(一)收集当代“真而新”的放生感到
还有一个题目，该当把一些由于放生而产生的感到事迹为组织记录下来，编成书。目下当今释教这一些因果故事绝多数全是老掉牙的了，全是解放前的，始终全是反复他们这一些工具，左一本右一当地出书。但目下当今的工具，这么多年里产生的这么多事情，没有人来整顿。能够收集、编纂一下，要有姓名、有地址、有事实，特别很是实在，绝不允许搀假，一点假的还不准掺，乃至德律风、身份证都能够抄下来，意义便是特别很是实在。释教就要实在，叫人一看就信。那样的话就很好，这是个大批的事情，该当去把它收集起来，能够从这层面去做，这件事就可以推进放生。
选自《放生•护生开示Ⅱ》
一居士：现正在由当局出头组织的放生，还正在慢慢地生长。如广东由2008年起头有休渔放生节，惠州市建了专门适用于放生的放生园。本年蒲月，第一个由广东官方批文的广东放生协会建立。叨教师父，我们该由哪些方面勤奋推进，真正推进慈祥的释教放生?
当局如今出台了放生和救护众生的政策，这对释教放生这个题目起到了一个很大的推进作用，还是各人放生所感召来的。我们怎样来干这一些呢?我的设法主意，该当把放生的好事和意义要讲清晰。别的呢，便是把它的感到要讲出来印成书，让他们看。然则这里有一个题目，便是一定要实在，没有要诬捏，没有要编排，还没有要把古代的故事拿到本日来说，这都没有合适。要实在，有真人、真姓，甚至有电话号码这才能够，如果有一点没有实在都没有要讲。便是把放生这个殊胜的感到要印成书，让各人来了解。
有的人也许以为，有一些感到本身说出来，仿佛让他人有一种讥嫌，是否正在歌颂本身?我想没必要有这挂念。由于您讲出的感觉是为了更好地救护众生，没有论是为了本身的个人崇拜而勉力的，就能够了。假如您要没有讲，这一些题目假如没有宣扬，众生这类感到正在您身上就没有施展更大的作用，那我们是有义务的，所以该当把它讲出来。
选自《放生•护生开示》
(两)宣扬放生长处
一居士：另有便是放下去的鱼，由于此刻养殖的比较多嘛，它皆溜边儿。我们不太可能一向护持在那边，我们走了今后，那些鱼还在溜边儿，有人专门捕捞，便是酿成一种职业了，全数捞起往来来往卖钱。
所以说正在放生的时分我们就得注重什么呢?一个是组织人员正在那儿关照，护持。
买龟放生有什么好处一居士：护生。那我们也是有时候的，比如说护持多长时候?
您护持，护持个几天几夜呗。
一居士：几天几夜?
对，轮班看着护持。这块儿我们放生了，我们就在这儿护持。护持到什么时候它走了，消散了，就好了。有时候这个事，不在于人家捕捞，捕捞是一个普遍现象。有时候我们护持不到位，我们还想放生，还想干好事，把鱼放进去了，转头还不准他捕捞——除非我们本人买鱼塘。
一居士：对。
除这招儿，没有其它措施。为何说让您跟当局联络呢?跟当局联络，一个是有“不让捕捞”的牌子，别的我们日常平凡抓，慢慢地工夫长了，它就会酿成一种好的现象。我们放生呢，不但是为了这个放生而放生，与此同时还为了天下的宁静。假如常放生，人类的劫难和战役都市淘汰的，全是很好的事情。
一居士：这一点，他们要清楚这一点行，他们要不清楚这一点……
并不是他们领略，是我们该当把它讲出去，比如您就写个牌子，写上“放生可以消灾免难”，或是写“可以降低疾病”，“放生降低疾病，可以清除战斗”。您看您要这么写上，大师对这个放生，心境立地就不一样了。您得写上!
一居士：就鼎力宣扬这方面的。
西安青龙寺放生时间您得宣扬，这一些物品您如何宣扬皆不为过，各人还皆承认这句话。
一居士：我们放生皆写那口号：常行放生，消灾延寿。
一个是“消灾延寿，身心健康”，还能够“消弭战斗”，都能够写上，明白一点儿。
一居士：“消灾免难，排除战役，世界和平”。这个认为很好。
这皆很好的，谁皆不克不及阻挡的事，就正本想吃，他皆不敢阻挡。这是您给他最大的一个来由了。
便是跟上海的当局——按原理来说，我的印象里他照旧比拟讲理的。您跟他沟通好，跟人大或政协沟通好，然后戴个袖标到黄浦江保护这个物品。渐渐构成天气了，构成一种品德了，社会舆论、报纸再登几段，这事理直气壮就弄下去了。殒命的能够把它捞上来，我们给它埋掉，这都能够的。
一居士：这层面我们便是只管留意一点儿，殒命的我们能够把它接纳过来，这层面多加留意一下。
逝世亡的收起来今后，找一个树林里埋上就完事了。也就是说日常平凡发觉逝世的，我们就为埋上，保护黄浦江的环境，就用这个方式。别的，许可我们再大批的放生，这不就两下皆处理了嘛。
选自《两〇一三年行脚途中开示》
别的我适才讲的一个是印书，再就是宣扬。经过国度一些护生相干部分，写些宣扬告白，正在菜市场立着，报告没有杀生有什么优点。当局出头，如许的话各人还佩服，这么样就好了。
这个宣扬还很主要。别的还能够开展电台讲座，诠释没有杀生、没有吃肉有什么优点，医学上如何诠释，世界上如何统计等等的事情，这都能够。放生是件很难的事情，但这个事情要做好了，成佛的速度是非常快的，由于它能帮助您入道。您救的每一个性命，它城市答谢您。比如说救蚊子，喂蚊子，您要真往喂蚊子，工夫长了，您城市倏忽看穿人间良多事情。
选自《放生•护生开示Ⅱ》
(三)建树稳固的放生基地
再一个便是根据我们居士各方面的起劲，能够承包一些水库，承包一些海面，全是应当的。秦皇岛放生现在是最好的，常年地放生，带动了全国的放生，再加上东林寺的引导，这个就更殊胜了。我们的心量还更应当扩开，本来我就想，假如谁能出头，租几十里或是上百里海面，这一段不允许捕捞，这该多好，是否是?再承包一些大型的水库，用来放生。我想将来假如放生协会成立了，有条件，比如说龙虾还多是南边的，还多是外洋的，我们放生协会还能够用直升飞机给它运走，这都能够，构成全国的放生网。只要有众生，都让它获救，这才是极度殊胜的。
也有一些我们能者多劳的，我适才讲盘锦有病的阿谁居士，他此刻本身建了一个小寺院。小寺院里建了一个放生池，专门养乌龟，我们寺院的乌龟放生皆放他那儿往。他为那些乌龟建了一个池子，还要盖屋子，冬季怕冷着，要进入屋子里，要喂。终年的到工夫就来寺院与乌龟，与了乌龟就放到他那院儿里。您看看，他下了多大的工夫。我们每一个居士皆应该制造这类放生的前提。
选自《放生•护生开示》
附：智者法师取放生池
南朝陈及隋朝时，智者法师正在浙江省临海县方丈教养的时辰，四周的公众都以打鱼为业，打鱼的网连起来达四百余里，江溪中修建的打鱼的簄梁不下六十余所(簄：正在海湾处用簄(竹篱笆或竹网)围起来，涨潮的时辰，鱼虾之类海物随潮进入海湾，退潮时它们就被簄拦住没法归去。梁：正在溪流上游筑梁以断下流水，使下流的鱼涸泽被捉)。
智者法师看了心中大是不忍，感导渔民舍弃杀业，并设法赎买一处被圈围的水域干放生池。又调派沙门慧拔，上表陈奏那时的陈宣帝。陈宣帝命令，严禁正在该池打鱼。并正在海边立石碑留念，国子祭酒(正在古代最高学府中任职的官名)缓孝克作碑文，文辞悲怆凄楚，看到的人皆打动落泪。
智者法师返回佛垄，和平常一样修定。溘然寺院上空有黄雀云集，飞翔飞翔，和鸣相庆，三往后才散去。智者法师说，这是鱼来报恩。直至唐太宗贞观年间，仍没人敢在放生池捕捞，太宗还一样命令禁捕。
(四)得到官方支撑政策
另一个是紧密促使当局部门为我们相应的政策。固然了，您没有可以盼望当局什么皆为您，又为您出钱，又为您处所，这类设法主意没有要有。有这个前提固然更好，更重要的是靠我们每个人的尽力。应当树立一块放生基地，哪怕很小，从一点点起头，这皆是我们的善根、福德、人缘。如果有这个人缘，我们就会以此扩大，全部天下就有战争的盼望，灾害就有消弭的盼望。
固然了，这个放生的题目还可以由官方得到一些政策。我的设法主意没有见得对，例如能和当局部门相同的居士，可以跟当局相同获得必定的政策支撑。例如开素食饭馆，由于素食饭馆它的客流量一定要小，并且还没有会做更多的高等菜，所以得到暴利的机遇几乎没有，全是小本生意。假如当局可以免除它的所得税，或是某些税，那样的话它就能开下去了。假如那样就会推进素食业的开展，推进素食的话，对放生特别很是有好处。
由官方取得一些政策，比如说租一些水塘啦，或一些海面啦，皆经由过程当局来组织完成，由珍爱珍稀动物入手等，由各个角度来推进这一些。别的，更次要的还就是说，我们作为学佛人，用一个真正敬服众生的心和严厉持戒的精神来感化，叫当局官员还对我们佛教徒开展承认，那样的话，放生业就会逐渐地扩大起来。
我适才讲了一些层面，一个由宣扬层面，一个由政策层面，一个由我们持戒行动层面来推进当局对我们的承认。别的呢，我们居士应该有一个紧密的精力，紧密参与到放生内里。这个不可以只是旁观，由于放生和这个消灾免难是与此同时完成的。
我再讲一下，比如说这个杯，我现正在放正在桌子上，当我拿起这个杯子的时辰，大师说这块儿剩下什么?这就留下了一个空间，这个杯的拿走和这空间的构成是与此同时完成的，并非别的完成的。当我们放一个众生，幸免要消一个业力，只不过是大和小，和您感触到和感触不到的题目，尽没有空过的因果。所以说，我们应当真实地感触放生的真实性、可靠性，并且理解它的因果成熟全是正在统一刹时完成的。
所以说，我们各人要大量地宣扬这个，这是一个。别的，每个人都要支出一点起劲来构成放生业。有的人已经埋怨，说：“我学佛没有几个人护持我。”他为何没有人护持?由于他没有救护众生，这层面做得欠好，所以说没有人护持。假如他做得好，所有的众生都邑拥戴的，所以这个也是很主要的。
选自《放生•护生开示》
恭录于上妙下祥法师报告的《放生护生》册本完整版
一名佛门生的父亲得了肝癌，且是晚期，大夫告诉说最多只有3个月寿命。这位师兄给他的上师、打电话，上师让他买8000元的水族放生，并在寺院取大师一同为他父亲念了三天经。由唯物主义的角度看两者好像毫无联系关系的，然则，他父亲病情日见好转，现阶段还活得好好的。类似的事情许多，每当有些人得了大病或有浩劫求救于法师，法师往往会让他先放生（目下当今一些都会的辅导还经常秘密组织大规模的放生），这是为何呢？
由前，古印度有位信奉外道的国王，名叫“车金”，他喜好食用新颖温热的血肉，由而宰杀了数以万计的性命。厥后，堕生在天堂，受到各类痛苦。父老阿难向佛陀禀告了这一情况。佛陀说那就是喜食血肉而屠杀了很多性命的果报。以后，阿难专门为此放了很多性命，使这人由恶趣的磨难中解脱了。
十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的好事最大，既直接又快速，改变命运的力气最为明显。佛陀所说诸法中，菩提心为基础，而统统有漏善法中，无有能比放生之好事更大者。凡是别的善业，若自心没有净，就无有好事，但放生时，不管其心净或没有净，其事皆是直接对众生有益，因此有没有可思议的善果，哪怕是放一条性命的好事还没法权衡。由于这一些所放的众生，临时曾经摆脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，终究彼等众生还取得没有退果位。
憨山巨匠的‘放生好事偈’说：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧末路，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生取杀生，果报明如镜。放生又念经，万建万人成。（‘三灾’：一．刀兵灾。两．疾疫灾。三．饥荒灾。‘九横’：一抱病无医。两．王法诛戮。三．非人夺精气。四．为火所燃。五．水中沉湎。六．为恶兽所啖。七．堕崖。八．中毒受咒。九．被饥渴困。）
印光巨匠总结了放生的十好事：无兵器劫、集诸吉利、长命安康、多子宜男、诸佛欢欣、物类戴德、无诸灾害、得生天上、覆灭恶业及四时平和平静、生生不息善心相感。
弘一大家还已经“先问诸君，一、欲延寿不？两、欲愈病不？三、欲免难不？四、欲得子不？倘愿者，今有一最简便易行之法告知，便是放生还。”
我们正在放生过程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施；由于放生，取物类众生一同皈依，一同懊悔，一同念经，一同回向，是法布施；由于放生，消除物命被擒被抓，殒命前挣扎痛恨的痛苦恐惊，是无畏布施；三种布施，放生应有尽有，放生好事真的是不可捉摸！
若遭受严峻之疾病而靠近殒命寿尽之时，只有放生，才气延寿无病。夙昔苏州有一名王大林，他具有宽大为怀心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时，他就努力劝止并给钱以放生，他平常劝人说：“少年时，必需造就敬服善良物命的美德，不成令他养成暴虐好杀的坏习惯。”他如是于一生中劝人积德断恶，后来得宿疾将死时，于本人觉知的境地中圣尊报告曰：“您终生放生，有极大好事，将可增福延寿三十六年。”因此得以回生，九十七岁时无病善逝。此类事不知凡几。
实在放生过程中，最主要的是为统统众生行三皈依并为其念经。我们救放众生的生命，他们虽然满心谢谢欢乐，却都仍是牲畜，尚在三涂中受苦，未能真正摆脱。我们唯有以致恳切为其念三皈依，「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲畜。」令它们均能走入空门，成为空门生，使其于此生报尽速能离开三恶道中。然后以一句至高至上，统摄统统的「南无阿弥陀佛」圣号盈盈满满地灌注其八识田中，既植道种，今后人缘成熟时必能值遇佛法，念经修行，往生西方，永脱六趣轮回的存亡苦海。这才是放生中的大放生。
放生物没有必要事前预订：正在没有预先告诉的情况下倏忽往采买物类放生，以幸免渔夫猎人商家藉此捕猎兜销。
放生地址没有要固定：没有固定工夫地址采买，没有固定工夫地址放生，总之防止有心人士藉此乘机敛财捕抓而祸及放生物类。
放生几何没有拘：随小我发心，十元没有嫌少，万万没有嫌多，物命一条没有嫌少，物命万千没有嫌多，但求慈祥至上，心诚为要。
众生应仔细殷勤：放生地址宜挑选人烟稀少，地广水深，合适物类糊口生涯之地区为标准
岂论显密，放生仪轨皆比较复杂，要做完普通得半小时以上，有时通常因此而导致一些要放生的性命殒命，许多情况下须要我们接纳最简朴而有用的仪轨。
1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”
2、念三皈依三遍（“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛没有堕天堂皈依法没有堕饿鬼皈依僧没有堕傍生）（躲密门生加念皈依上师）
放生是初一好还是十五好
3、念懊悔文，一遍。（我昔所制诸恶业皆由无始贪嗔痴由身语意之所生统统我今皆懊悔）
4、念南无宝髻如来或南无阿弥陀佛七遍，要念高声，让植物听清晰！切纪要高声！
然后放生，边放生边念（或唱）六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞（此六字大明咒，正在旁生耳边念诵，好事亦极大。
5、回向：愿以此放生好事庄重佛净土、上报四重恩、下济三途苦、如有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国！
正在什么都不具有或尤其急迫的情况下，可大口作声念“南无阿弥陀佛”或六字大明咒，让所放众生听的清晰逼真，正在八识田中种下金刚种子，比及人缘具足，种子成熟，自有开华结实，建成佛道，完全脱离苦海的时间。
破费少且救济物命无量（救护鱼子法）
藏经中说：母鱼被宰杀后，其腹中掏出鱼子可活三年。故放生者逢市场上宰杀的鱼腹中掏出的鱼卵，只要见到不管其在外面的时候是非，应立即将鱼卵送到四周的江河湖海中。常行此法，所在花钱未几，"且救生无量。（放生前须称念“南无阿弥陀佛”最少三遍以上）
