放生是件善事，条件是组成放生的各个要素皆如果善性的。各个要素的善性，扼要归纳起来便是“如理如法、科学放生”。
所谓“如理”，等于传承准确的传统释教思惟。释教正在放生行动上最焦点的思惟，是菩萨的戒律、慈善的初心、缘起的伶俐。顺从菩萨戒是以慈心故行放生业，正在全部历程中始终不忘慈善的初心，紧密促进全部放生历程的全部人缘前提全是善性的，能够归纳综合描写为“起点公理、行动历程公理、后果公理”。
所谓“如法”，便是遵照当代社会的执法、法例。我国2017年正式开端实行的《野生动物保护法》(2016年订正)第三十八条，对放生行动有了明白范例。相干专业范畴还会有具体的办理划定，比方，农业部正在2009年就公布了《水生生物增殖放流办理划定》，等等。
所谓“科学”，便是体系常识取公道办法，是“如理如法”的统合取填补。正在科学手艺高速进展的本日，种种常识相称体系专业。“体系”意味着广度，“专业”意味着深度。放生需求的常识是相称体系而专业的，不单单需求佛法思惟常识、法律法规常识、生物环境常识、操纵手艺办法常识等横向常识面的遍及联络，更需求对每一些常识取精力的深入把握。“科学”另有不休进展的生命力，放生实际操纵也要不休积存总结，优化完善。
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如理如法、科学放生，是放生善行在现代化本日的精确生长，更是发扬传统佛教文化精力、增强文化自信的详细实践。
问：能不能简朴地告诉我放生的事理？
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圆因法师答：（一）种瓜得瓜，种豆得豆，形影不离、分毫不爽，种什么因得什么果是亘古稳定的真谛。放生便是救人家的命，种了善因，必得善果，拦阻评述放生便是波折人家拯救，种了恶因，必得恶果。
（两）天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，能会临阵脱逃，皆有悲欢喜怒，目前放生，物类皆知感恩戴德！
（三）天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是由于宿业极重繁重，不幸沦为异类牲畜，一旦业障消弭，一样能够证成佛果。目前放生，即是救一将来佛！
（四）天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆曾互为手足亲眷。目前放生，即是救本人的亲人！
（五）天地万物众生与我，正在曩昔的轮回中，皆曾互为朋友仇人。目前放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！
