莲池大师是一位精通三藏，解行并重的一代宗师，他老人家不但望重当时，而且泽及后世。他的著作有很多，皆精辟独到，博大融通，风靡当时。
《缁门崇行录》这一部书专门记载古时候修行人品德的风范。他们那种修持和涵养工夫，读后真令人感动，而有高山仰止的感叹。
此书不止是出家缁门的榜样，也是在家素门修行的座右铭。
以下摘选自《缁门崇行录》莲池大师著
（一）孝亲方面
1、道纪法师照料母亲的衣着、饮食、大小便等，数十年如一日。无论到那里去讲经，两肩上各挑着他母亲和经书佛像。
2、法云法师很孝顺父母，母亲逝世那天，哀伤越过了礼节，哭了好几天没有吃饭。后来其他法师劝他努力修道，用佛法来超度母亲的神识（灵魂），他才节制哀痛，稍微吃了一些稀饭。据说，曾子的母亲逝世，曾子七天没喝茶水，法云大师大概可以跟曾子比美了。谁说出家人会抛弃双亲呢？
3、唐朝的师备法师，本来姓谢，他的父亲因捕鱼而被水淹死。他想用佛法来报答父亲，于是就出家了。他非常精进用功，每天修苦行，而且跟雪峰禅师很要好。有一天，因为要去参访名师，他带着水囊，脚被东西割破，流出鲜血而开悟。后来得道以后，梦到父亲来致谢说：'因为你出家修道，明心见性，我托你的福而升天，所以我特地来告诉你。'
4、道丕法师在饥荒时，自己绝食而供养母亲。后来他母亲吩咐他去霍山，拾回丧身战场的父骨。他到霍山昼夜诵咒，感动父亲尸骨跃动，因而把父骨捧回家。那天夜里他母亲也梦到丈夫来了。
（二）尊师方面
1、神光禅师为拜见达摩祖师，在门外站立到雪掩过双膝，为了表示自己的精诚恳切，又断臂以求佛法。
2、晋朝法旷法师，早年痛失双亲，事奉继母非常孝顺。出家以后，拜昙印和尚为师。有一天，昙印和尚生了一场很严重的病，法旷法师七天七夜很虔诚的拜佛忏悔，祈求师父平安。拜到第七天，忽然看见有五色光芒照进昙印和尚的卧室，昙印和尚感觉好像有人用手摇他，病痛也就逐渐痊愈了。
3、晋朝的道安法师十二岁就出家了，他很聪明，可是相貌却很丑陋。因此得不到他师父的重视。他师父派他去做苦工和打杂的事，他一点怨气也没有，而且很勤劳。过了三年以后，他才向师父请读经典。师父给他一部五千字的《辩意》，他白天去工作，利用闲暇读经，傍晚回来又再向师父借经典，师父问他说：'你上午请去的经典还没有读完，怎么又来再请呢？'道安法师回答：'那一部我已经会背了。'师父感到惊讶，但是不大相信，又给他一部一万字的《金光明经》；没想到白天工作，傍晚回来，他又捧着金光明经奉还了师父。师父叫他背诵，他果然背得一字不漏。这时候他的师父才大感惊叹。
（三）慈悲方面
1、佛陀在世时，有一位佛的弟子（比丘）到珠宝店去乞食。那珠宝师傅正在穿一串很名贵的珠宝。正当珠宝师进去拿食物时，鹅看见宝珠映现比丘的金黄色袈裟，显出桔红色，很像一块肉，就把宝珠吞食下去了。
那珠宝师出来，看到宝珠少了一颗，很生气。他误以为是那比丘偷拿的。因此就痛打那比丘。比丘为了保护那一只鹅，所以任他痛打。后来比丘被打出血，鹅来舐血，珠宝师一气之下，把鹅打死了。比丘无意中流下了怜悯的眼泪。珠宝师问他原因，他才把事情的经过告诉珠宝师。珠宝师急忙向比丘赔罪、忏悔和礼拜。
2、法朗大师时常救济贫病，看见有动物要被杀，就买回寺里养着。因此，畜养的地方有很多鸡、鸭、鹅、狗等动物。说也奇怪动物好像很有人性，等到大师就寝时，那些动物就立刻鸦雀无声。
3、隋朝的智舜法师，住亭山。有一个猎人追一只雉鸡，追到智舜法师的的屋子里。智舜法师苦劝猎人不要再伤害雉鸡，猎人这时候才惊悟，把弓箭折断丢掉，并且把用来找猎的老鹰也放掉。从此改行，不再杀生。
4、唐朝的智岩法师时常替许多长恶疮的人吮吸脓血，并且还讲说法给他们听，替他们洗净污秽，照顾得无微不至。后来寿终在病房中，脸色很好看，而且全身有很奇特的香味，大概香了十几天。
5、唐朝的智宽禅师，心地仁慈，很喜欢照顾病人。不管修行人或者世俗人。不管修行人或者世俗人，也不计较路途的远近，亲自料理。有的病人腹部生疮，脓跑不出来，他就用嘴去把脓吮吸出来，而使病人痊愈。
有一天，他用驴子载经书，在路上遇到一位脚步部受伤的宝暹法师躺在路旁，他把驴子让给宝暹法师骑，自己挑着经典步行。
遇到饥荒时，他就煮饭送给贫病的人吃，解下自己的衣服送给受冻的人穿，并且劝导他们念佛修福。
（四）朴实方面
1、扁担和尚，一生只拾橡栗为食。
2、永嘉禅师，不吃锄头种的菜。
3、慧林禅师，一双鞋子穿了二十年，遇到平软的地就赤脚行走。
4、通慧禅师，终年一衣一服，衣服补了再补，不管冬天和夏天都是穿同样的一套衣服。
5、法师终生印经造像、放生布施，而从不做大斋会，因为不忍心洗菜、起火、煮水时浪费物质，又伤害小虫的生命。
6、慧开法师不管接受大小的施舍，马上分散救济贫苦的人。
7、行因法师在庐山的佛手岩修行时，天天跟鸟兽为伴，那些动物都很温驯地亲近他，没有一点惧怕。后来他很潇洒地站着死去。
8、大梅和尚参访马祖禅师，明心见性以后，隐居在深山中涵养，有人要请他出来当官，大梅和尚很幽默地回答说：'一池荷叶衣无尽，数树松花食有余，刚被世人知住处，又移茅舍入深居。'
9、富上法师住在益州的净德寺，白天放着一顶大斗笠在身旁，坐在道路旁边读经，从来不攀缘。因为马路很安静，来往的人很少，所以他没什么收获。有人问他说：'师父！您为什么不到城里人多的地方去化缘呢？'他回答说：'我只要一两文钱就能够维持生命了，何必再去攀缘呢？'
陵州的刺史赵仲舒是一位很苛酷的官吏，听到这消息后，不相信天下有这么多轻名利的人，所以特地去探他。赵刺史骑马经过，故意掉下了一大串钱。富上法师还很自在地读他的佛经，没有抬头去看一眼。赵刺史走了很远以后，才派人回来取钱。富上法师也没有理睬他。赵刺史于是回来问道：'师父！你每天化缘得到的只不过一二文钱罢了，现在有一大串钱掉在你面前，为什么不拿呢？'富上法师法：'这又不是我的钱，我怎么可以随便占为己有呢？'赵刺史到此才心服口服，亲自下马向富上法师礼拜。
（五）爱国爱民方面
1、晋朝的佛图澄，力劝石勒停止杀人。
2、求那跋摩，劝帝王以四海为家，万民为子，广行仁德，布敷嘉言。
3、昙宗法师劝武帝行'菩萨五悔法'，武帝问他说：'我有什么罪要忏悔呢？'昙宗法师回答：'尧舜虽是圣人，尚且说自己一个人的过失。你怎么心量这么小，说自己没有罪可忏悔呢？'
（一）
屠夫许方杀驴的方法别出心裁：先在地上挖道沟，在上面放块板子，板子上挖四个孔，把驴腿放到孔里。顾客看好哪块肉，就用壶把滚烫的开水浇到驴相应的部位上，把毛脱下，把肉烫熟，然后剜下来。据许屠夫说，这样制作的驴肉肥美可口。然而驴的痛苦可想而知，往往一两天之后肉被割尽了才死去。为了不让驴发出声音，它的嘴要被绑上；而它的眼睛愤怒得要喷出火来。别人都觉得惨不忍睹，许屠夫却毫不在意。
后来，许屠夫得了病，浑身溃烂，体无完肤，形状酷似被他折磨而死的驴，躺在床上求死不得，哀号了四五十天才断气。病中，他痛自悔责，嘱咐儿子许志学赶紧改行。
许屠夫死后，他儿子果然改行了，改为杀猪。
我小的时候见过许志学，到现在一直没听说他家留下什么后裔，大概早就绝户了吧。（纪晓岚《阅微草堂笔记》）
（二）
临清地方有一个屠夫，在市场上买了一头牛，准备牵回去宰杀。这头牛颇有灵性，知道自己将要面临什么样的命运，因此，凭那屠夫怎么鞭打它，死也不肯走，等力气用尽了，才让屠夫强拖着离去。
当他们经过一家钱庄的时候，牛突然向着钱庄跪了下来，并且双眼不停地流泪。钱庄老板看了，不禁起了恻隐之心，就向屠夫询问，屠夫告诉他，这牛是以八千钱买的，准备回家宰杀。钱庄老板建议原价将牛买下，想不到屠夫起了嗔恨心，恨这头牛这么刁蛮，因此坚决不肯卖。钱庄老板又加了许多价钱，屠夫仍不答应，并恶狠狠地说：“这头牛太可恶了！不把它杀了，我怎么能解恨？你就是出再高的价钱我也不卖。”牛听了屠夫的话，自动爬起来，跟随屠夫去了。
屠夫杀了牛，把牛肉烹煮在一口大锅里，然后就上床睡觉。
五更时分，屠夫起床去察看锅里的牛肉，过了很久也没回来。他的妻子感到奇怪，就到厨房找他，哪知道，屠夫已自己跌入锅中，从腰部以上和牛肉一起都被煮烂了。（纪晓岚《阅微草堂笔记》）
（三）
浙江邵屠户，养猪数头，视肥瘦屠宰。一天，一头猪忽然跪下流泪。邵屠户一点儿也不怜悯，反而生气地将它杀死。那天下着小雨，肉放在案板上，一直到晚上也没人来买。邵屠户很怨怒，穿着木屐站在凳子上，想把肉挂到梁柱的铁钩上，没想到用力过猛，脚滑凳倒，肉掉到地上，铁钩穿过他的掌心，把他悬在空中。家人急忙抢救，人已经昏死过去。
当时家里正酿着酒，邵屠户疼痛时，就让家人拿来酒和酒糟吃下去，大汗淋漓，一身肮脏，就像一头猪一样，这样卧床哀号二十多天就死了。（《敬戒堂笔乘》）
人与动物，原是同等，何忍杀其性命以充自己口腹？己身微受刀伤，即感痛苦，言念及此，心胆惨烈，何忍杀生而食？况杀生食肉之人，易起杀机。今世之刀兵灾劫，皆由此而来。（《印光大师文钞三编·上海护国息灾法会法语》）
