每一个宗教对人的死后，各有怪异的见解；有些宗教认为死后求生天国是长生之处；又有宗教期求死后回归天道的。种种的见解真是不乏其人。然而，释教对人生后亦有怪异的观点。释教认为人死是依身前所造业力(引业)牵引至六道中(天、人、阿修罗、天堂、饿鬼、牲口)接管下一世的界报，如斯展转受报，循环不绝。
佛陀依贤人的聪明观见，归纳综合凡间所有无情众生为六大品种——天、人、阿修罗、饿鬼、牲口、天堂，前三者属三善讲，后三者属三恶讲。但果凡夫聪明不迭佛陀，唯得亲见人畜二道；佛陀聪明美满，得以天眼亲见其余四道众生。是故我人应该笃信佛陀所行圣言量，笃信六道轮回因果没有虚。
以下，就让咱们配合去探讨六道中，每一道众生的生活状况与情况差殊。
六道轮回：
三善讲：天、人、阿修罗
三恶道：饿鬼、牲口、天堂
六道唯心：天人广修戒善，作有漏果。
人性受染不息，杂诸善缘。
修罗杂执胜心，常怀斗。
牲口受见为根，悭贪为业。
饿鬼欲贪不息，痴想横生。
天堂五逆十恶，谤法破戒。
一、天
天道众生居于诸趣之顶，具足威德跟神通，所处依报跟正报(情况跟身体)比余道众生殊胜，故有乐胜跟身胜之义。此道所居情况分为三界(欲界、色界、无色界)，共有两十八层天。起首欲界，由下至上共有六层天，此界众生亦如人世，有饮食男女之欲；此中第一层天名四天王天(西方持国天王、北方增加天王、东方广目天王、南方多闻天王)，此皆是释教护法天神。
第二层天名忉利天，位于须弥山顶，又名三十三天，亦于须弥山山顶四角各有八天，中央一帝释天宫，那就是俗称玉皇大帝所居之处。从此天上又有须夜摩天、兜率天、化乐天跟他化自正在天；其中他化自由天为欲界最顶天，是为魔王波旬所居处。
其次，色界包罗四禅天，共有十八层天；初禅至三禅天天天各有三天，但四禅天有九层天；此界众生皆有禅定。已离饮食男女之欲，但犹存有体态跟楼阁诸色，而此四禅天皆是依禅定之浅深?妙而细分之。
再次无色界，亦名四空天。此界中有四层天，此中无一色、无一物资的物。无身体亦无宫殿领土，唯存神识于深妙之禅定故谓之曰无色界。天人的生涯确比他讲众生去的殊胜；饮食是天厨妙味，衣物是完美无缺，轻飘如云。天道众生寿命也比人道众发展。例如：欲界第一层天——四天王天，寿五百岁(以人世五十年为一日计)，身长半里，衣重却只有半两；再上，第二层忉利天，寿一千岁(以人世一百年为一日计)，身长为一里，衣重为六铢。如斯寿命倍倍增长，身长渐增，衣重递灭，甚至欲界第六天，他化自由天寿长三万二千岁(以人世一千六百年为一日计)，身长有三里，衣重为半铢。如是甚至无色界的第四天——非想非非想天，寿则增至八万年夜劫。
天道众生果宿世下品十善业的人缘，得此殊胜的果报。但是，天道也有命终时的苦厄；如：欲天寿终之时有五衰之相(头上花萎、腋下出汁、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座)。五衰现起时，知当必死，心生大忧可怕，至于色界则有灾难三灾；火警(烧至初禅天)，水患(淹至二禅天)，风灾(吹至三禅天)，此中惟有四禅天不受所有劫难，但命终之时，不乐入禅，风触吹身，唯除眼识，余皆有苦，最初言及无色界的四天，此界虽无下二界的粗苦，一旦寿尽定失之时，如坠深涧，生大可怕。故知六道轮回，天道亦非事实长生之处，以是吾人应有醒觉，升天非事实。
两、人
人讲众生止所有事之先，先起意，故翻为意；又，此道众生于世苦乐，顺逆之境皆能安忍，故亦名为忍。人性正在此单元世界中(一日、一月一小世界)，漫衍于四大星球之上(东胜神州、南瞻部州，西牛贺洲，北俱泸州)。此中各大星球上之人性众生，体态与寿命，地盘跟资源各有悬殊不同；但，每星球上领土或地盘上的人种，发肤颜色，风俗习惯亦多分歧。
在于寿命方面：东胜神洲人寿二百五十岁，南瞻部洲(即吾人所居地球)人寿一百岁；西牛贺洲人寿五百岁，北俱卢洲人寿为一千岁。此中但以北俱卢洲寿命最长，但无佛法。人讲众生是因先世行中品十善而感此果报；但于人性常受各类苦厄，诸如；三苦(苦苦、坏苦、行苦)与八苦(死、老、病、逝世、爱分袂、怨憎会、供不得、五阴识衰等苦)，正是以，人讲苦乐彼此参杂易趋憬悟而修道，是故我人既得人身，应该光荣尽力止讲。
三、阿修罗
阿修罗讲众生男丑女端，故名无正直。约所分生情况研之。此道众生离别摄属天、人、牲口、饿鬼四道；此中各趣阿修罗所依生各互相同：
(一)鬼趣修罗，从卵生。
(两)人趣修罗，从胎生。
(三)天趣修罗，从化生。
(四)牲口趣修罗，从混生。阿修罗讲既分四道，体态、寿命、享用等，随其种别，各有不同。此道众生但因多?多忌，虽有天福但无天德；总由因中修行五常，常怀忌慢之心，亦所谓但行上品十善，故感此道之报。
三、恶道
一、饿鬼
饿鬼讲众生，多受饥饿怖畏，故名饿鬼。饿鬼居遍诸趣；或居海中，或居山林树下，或居原野林中；或人形，或似兽形，各自不同分歧。约其品种，略分为三类九种：(一)无财鬼；以无福德，不得饮食。无财鬼中，大要三种；焰口鬼，针咽鬼跟臭口鬼。(两)少财鬼：以少福德，少得饮食。少财鬼约有三种：针毛鬼、臭毛鬼跟年夜瘿鬼。(三)多财鬼：以多福德故，多得饮食。此类亦有三种；得弃鬼、得失鬼跟权势鬼。多财鬼诸如人世所供城隍爷、土地公、王爷等，及普通官方神只之类皆属之。鬼道众生但果业力人缘，不闻浆水之名，见水皆如脓血，难有饮食果腹，但多刀杖强制，可怕十分。饿鬼所受寿命五百岁，但以人世一月为一日计，故知饿鬼讲属苦道之一。吾人应有警觉，勿行世上品十恶之业，而感此报，受苦无量。
两、牲口
此道众生包括甚广，举凡所有飞禽走兽，水陆空止，大如牛马猪羊，小至虫蚁飞蛾，皆摄属于此道。此道众生，便其诞生，约分为四大品种：
(一)胎生：此由母胎中，怀孕而生。例如；猫、狗等者是。
(两)卵生：今生由卵蛋孵化而生。例如：鸡、鸭、鸟、雀等。
(三)湿生：此藉干暖气而生。例如：龙等。
牲口讲众生生活状况，堪称有苦难言；或受苦股，充食，或被人杀，庖厨；或自相残杀，互?。此中各类牲口所受体态寿命，多有悬殊分歧；有朝生而暮死者，以至有经千百岁尔后死者，此中各随品种跟业报分歧。此道众生，果先世愚痴贪欲业重，做作中品十恶业果，故感此报。
三、天堂
此道因居处地下，故名天堂。此道情况类受，约有三类：
(一)基础天堂：此包罗八寒八热天堂。
(两)近边天堂：此包罗十六游增天堂。
(三)伶仃天堂：此即山间、水中、原野天堂。各个天堂所受形体寿命，各有不同。此中以阿鼻地狱，所受苦厄最为猛烈。阿鼻，译曰，无间无狱，此狱存在五种无间：
(一)趣果无间。
(两)受无间。
(三)时无间。
(四)命无间。
(五)形无间。此道总由做作下品五逆十恶业果，故感此报。
天堂讲众生生涯，唯受各类苦楚，或火烧，或铁锅沸煮，或斫身辗身等等，诸种苦具，繁而难以胪陈，是故此讲亦名苦具(造恶众生，受苦用具)。又，此道众生，受苦寿命极长，初便等活地狱而言，寿同四天王天五百岁，以四天王天五百岁为一日计，即当人世一千二百五十岁万岁；第二黑绳天堂，寿同忉利天一千岁，以忉利天一千岁为一日计，正当人世一亿岁，如是层层递增至无间天堂；寿长一中劫。此道中每一个天堂、地方、受苦、寿命，各互相同；
六道唯心
以上所述，就是六道轮回，各道众生个体的生活状况跟情况的情况，但，咱们应知，六道轮回的情况，各随所造业力分歧而判。
(一)天人：此道是于因中，广修下品十善业，广修戒善，作有漏果，故感此殊胜的果报。
(两)人讲：此道是正在因中，修持中品十善业果，但受染不息，易诸善缘，故得此报。
(三)修罗：此道是修持上品十善业果，但是杂执胜心，常怀?斗，故得此报。
(四)饿鬼：此道正在因中，做作上品五逆十恶(五逆：杀父、杀母、杀罗汉、出佛身血、破和合僧)，欲贪不息，痴想横生，故得此报。
(五)牲口：此道果中行中品五逆十恶，爱见为根，悭贪为业，故感此报。
(六)天堂：此道因中，做作下品五逆十恶业果，或谤法破戒，故得此苦报。
这是三善讲跟三恶道循环的情况；然而，正在三恶讲中，牲口得是血途，饿鬼讲属刀途，天堂讲属火途。总之，众生循环于存亡海中，无始至今，“头出头没”，循环六道，永无了期。若得人身，听闻佛法，了知此苦，不知依法修持，求永出离，惋惜！惋惜！
