要真正达到无梦状态，就要达到佛果位，才能达到无梦状态。不仅普通人可以做梦，阿罗汉的名利甚至菩萨也可以做梦。俗话说，智者无梦。
梦是当你在睡觉的时候，你意识到了现在，而现在导致了持续。因为坚持，你会产生各种各样的形象，山川河流，人和事。这种现象在佛教中被称为梦意识。
可以说梦的意识并没有真正入睡，似乎睡眠并不是睡眠的幻觉，所以是变化的幻觉。不要对梦的意识太认真。梦的好坏都离不开虚妄的心，你不要执着于它。
永嘉云大师：“梦里有六件趣事，摸了之后就什么都没有了。”
梦里明明有六个境界，一旦这些各种场景醒来，都是空的。这告诉我们，梦是睡眠中微小的错误知识的结果，我们不应该对幻境产生爱和恐怖。毕竟梦是靠虚幻的意识实现的。
当然，做梦也不好。梦被微妙意识的浮动所改变，而实际上并没有睡着。难怪睡了很久还是睡不好，总想睡觉。睡觉无梦，做梦也不能让我睡得快。换句话说，如果我有梦，我睡觉的时候就没有梦。半睡半梦会让我越来越累，梦也会让我很累。
梦是前世甚至今生做过的善恶种子。他们在田中八识中弥留之际，常常在夜眠中出现，看似真实，甚至是真的。从梦境中，有善恶境界，有悲欢离合，有哭有笑。世俗的欲望在他的梦里显露出来，甚至把他一生的生老病死都演了出来。
很奇怪，人都喜欢贪图自己的梦想。他们一躺在床上，就想等着梦中情人重新出现，在梦里约会，谈情说爱，甚至有些人，梦不到爱人，就在睡前跪在床上，祈祷梦再来。社会上有很多青年男女有这样的倾向，这是非常危险的举动。通常，觊觎他们的梦想会导致不可收拾的后遗症。佛教叫“内魔引外魔”。
晚上睡觉的时候会做噩梦。有善念，就会有好梦。梦是精神疾病。没有错误的思想，就没有梦想。没有梦想，就没有疾病。
噩梦和好梦都是在夜里睡觉实现的，没有边界。无心出境，心有灵犀一点通。所以，心性和环境是一样的。如果你能看到你的心像一场梦，毕竟是空的，纯粹的，自性的，光不动，那么噩梦和好梦就会被一扫而空，消失不见。万里无云，万里无云。此时此刻，你的梦想将从何而来？
