一直以来都是这样，在佛菩萨的生日，以及一年中的头几天的吉日，不建议放生。这一直是一个铁案。生命的猎手对释放生命特别感兴趣，而那些购买和释放生命的人也常常因为释放生命而被抓。然而，人们的感情大多集中在名声上，这些日子里，每一次放生的动物都很有名。如果你不把它们放在这一天，你就不会购买或释放它们。即使人们为他们说，也只是说说而已。不应该不分青红皂白地释放生命。如果把它放在河里，就没有什么问题。放在池塘里，凡是害人的鱼，也都放进去，它是放在人的聚集地，这群鱼是给他们吃的。然而，如果你想逐一遵守法律，就很难做到这一点。最好是提倡停止屠宰和素食主义，作为根本的解决办法。我们唯一应该做的就是少量放生，让大家都能理解放生的意义。如果我们努力释放，但不合法，那么我们只是在尽力掩盖我们的错误。释放生命的行为是为了生命，但意图确实是为了人。如果人们不再杀人，就不需要这种行为了。然而，吃肉的人越多，他们就会越做，如果他们不做，世界上就会出现更多的野蛮行为。如果我们不做点什么，我们将与那些喜欢杀戮和吃肉的人分享自我反省的告诫。当你释放一个生物时，你必须想到你不忍心杀死它，但你不必考虑它是否吃活的生物。鱼类主要以小鱼和小水生昆虫为食。如果你放生一条大鱼，你每天会杀死无数的小鱼和水虫。如果你释放一个以杀死许多人，那么比起太多，就会事半功倍。然而，蛇和水獭的数量并不多。如果你不能购买和释放所有生物，建议你一点一点地做，以避免无用的争论。解脱生命的基础是真诚地为他念诵佛陀的咒语。所有的仪式都只是佛法的代表。如果有一个人。否则，只需诚心诚意地诵读佛陀的教诲。如果希望在夏季获得解放，也建议所有学生迅速完成仪式。如果以同样的方式遵循仪式，或者需要很长的时间来做这些事情，就会阻碍生活。建议省略和尚的生命解脱。如果一个人是真诚的，没有虚假的意图，遵循仪式也不是不可能。如果你跟随僧侣的仪式，你会变得傲慢。佛法确实是圆融的，必须经过深思熟虑。
解放生灵的初衷是激励我们的同事不杀生，保护生灵，修炼自己的慈悲心和不忍心的思想。世界上有很多人，有不同的心和行动，即使他们不都是相互接触，即使他们接触一个人，即一个人的生命，即少杀一个人的生命，更不用说多于一个人。即使小鱼被大鱼吃掉，即使被放进长江，也难免不会被网住。这些考虑似乎是合理的，但实际上它们是对良好思维的威慑和对杀人的帮助。有幸成为人类，或不被杀害的人，挥舞着这种不合理的论调，以显示自己的智慧，并能制服那些放任他的人。当她是一条鱼时，她不会想到这样的事情，在她的一生中，当她被杀时，也不会想到这样的事情。他只希望有人能救他的命，没有人救他，或者有人能吃他，有人能答应他，他愿意被杀，这样他就不会再受苦。如果此刻有可能这样想，那是不够的。如果不可能，那么太阳和月亮将向东移动，天空和地球将改变位置。大鱼吃小鱼。他们被释放后被抓的情况并不少见。如果说小鱼被大鱼吃掉了，那是没有理由的。说所有放生的鱼都被重新捕获也是不合理的。 为什么我们要考虑这么多呢？例如，如果一个难民得到一件外套或一顿饭，他可能不会立即死亡。但如果你在那里，你必须说："你怎么能让一个难民一辈子吃饱穿暖，给他这个有什么好处？如果
