做学生时期，我是不信神佛因果的，认为这都是迷信骗人的东西。
我的青少年时期是在广东省某个县内渡过的，就在这段时间和这个地方，在我身上发生了因果报应的大恶剧，前前后后经历了二十个年头，这场恶剧才算演完，血和泪的教训使我猛省过来，对人生观起了一百八十度大转变，深深领悟到：地狱确实存在!因果报应是丝毫不昧的。
为了让更多的人们不再重蹈我这条‘覆辙’，我将这铁一般的事实写出来公诸于众，也算是我忏悔之中一点诚意吧。
一九六○年，由于某种客观环境的影响，我高中辍学，从广州回到家乡务农，小知识份子，过著漫无目的的生活。当时的农村，神庙佛寺已经拆毁了将近十年，‘迷信’早已破除得一干二净，佛经和一切劝善的书籍更是杳无影踪。因此，青少年都是相信‘科学’，没有人信神信因果的。我自然也不会例外，在无聊乏味的生活之中，想寻找一些有刺激性的娱乐。由于当时的物质食品缺乏，尤其肉食奇缺，于是将自己数年的积蓄买回一枝风枪，以射杀鸟类为娱乐，将鸟肉烹食，以求增加营养。
在两三年之久，练成一手好枪法，经常在田野间、树丛边、或到山里去伏击鸟雀。见到雀唱枝头，一弹射去，应声倒挂在枝上，鲜血直流，一滴滴染红了枝叶，过了很久雀才坠落，眼睛是睁大的。有时射中的鸟雀，在地上扑翅挣仆，羽毛四飞，血流满地。有时鸟雀被射伤，扑翅而逃，我穷追不舍，复再加枪，弄到鸟雀羽血模糊，张大流血的嘴在抽抽搐挣扎。而无知的我，当时竟一点也不觉得残忍。鸟雀杀得多了，不论我去了哪里，不论我手中有没有拿著枪，鸟雀一见到我就老远飞逃，甚至大群大群地一齐飞去，动作非常迅速一致，愚蠢无知的我还以为自己有一股‘杀气’，引以为荣。其时我年纪是十八至二十岁，因家人都不在身边，乡民亦无人劝告。后来，自己渐渐感到良心不安，才不杀鸟雀了。
有一次，偶然邂逅到一位被乡民称为‘顽固迷信’和‘神棍’的老人，俩人同行了一段路，听他说了一些有关报应的事情，虽然当时不大相信他的话，但是，在心灵上却时时有一个阴影，常常不安。我跑去请教一些老年人或在暗中偷偷烧香拜神的人，有的说：‘不知者无罪，无事的。’有的说：‘能改过，洗手不干，就好了。’
但是，事实并非如此简单——二年后，我发觉肛门内生了五六个痔疮，常常作痛。有痔疾本来就是很平常的事，请医生治疗不就好了吗?于是，我请来一位比较高明的痔科医生来治疗，他的治疗方法是用一种腐性很高的药水注射到痔核里面去，将痔核一个个蚀掉，他的药水里面含有份量很重的屏蔽内容。在一个晴朗的下午，我在家里给他用手术注射。第一枝针是对准一个最大的痔核注射的，注射技术不错，一点痛也没有——他是用过外用麻醉的。但是，注射不到五秒钟，我觉得心跳异常急促，呼吸开始困难，跟著眼前发黑，情形不对劲!
‘不行!医生!....。’我用很大的力气才迸出一句话，就说不出声音来了。眼前一片漆黑，张开眼睛也看不见东西，手脚不停地颤抖，不停地抽搐，感觉到整个人都好像在半空中翻跟斗一样，心灵是很清醒的，但非常非常难受。我很清晰地听到看护我的朋友在大声叫喊：‘医生!不对劲!他死过去了!不要再注射了!快拔出针筒!’‘嗳，怎么搞的?血流进针筒里面来了?医生!你将药水注入到他血管里面去了?....’跟著是一片嘈杂之声，感觉到有人在灌我喝水....。约过了半个多钟，我终于渐渐醒过来了。经过检查，原来是医生真的误将腐蚀剂的含砒药水注射入痔内静脉血管里了，而静脉血管是直流进心脏的，我已经是从死亡边缘拉回来的，这是我第一次尝到死亡的滋味。
这次治疗当然是失败了，而且这次注射的针孔，是经过腐蚀剂的作用，十八个年头都不能合拢，就像一条小胶管由痔外插进静脉血管一样，使鲜血一滴滴往外流，断断续续持续了十八年!
事情还没有这么快了结。由于第一次的医疗失误，我进入了大量流血时期。平时是不会流血的。但一到大便之时，一蹲下去就可以自己看到一条小血流直射下厕坑里去，就像医院的护士在洗针筒时将红色的水由针嘴里射出一样，厕坑里很快就铺满了一滩一滩的血浆!每日一次大便，就每日一大滩血浆!一个多月以后，我面色惨白，四肢无力，眼神模糊。很多人都提议另请良医，不然，后果不堪设想。
南京哪个寺庙有放生活动
于是，我又请了另外一位高明的医生，是某某大医院里的高级痔科专家，他给我安慰了一番之后，就开始做无痛的手术，手术很快做好了，——他是用结扎法的，用药制的细绳子将每个痔核的根部扎紧，让痔核自己枯死脱落。据说经过一个星期之后，全部痔核就可以脱落，而且永不再流血。我当然十分高兴。
谁知，当天晚上，我开始觉得大便很急，马上就要拉肚子，于是由朋友扶著到厕所去，可是蹲下去半个钟头，却没有一点大便出来，而肛门里一直感觉到大便很急，好像就要拉出来，蹲了一个多钟头，仍然没有大便，而且越蹲就感到大便越急。硬著头皮忍著，蹲到双脚麻木，累到打瞌睡。扶我的朋友已经在屋子里睡了一觉，出来扶我进房睡觉，但刚进到房里，还没有上床，大便又很急了，又赶快扶到厕所蹲著，仍然是一直没有大便，仍然是越蹲越急....。就这样由厕所到房间，由房间到厕所，每次都是还没有上床就急忙跑回厕所，折磨了一整夜，我忍到眼泪直流，浑身发抖，甚至由呻吟到大声嚎哭。更痛苦的是，这样的折磨连续了七个夜晚!每个夜晚都丝毫没有减轻!在极端痛苦难受的时刻，我开始大声问苍天：‘我犯了什么罪?要受这种怪刑罚?’我还没有省悟到这就是果报的来临，这就是地狱的刑罚!
七天过后，渐渐好了，痔核也果然一个个枯死脱落，血也没有再流了。我非常高兴。
可是，过了半年左右，痔又一个个很快生出来了，而且又像以前一样流血!这场治疗又白费了!
其实，上天是最公平的，你作恶有多深，报应也就有多重。如果我这两次的报应就可以抵消一切前罪的话，那么，因果报应的天秤就会不平衡了，我实在作恶太多了。因此，上天再继续安排给我以下的报应——。
由于天天流血，我身体迅速衰弱削瘦，虽然请了不少医生打‘止血针’，用‘止血药’，但是没有一点效用，鲜血仍然是每日流一大堆，随之而来是种种‘慢性失血’的病症。除非是再治疗一次痔核，否则，眼看无药可救了。前两次的医疗事故，给我的折磨太大了，我再也不愿意医治痔病了。就在这时，村中来了一位外乡的痔医，说是祖传秘方，专医奇难痔病，村民和几位父老都劝我请他医治，我坚持不肯。刚好村中也有人患痔十多年，请了这位外乡医生去治疗，不到十天，就把痔病治好了;于是，乡村中传遍了这位外乡郎中的大名，不少患痔的人都请他去治疗。不少村民来劝我，我仍然不愿医治，实在太害怕了!
但是，造物者的安排是不可抗拒的。由外我的‘顽固不化’，坚持不医痔病，又不参加务农工作，(其实我已失去工作的体力。)因此，引起了村民的怀疑，好说是非的人更是加油添醋：‘有好医生来了都不医病，到底是真病还是假病?’‘痔病流血是假，逃避劳动是真!’流言蜚语满天飞。半个月之后，村中好几位痔病患者都给外乡郎中医好了，外乡郎中的盛名更是不径而走，村民奉他像活神仙一样。这时，我家来了几位村中的父老和村吏，借名是来探病，实是来调查我不参加农事工作的原因。我心知他们的来意，就跑进厕所大便，像往日一样，鲜血仍旧流了一大滩。从厕所出来，我叫他们自己去看，其中一个村吏跑进厕所一看，马上惊叫起来：‘哇!那么多的血!’
知道了我的病并非假装之后，他们仍有一个怀疑：为什么我不去医治?我将上两次的事说出来，并坦诚说出我的担心，是因为害怕再出岔子。可是，无论我如何说，他们非要我医治不可，甚至在语气中施加了压力。他们是有权势的人，我知道不能跟他们碰，否则会吃亏的;而且他们也是一番好意，于是，在拗不过他们的情况下应承去请外乡郎中。当时心中想：‘碰碰运气吧!如果真的再出岔子，也是数不可逃的了。’
在未请外乡郎中之前，我请了两位在暗中秘密地研究命理八字的朋友来算过命，(当时我开始相信命运。)他们一致认为我的流年运程很好，不会有病，甚至连以前两次的折磨都是不应该有的。这令我感到非常迷惘。后来我才领悟到：命运是会被本身所作的善恶来改变其好坏的，并不是一成不变的，研究命运学的朋友千万不能忽视这一点!
请外乡郎中来的那天，我特地请了几位村中父老来我家一齐吃饭，席上与外乡郎中讲明治疗费用先付三分之二，其余三分之一待医好痔病后付清。饭后他开始给我施用手术，他的治疗方法是在痔核上敷上药油，据说是无痛的，七天后包全愈。
可是，外乡郎中失了预算，他将药油一敷上去，马上就流出血来，血越流越多，将他的药油冲洗去了——药油失了效用;他用了不少止血的药，一概无效。更令他感到意外的是：痔核开始作痛，而且在当天晚上开始靡烂，痛得更加厉害了!
我开始进入痛苦的折磨之中，由忍耐而至呻吟，渐渐嚎叫起来。肛门好像火烧刀割一样的难受，身上直冒冷汗，手脚到处乱抓乱舞，在床上翻滚，鲜血染满了床褥和衣服。在场的亲属朋友和外乡郎中看得目瞪口呆，手足无措!可是，谁能帮到我的忙?谁能减轻我身受的痛楚呢?漫长的黑夜，每一秒钟都在煎熬著我，我怎么样捱过?痛苦!痛苦!!
第二天一早，外乡郎中悄悄溜走了，乡中几位父老听到消息跑来看我，我的痛苦丝毫没有减轻，痔部继续靡烂，鲜血继续流，嚎哭之声不绝，脸上交流著泪和汗，头发蓬乱，为著忍痛，我抓住衣服和蚊帐拚命的用力撕，两脚将褥子都蹬烂了....整个人像疯子一样。他们看到都低下了头，摇头叹气;有的流下同情的眼泪。
在忍痛的翻滚之中，我渐渐地发觉提高臀部，将头俯下的‘倒吊’姿势可以减轻一些痛苦;于是，叫人把三张厚棉被叠成一个‘高垫’，我爬到上面去俯伏，将头倒吊下来。如此，不知过了多少个日日夜夜，每天吃饭睡觉都是在这种姿势中进行。
汕尾城区放生的小鱼在哪里买
有一天，在‘倒吊’之中，偶然看到流出来的鲜血染成一片，在被子上面凝固成一条条血流;很像以前被我射杀的鸟雀，鲜血染在树枝叶子上面一样、这幅情景触动了思路，发觉自己现在的‘倒吊’姿势竟是同倒挂在树枝上的鸟雀一模一样!我的天!这不是活生生的‘因果报应’吗?再回想起以前射杀鸟雀的种种残忍情景，及对比一下半年多以来身受的种种痛楚和流血事故;这不正是一幕‘血债血还’的活剧吗?现在的我，不正是受到地狱的残酷刑罚吗?
于是，我开始觉悟了。人，不是天生下来就要受到折磨的，而是自己(前世或今世)亲手所造作的冤孽的报应。怪不得算命的朋友算不出我这一段霉运，原来我自己的作孽将本来的好运改变成霉运!反过来说，如果我以前是做很多善事的话，那么，我也一定能将自己的恶运改变成好运的。这样说来，命运掌握在我的手中了!要想改善自己的命运，唯有一条大道可行，就是——勤修善德，广积阴功!
我不再怨恨那几个‘医坏了我’的医生，想通了，还非常感激他们，是他们使我早日将血债还清。(要是等到年老之时或后世来还这笔债，那就糟了。)那位外乡郎中，事后我托人将三分之一的医药费送给他。
我改变了对人生的观点之后，常常忏悔到流泪痛哭，下最大的决心要将功赎罪，要趁著现在还是年轻之时，将自己的命运改善过来!于是我托知己的朋友帮我买物放生，日日都不放过放生的机会;同时尽自己的能力施济贫病;并且经常暗中自制冥衣冥纸，秘密地拜祭久已失祀的十方幽魂孤灵，使他们得到一些温饱。……
说也奇怪，自从我放生为善之后，痔疾之痛苦开始渐渐减轻，流血也渐渐减少，次数逐渐减为两三天一次，或约一星期一次。约经半年时间，身体已经复原，可以行走自由了。我更兴奋地利用每一个机会行善积德，年年月月，持之以恒。痔血也由十天八天一次逐渐减至一个月或两个月一次，直至去年春天，才停止了流血，前后经十八年之久。
七年前，我幸运地来到香港，才开始接受佛教和道教的基本知识，更加坚强了我的信念;我深深地领悟到：做人的目的，并不是要拥有洋房轿车或高官显职才能光宗耀祖;而是要广积善德，利物利人，久而积功累德，使玄祖超升，自然不负此生了。
行愿法师：放生不是做简单的佛教法事活动放生是一种美德，放生就是护生，放生是佛教徒实践佛陀“众生平等”慈悲观念的体现。佛教徒受持三皈、五戒就要尽形寿“不杀生”，即永远爱护一切众生的生命。作为佛教徒，护生是我们的责任，护生是我们终身必尽的义务。那么，如何来护生呢?是不是放生就一定是护生呢?这个问题非常值得大家一起来关注和讨论。
苏州放生群网站放生是一种善行，本无可厚非。在大乘佛教的国土，每逢释迦牟尼佛、观音菩萨、阿弥陀佛等佛诞节或每月的初一、十五，中国传统寺院，多会举行“放生”的佛教活动。放生的活动热闹又殊胜，佛教徒或非佛教徒都可以参予，让更多的民众来认同佛教戒杀、放生的理念，这是好事情。由于佛教寺院出家众大力提倡放生功德的殊胜，而民众更希望从放生的功德中得到自己想要的利益。于是，放生在大乘佛教的国土盛行起来。
随著人类社会文明不断的进步，科学不断的发展，大乘佛教放生活动逐渐出现了大量的盲点和弊端，引起有识之士的关注。据我观察，放生的盲点和弊端如下：
一、民众盲目放生，随意放生，不经“审视”、不受约束的放生，是导致外来物种入侵，取代当地物种，这就是“放生不当等同杀生”的愚痴行为。人们善意的把外来物种引进放生，却无意中杀死了当地的健康物种，造成外来物种泛滥成灾，使整个生态系统发生变化、失控，严重危害自然生态环境，破坏自然界生态的平衡，以及还会给人类本身带来诸多的危害。例如：“巴西龟”攻击性强，在中国放生很多，就有取代中国物种的趋势。
二、原本放生是善行，值得大家赞叹、推广、护持。可惜，如今放生的善业已经变质了：一些人为了自己消灾祈福而去放生;一些人为了生意顺利而去放生;一些人为了将来生命有好的归属而放生，这些庸俗的心态替代了原本慈悯众生的纯净心情。至于放生动物的地点是否适合，或者放生动物的存活率怎么样?功利自私的放生者是不理会的。所以，被放生的动物命运是悲惨的，仅仅是为了满足人们放生的心里需求，成为所谓“放生善人们”的牺牲品。
三、本是随缘、见机解救众生生命痛苦的放生方式，却替代以大批预订放生物种的商业行为，使原本在大自然中的鱼儿、乌龟、鸟兽，为了成就人们的“放生功德”，而惨遭系捕、折腾，甚至夭折笼中;或在窄窄的水桶中，因为氧气不足而死亡。有的是放生地点的不适当，造成放生物的死亡，甚至还破坏当地的物种平衡与生态环境。如今，放生已由善行、美德而变成社会普遍诟病的“愚行”，让有识之士心痛不已，因为善人们这样无知的放生，严重伤害到无数众生的生命。
四、放生是为救济垂危动物的生命，本不需要什么仪式，更不需要作秀--如明星般轰轰烈烈的拍照，做放生宣传广告。可是，由于很多人对于其它众生生命的漠视，没有认识到生命的可贵，根本就不尊重生命，只不过是大乘佛教的传统习俗而已。所以，一些寺院为了迎合众生的心里需求搞活动而去放生，置放生动物生命危在旦夕而不顾，把简单的放生仪式大肆拉长。有的迎请方丈和尚;有的迎请知名法师上香给动物做三皈依。殊不知，放生的动物就在等待放生仪式中已经被闷死、憋死、挤死了。大乘佛教的大德高僧眼看著一条条鲜活的鱼从桶中跳出来落到地上，不知高僧大德们对鱼的生命有何感想?鉴于此，本人提倡：真放生，莫作秀!
五、由于佛教徒要行善“放生”，结果，七十二行中又多出一行专门销售“放生生物”的商贩。每年为了满足佛教徒大量放生的需求，很多不法商贩大势的收捕鸟类、鱼虾等储存后，卖给佛教徒，从中获利，发家致富。更有甚者，上游放生，他在下游搜捕，捕获后继续卖给佛教徒，所以，有一些鱼虾、鸟类被人放生好几次，就是这样来的。一个柔弱的生命怎么能经得起这样折腾?当然，最后的结局是死亡，它们终于被放生的人害死了。
放生本来是为了护生，结果，盲从的放生、自私的放生、贪功德的放生、好行善的放生、流于形式的放生，对于所放生的生物没有足够的了解，不知道它们生存的环境、生存方式，就凭空想像的放生，害死了无数的生物，这是发生在中国传统佛教民众们每年都屡见不鲜的放生事件。
鉴于上述种种放生的弊端，本人觉得放生务必要慎重，要智慧、科学的去放生，不是做简单的佛教仪式就可以盲目、单纯去放生。放生的善人们务必要具备放生物种的专业知识，严格遵守国家有关生物的相关规定，并按照佛陀的教导，如法如律的去放生，莫将野生动物和家养动物的病毒传染给人类和所有的一切众生，这是真正积德放生的善行。
诸位喜欢放生的善人啊!千万不能再盲目的去放生，更不能虚浮的为了做仪式、搞活动而去放生，或者为了自己的私利而去放生，漠视众生生命的存在。我们应该深入理解佛陀“众生平等”的慈悲原理，在日常生活当中，随时随地的爱护一切众生的生命，善待他人、善待自己、善待一切众生，这是最好的随缘放生的方式之一。
福州放生地点既然，护生是我们佛教徒应尽的责任。当然，我们要放生，要行善，但是，我们必须选择智慧的去放生、科学的去放生、慈悲的去放生，而不要把放生变成“放死”，这是对生命的一种尊重，一种善待，一种爱护，也是真正慈悲护生的体现!
