佛：全称佛、佛陀、休陀、伏陀、伏陀、伏陀、符头、伏陀、布他。意义是感知者和知者。
四谛
四谛：四谛也叫四圣谛，是四种真理，即苦、灭道。阿罗汉听了之后，开始用心修行，知苦生死，断烦恼，向往涅槃，修行佛法。
苦谛:指三界生死轮回，充满痛苦烦恼。
集谛:聚，就是聚集，积累，感悟。真理是指众生痛苦的根源。说的是一切众生，由于贪、痴等原因，都会感受到未来生死烦恼的苦果。从根本上说，众生痛苦的根源在于无知，也就是对佛教真理和宇宙真理的无知。因为无明，众生都处于贪、无明、慢、疑、厌的烦恼中，从而产生各种恶业；因为各种恶业，众生将来都要受各种业障。这是自作自受，无休无止。
灭谛:指痛苦的沉默。烦恼三界业力，生死报应消灭，涅槃灭了就叫灭。
道谛:指灭道，主要是八义。佛教认为，按佛法修行，就能走出生死苦海，达到涅槃的境界。
八正道
八义是指达到最终解脱的八种正确的方法和途径。八义是四圣谛的具体内容。通过八义的修行，你可以走上成佛之路。
正见:正确的意见是理解并确信缘起论、四圣谛等佛教教义，并坚定信仰。这是八义中最根本的方法，因为有了正见，才能对事物有正确的认识，破除邪说邪见，只有以正见为基础，才能勤勤恳恳、坚持不懈地修行。
正思惟:正确的意识或观念，斩断邪恶的欲望，生出正当的欲望。正义思维主要有三个方面：抛弃坚持或自私，慈善善良，无害。这些都是实践的意志和决心。
正语:纯正纯正的语言，符合佛法的话，也就是用友善纯正的话，而不是说谎、骂人、诽谤、辱骂或谩骂。
正业:正当的活动、行为、工作，即不杀生、不偷盗、不淫乱、不作恶。爬“正练”和“正练”这两个台阶很难。一旦你达到了这个高度，你就会拥有非凡的自我控制能力，练习的前景就会变得清晰而广阔。
正命:一个正当的谋生手段，就是按照佛教的标准去寻求生存的必需品，远离一切不正当的职业。
正精进:正确的练习会让你的身心完美。达到这个阶段的人，会完全明白自己行动的目的，可以毫不留情地按照佛法行事，无论衣食住行，劳逸结合，从而达到至善至美的境界。
正念:正确思考，牢记佛法，不忘佛理。达到这个阶段的人，完全抛弃了“我”的观念，只考虑世界的真相，不再执着于不如真相的妄想。
正定:对佛法有坚定的信仰，兢兢业业的修行。到了这个阶段的人，已经完全抛弃了自己没有根据的信念和妄想，停止了迷茫和恐惧，默默修行。
十二因缘
十二因缘是佛教梵文dva das/a VGA prati tya-萨姆TPA da。十二因缘生起。无，两行，三认，四色，五六入，六触，七收，八爱，九选，十有，十生，十二老死。
无明:指过去烦恼的混乱，遮蔽了本性，是无知的，所以叫无明。
行:指过去的世界。所有的善行和恶行都是身口为凭，这叫行为。
识:指前世混淆因缘，导致此识，生母。刹那间，爱是种子，是知识的名字。
名色:名为心，意为心，但名为无形。
六入:表示从名末到第六第七天，名为毛、爪、齿。第七日，名有根，开六根，用以入六尘。这是六的名字。(六根，眼根，耳根，鼻根，舌根，体根，意根。六种尘，色尘、音尘、香尘、闻尘、触尘、法尘。)
触:表示出生后，到三四岁时，六根虽触六尘，却未能懂得生活和享受生活，故称触。
受:表示从五六岁到十二三岁，因为六根相触，六根可以接受前环境的好恶，以此类推。虽然可以说再见，但不能变得好色，这叫接纳。
爱:表示从十四五岁到十八九岁，贪图各种财富和情欲的时候，仍然不能广泛追求。这叫爱情。
取:表示从二十岁开始，贪欲转旺，在五尘世界中，称为取。(五尘，色尘，音尘，香尘，闻尘，触尘也。)
有:指因追求诸境界，善恶因缘，积成牵引，三物之果而生，谓之存有。(因果不死，有三事，有欲，有色，无色，即三界。)
生:表示从今世善恶因缘来看，后世仍是六道四生。这是一个谋生的名字。(六道，天道、人道、修罗道、饿鬼道、动物道、地狱道。四种生物是胎生、卵生、湿生和化生。)
老死:表示五阴之体，生而永后，熟而不坏，为岁名。(五阴，色阴，阴，欲阴，阴，阴也。)
