如是我闻，一时世尊正在舍卫国中。与苾刍众俱。是时世尊。告诸苾刍行。汝等当知。如世良医。知病识药。有其四种。若具足者。得名医王。多么为四。一者识知某病使用某药。两者知病所起随起用药。三者已生诸病治令病出。四者断除病源令后不生。是为四种。
云何名为识知某病使用某药。谓先识知如是病相。以如是药。应可医治。令得安泰。云何名为知病所起。随起用药。谓知其病。或从风起。或从[病-丙+黄]起。或从痰起。或从[病-丙+阳]起。或从骨节起。或积实所起。知如是等病所起处。随用药治。令得安泰。云何名为已生诸病治令病出。谓知其病应从眼出。或于鼻中别别医治而出。或烟薰水灌鼻而出。或从鼻窍。引气而出。或吐泻出。或于遍身攻汗而出。甚至身份高低。随应而出。知如是等病可出处。擅用药治。令得安泰。云何名为断除病源令后不生。谓识知病源。如是相状。应如是除。当勤勇力现前作事。而善除断。即便其病后永不死。令得安泰。如是等名为四种知病识药。如来应供正等正觉。亦复如是。呈现凡间。宣道四种无尚法药。多么为四。谓苦圣谛。集圣谛。灭圣谛。讲圣谛。如是四谛。佛照实知。为众生道。而令断除生法。苦本生法断故。而老病死忧悲忧?。诸苦永灭。如来应供正等正觉。为是利故。宣道如是无尚法药。令诸众生得离诸苦。诸苾刍。又如转轮圣王。四兵具足。故得快意自正在。如来应供正等正觉。亦复如是。佛说此经已。诸苾刍众。欢欣信受。
