忍。桌子上躺着上百具尸体，真的看起来像是人间地狱，是一个悲惨的世界。而那些杀人放火的人什么时候才能还清这笔沉重的债务？
所以我们所有皈依佛门的人，都要详细观察自己。如果我们没有大慈大悲，我们就会成为有名无实的佛教徒。所以要千方百计让自己难过，尽力解脱，饶过苦难众生。哪怕一个月能挽救一个深情的生命，也是意义重大，功德无量。过去的佛、菩萨、高僧、先人，为了解脱众生的痛苦，牺牲了自己的身体，甚至生命。据卷十一《贤愚经》记载，从前雪山中有一只仙鸽，生活安逸。一天，一只鸽子看到一个人，他因为大雪迷了路。他又穷又饿又冷，他的生活毫无秩序可言。他见此人，慈悲为怀，即飞为火，集其薪而烧，为此人暖身。他再次自焚来喂养饥饿的人。有此功德，仙鸽转世为佛，即尼古美。比起这些大菩萨，如果连这点小钱都舍不得放下，还能算大乘菩萨吗？
