[故事]宣化上人往生前承认自己是古观音再来佛菩萨示现人间：宣化上人往生前承认自己是古观音再来
网络文摘
宣化上人往生前承认自己是古观音再来
作者：亲慧
阿弥陀佛！我是上人的弟子,跟上人有很深很深的缘,跟上人也有一段故事，上人也帮了我很多很多，我非常非常相信上人绝对不希望我们为了他而在这里吵吵闹闹，我是上人往生后才皈依的弟子，亲字辈的，听一位已经出家的法师（那位法师，也是上人的弟子，是上人还在世的时候出家的，恒字辈的。）说，上人要往生前，恒实法师曾经问上人，问上人会投胎哪个国家（类似是西藏这样的），上人还开玩笑说，以后骂你的那个人就是我！恒实法师再继续问：师父，有很多人说你是阿弥陀佛再来、观音菩萨再来、达摩祖师再来，到底师父是谁？上人就说，是古观音。这一定是真的！！法师说出来的，不可能骗人吧！再来，这也是上人说的，更不可能是假的。大家不要再怀疑下去了，这样会有果报的，为了这样的事而断了佛种，菩提种子不是不值得吗？诸佛菩萨也不希望我们这样的！古观音是观音，观音是正法明如来，就是说已经成佛了！
願順頌法安信念永住
弟子亲慧合十
宣化上人是古佛再来
作者：佚名
我认识一位修密宗的师弟，在今年有幸拜访多昂仁波切（法王如意宝首席大弟子，有神通）在多昂活佛跟他谈到上人时，说上人是古佛再来，上人就是观世音菩萨（又有是阿弥陀佛一说）。
宣化上人在世的时候，有人问上人，全世界有很多很多人想拜上人为师，可是却没有机缘遇到上人，该怎么办？上人说：“不管你信，还是不信，给我的照片拜满一万拜，就能做我的弟子……”
很多人就给上人照片顶礼有的修行很好的师兄大概跟上人缘分也很深厚在给上人法相礼拜不久就看到上人现身，就象在自己面前一样真是不可思议更有师兄，在第一个头拜下就发生不可思议的感应还有一位师兄，在尚未磕满一万个头的时候就看到老和尚在他面前，跟他一起念佛。
上海有个老太太在夏天最热的时候，在五十天的时候给上人照片拜满一万拜，在磕到后期时，法喜充满一点不觉得累反而感觉特别轻松拜满一万拜之后多年的疾病都不治而愈了。
一位师兄，曾在1994年四处寻找华严经，后来莫名其妙的得到了宣化上人开示的《华严经浅释》。1995年阅读《华严经浅释》时，全神贯注，在夜梦中见到了宣化上人，于是他向上人顶礼、请教问题。老人家跏趺而坐，非常慈祥，面带微笑。
我又听说几件事，一位论坛上的师兄生活潦倒，非常苦闷，我一个师兄就劝他礼拜宣化上人法相，他于是照做了，后来很高兴地向那个师兄汇报：他生活有起色了也找到工作，这都要感谢上人。
还有一个师兄，本来不相信这些他对着宣化上人的照片说：”如果你能示现，我就相信”，谁知道他说完，照片自己开始动，左边晃三下，右边晃三下，前，后也晃，他很吃惊，于是也相信了。
上人悲愿无尽，虽舍肉身，仍然不时示现，帮助有缘众生，令人感动。不过这些感应，是宣化上人为了给大家信心的示现，不必执著。
在《无量寿经·浊世恶苦》第三十五品里面，这一段经文我们把它念出来，「其一者，世间诸众生类，欲为众恶。强者伏弱，转相尅贼，残害杀伤，迭相吞噉，不知为善，后受殃罚。故有穷乞、孤独、聋盲、瘖痖、痴恶、尪狂，皆因前世不信道德，不肯为善。其有尊贵、豪富、贤明、长者、智勇、才达，皆由宿世慈孝，修善积德所致。世间有此目前现事，寿终之后，入其幽冥。转生受身，改形易道。故有泥犁、禽兽、蜎飞蠕动之属。譬如世法牢狱，剧苦极刑，魂神命精，随罪趣向。所受寿命，或长或短，相从共生，更相报偿。殃恶未尽，终不得离。辗转其中，累劫难出。难得解脱，痛不可言。天地之间，自然有是。虽不实时暴应，善恶会当归之。」
这个怀景元，就是「善恶会当归之」。他虽然没有当时立即得到报应，但是最后他也跟这个鳖一样，断头而死。所以「自然有是。虽不实时暴应，善恶会当归之。」所以这一段，老法师在开示的时候，老法师说，这一段主要在讲杀生的果报。老法师说，黄念祖老居士的注解里面讲，在所有的恶当中，在恶之中，首标杀生恶，就是在所有这个恶里面，在所有的恶事里面，最先标出来就是杀生的罪恶。「太贤曰：『世间所畏，死苦为穷。』」这个「穷」不是贫穷的穷，是极。就是说，以死苦为最严重，我们讲说生老病死苦，问题要死死不了，要活活不来。所以这个死，四大分离，那就是死苦，是最严重。
「损他之中，无过夺命」，损害别人最重的就是杀生，夺别人的性命，夺其他动物的生命，叫「夺命」，就是杀生。「人所最怕者，死也」，人最害怕的就是死。老法师说，不但是人，动物，所有的生物，没有不怕死的。所以人最怕死，人最爱惜的是生命。到要命的时候，老法师说，他什么都可以舍，就像你遇到强盗一样，要你的命的时候，什么都可以给他，功名富贵也可以给，他只要命。所以众生最怕死，最要的就是命。「是以杀害他生，最为大恶。此不但佛教，其他宗教」，也戒杀人。就杀害众生是最大的恶，这个不但是佛教，连其他宗教也是劝诫不能杀人。
那佛教更是大慈大悲，对于这个事实真相了解透澈，不但人不能杀，所有一切动物都不可以杀。因为蠢动含灵皆有佛性，杀生就是杀佛。蚊虫蚂蚁，佛门弟子都知道爱护。我们在讲座里面，也有提过很多公案，有些人往生的时候，蚂蚁全部上身，占满了眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴，这就是蚂蚁来报仇。虽然其他宗教没有讲到动物，但是一定讲到不能杀人。
什么样的乌龟不能放生
经文里面讲，「强者伏弱，转相尅贼。残害杀伤，迭相吞噉。」这四句，老法师说，这个「尅」，「转相尅贼」，「尅」跟克服这个字是一样的，也是杀。战争的时候，克敌就是杀敌。「《会疏》曰：『强者伏弱』」，「能杀者为强，所杀者为弱。人畜皆然。」那么这个《会疏》的意思就是说，人跟人相杀，畜生跟畜生相杀，都是这个状况。就好像两军对峙，杀敌人一样，「转相尅贼」，你一定要杀敌致胜，一定要杀害对方的生命。例如雀取螳螂，我们说麻雀捕螳螂，人捕雀，这叫「转相尅贼」，这个意思。所以杀生致死或者是伤害其身，这个都是我们在日常生活当中常见到的。我们有时候会不经意的去伤害这些小生命，尤其这些体积比较小的，像蚂蚁啦、蟑螂啦。
买活鱼放生是什么意思
所以老法师说，这种情形在今天这个社会，可以说太普遍了。佛在经典上讲，讲了很多，就世间为什么会有战争?刀兵劫就是战争。所以人跟人之间最严重的大恶，就是战争，互相残杀。佛在经典上讲说想要免除世间，没有刀兵劫，除非众生不吃肉，欲免世间刀兵劫，除非众生不吃肉。所以如果你不能离开吃肉，就没有办法离开灾难，灾难就不能避免。换句话说，食肉就是战争的果报根源，佛一语道破。
老法师他讲他自己的例子，他说他这一辈子里面，经过两次战争。他说满清亡国，军阀割据，这个他说年纪还小，他没有经历过。他经历过两个战争，一个是中日战争，一个是国共战争。老法师看到战争的痛苦，所以他一接触到佛法，他听到佛经上所说的，他马上就素食，他学佛半年，他就吃素了。为什么?
每月适合放生的日子北京放生亭因为老法师体会战争的可怕。老法师就看到佛经上讲，吃肉、伤害众生，就会有刀兵劫。所以老法师说，《无量寿经》里面讲的「残害杀伤」，在人间是战争，对动物来讲就是杀害动物。老法师说，你看，我们现在到餐馆去，在大都市里面，你看到的酒店，你走进去，宴会上、酒席上，放的是什么?众生的尸体。没有学佛以前迷惑颠倒，说人间美味;学佛以后，这个觉性出来了，良心出来了，看到是什么?看到那是动物的尸体，是死尸。老法师说，这还能下咽吗?还能动筷子吗?那旁边的人就说我们是迷信啦，鱼是吃海水的啦，所以应该可以吃鱼，有福不享受，他说，这是享福啊，是口福啊。
老法师说，我们现在知道，那是口业，那是属于口业。口业不能够欺骗人，你看到吃这些众生肉就是口业。这个口造什么业呢?老法师说，总而言之，就是地狱业，地狱罪满了还要还债。他说，《楞严经》里面佛说得很好，吃牠半斤，还牠八两。现在吃的是口福，将来还债的是什么?是苦报啊。所以因果定律里头，叫做丝毫不爽，欠命的要还命，欠债要还钱，纵然到无量劫，因缘聚会的时候，果报就现前了。
所以我们明白这个道理，我们了解业因果报，老法师说，别人对我们的伤害，我们不要放在心上，想到过去生，我们也可能对他有伤害，今天我们被别人伤害，这个果报我们就清了，这笔帐就了了。那有些人就会对我们这种精神，我们学佛的这种牺牲的精神，忍让的精神，认为是阿Q精神。老法师说，阿Q精神就是菩萨精神，不是坏事，这一定要做到于人无争，于世无求，处处退让。我们自己真正得到什么呢?四个字，心安理得。我们道理明白了，心就安了，无论是顺境、是逆境，我们都欢喜承受。忏除业障、断恶修善、积功累德，是佛教给我们的。
我们真干，纵然这些众生过去伤害过我们，今天来还债了，我们也不忍心牠的生命受到杀害。不忍心这个事情，不忍心去做这个事情，那钱财就更不重视了。在这样的一个念头生起来的时候，一个不忍心的念头生起来的时候，老法师特别讲说，哪怕是这些众生过去生伤害过我们，我们现在都不忍心去伤害牠。他说，这个不忍心一生出来，贪瞋痴慢就放下了，外面的杀盗淫妄就不造了。这样的人生，老法师说，是真正体会幸福圆满的人生。就「五恶」，《无量寿经》里面讲的「五恶」，我们就放下来，不造了。我们讲到这一段怀景元这样的因缘果报，我们引用《无量寿经》，这一段老法师的开示来做印证。
摘自《太上感应篇汇编》(第二OO集)黄柏霖警官主讲
文字稿来源【太上感应篇共修网】
