护生放生，给亡人放生

人生长久

青岛放生的最佳地点2022

有一个人爬到树上看热闹，成果热闹没看完就打起打盹来，身体一晃，他就醒了，醒来继承看，不久又打起打盹，好几次眼看就要掉下来了，十分危险。

有些人瞥见他，就嘲笑说：“那个人真傻，爬到那末高的树上曾经很危险了，还在打瞌睡，您看，又在晃了。”

一同看热闹的人听了这话，殊途同归地把视野移到树上，“咦，真有那样的人啊。岂非不怕掉下来吗？”

这时候，有个出家人经由这里，伺机开示大众说：“列位，人生长久，殒命离我们有多远，谁也不知道。但是我们忘了这件大事，成天忙着看热闹，如许不全是和树上那个人一样愚痴吗？”

性命正在呼吸间，无论老小，无常的风每时每刻不正在吹袭，但世人忘记了存亡大事，被名利所吸引，眼看就要出错，却不自知。

一念智即般若生

念经三年自由往生的好榜样。正在鸡足山报恩寺念经堂外，门生见到了黄忠昌居士和另一位老菩萨的照片。向馆长先容说，这是道场建立之初最早往生的菩萨。

由两００一年信德藏书楼建立以后，有多位菩萨往生西方，瑞相罕见。两００四年，七十五岁的吴振峰居士预知时至，自由往生；两００五年，五十九岁的吴粉玲居士于念经声中，浅笑往生；两００六年，三十八岁的黄忠昌居士闭闭两年零十个月，舍报往生。他们生前全是逐日六小时专听上净下空老法师所宣讲的《无量寿经》，十一小时精进念经没有懈。吴振峰取黄忠昌居士更是止语勤奋，绝无闲岔。恩师老法师正在讲经时经常说，正在《往生传》、《净土圣贤录》傍边，有一半以上的人，由接触净土秘诀直至往生，三年就乐成了。黄忠昌居士传闻念经三年可以往生，因而闭闭念经，决志求生净土，向小莉馆长护持。据黄忠昌居士的平生简历纪录：黄忠昌居士，一九六八年出生于广东省惠州。两００一年于深圳信德藏书楼建立时，至道场干义工。两００三年中秋，发心止语念经，发愤为民众干念经三年决议往生的典型。精进勤学，天天念经十一小时，专听老法师讲《无量寿经》六小时，由无中断。齐经频频听了五次。黄居士建行最大的甜头是能天天认真懊悔、检讨悔改，听经闻法后即完全放下，依教推行。自觉心精进念经起，抱病发热，即间断中止饮食，同心专心念经，由没有吃药，安稳渡过。两００六年六月八日黄居士晚上发热，没有只回绝医药，改弦易辙的，连滴水还没有沾。六月九日上午，藏书楼负责人征得黄居士本人赞成，送医医治。查抄结果是肺部比较严重熏染，有生命危险。大夫说，黄居士由进病院开端，神智始终清晰，口中一直念着谢天谢地，由无中断。六月八日晚上，藏书楼负责人曾于梦中见到一男人要走，请为他放置时候，想要没有超越九日下战书五点，因他第一站要到中国香港，正在老法师讲经时谢恩。果真，黄居士于六月九日下战书四时五十分往生。足以证实古盛德于往生列传所纪录，真信切愿，三年念经决议往生之语，实正在没有虚。老法师于讲席中说，黄忠昌居士正在闭房中读诵《无量寿经》，念谢天谢地，真正放下万缘，两年十个月预知时至，自由往生。他信愿果断，厌离娑婆，念经三年工夫成绩，舍弃寿命，蒙佛接引，自由往生，证实弥陀大愿实正在没有虚。黄忠昌居士为后人留下“发愿文”和“止语的优点”。净业学人，可资借镜，获益很多，摘录其要，以飨学人：“止语的优点”：一、真正保证“善护口业，没有讥他过”，使本人能尽最大的尽力建睦十善业，积聚往生的福德资粮。（注：亦避免损福，制止灾难。）两、可以制止犯破六和敬，毁坏正法道场的重罪。（注：《易经》云“良士寡语”，杂心闲话缘于贪瞋痴慢，多言者心没有正在道，未真正生起了存亡出三界之心。）如是真正的建道人，内心常存羞愧，必然会爱惜年光，把精神用正在听经、讲经、看书、念经、拜佛。三、可以提拔本人的忍辱工夫。（注：止语可练就本人样样忍受，降服苦恼，渐渐地保证没有见他人过，只见本人过，没有为外境所转。）四、可以提拔本人的诚敬心，可以获得佛菩萨更大的加持。诚敬心多一分则多消一分罪，多增一分福慧，多得佛菩萨的一分加持。五、可以提拔本人的警觉心。（注：止语能辅助发觉本人苦恼习惯、偏差没有对，并加以节制和更正。）六、可以对照有用的回护本人的清净心。（注：制止杂心闲话，辅助精进建行，心常空灵，越发清净，愈有聪明。）七、可以更好的进建随缘过活。（注：越发诚实，没有看法，随缘过活，平心静气，伏住苦恼。）八、可以放下各种恩仇。（注：维持同等心，等量齐观，同等看待统统人。）九、可以增加谦虚、敬重的心。（注：放下贡高我慢、神气活现，感到本人小小没有言，增加谦敬之心。）十、没有供应时机让人取本人说话，还减少了他人造业的时机。（注：亦避免他人苦恼现行，阻碍本人一般建学。）十一、止语其实是正在享清福。止语久了的人，会以为说话是很贫苦、很辛劳的事，请他说话他会感到很没有愿意，还很没有自然。黄忠昌居士留为世人的这篇“止语的优点”，恰是《无量寿经》经文“善护口业，没有讥他过”的最好注解，深值我等净业学人效法进建。最为激动人心的，是黄忠昌居士的身教。胡小林教员曾经正在印光巨匠十念法之题目评论辩论中，回忆起向馆长所敷陈的两则故事。正在念经的过程中，有一名天津的女居士诬陷黄忠昌对她非礼，向馆长是非分明，没有听信谎言。没有虞有一次，正在念经出班后，这位女居士当着世人的面，来到黄忠昌眼前啪啪搧了他两耳光子。事先向馆长站正在中间，看到黄忠昌没有为所动，眼皮垂帘，还正在那儿念谢天谢地、谢天谢地，就像没有被打一样。听闻此事，胡小林教员打动的说，这便是往生的模样！正在信德藏书楼用斋是自助餐的情势，与此同时播放老法师宣讲的《无量寿经》。有一次，黄忠昌居士用餐盘打好饭后，就坐着一边用饭一边看电视。倏忽这位女众走过来，哗啦一下，就把黄忠昌的盘子由桌上掀到地下，还口出没有逊。黄忠昌两话没说，拿着扫桌子的扫帚，把饭扫起来，连菜带饭又扫到托盘里，起来以后一边吃，一边旁观老法师讲经，好像什么事情都没有发作一样。胡小林教员说，这类身心清净，如如没有动的工夫，便是我们进建的模范和尺度！黄忠昌居士所说的和他所干的，是完齐符合的，其忍辱工夫和上海下贤老和尚大同小异。多年前，电工无理强行收费，还打了贤公两个耳光，贤公说：“忍一忍算了吧，能忍就内心安生。他打了就算是为我抓痒哩，唾沫吐到脸上当是洗脸水啦。跟人没有争高论低，就没苦恼，忍者自安！”此言现正在读起，仍使人打动至极。……老法师：开吉法师这篇敷陈写得好，全是事实。净土秘诀最可贵的，是观音、势至两大菩萨为我们表法作证。我们读经文，看到这一些感到，深深能领会获得，是为我们正在现前这个天下骚乱场合排场傍边，若何学净土、若何求往生，干了最好的模范。观音菩萨的慈祥，特别是示目前忍辱波罗蜜傍边，何故他们能忍，我们常人没有可以忍，缘故原由正在那里？他们是真信切愿，同心专心求生净土，对外面的缘，无论是环境，顺境、窘境；人事，无论是善缘、恶缘，齐放下了，才可以保证忍辱波罗蜜。海贤老和尚如果没有放下，能宽恕这电工吗？黄忠昌为我们示现一样的地步，他要没有放下，能宽恕这一些恶作的人吗？这是我们要明晰的、我们要进建的，这一些诬蔑的人、侮辱的人、下手打人骂人的人，正在学佛人的心中，齐全是善常识。就像忍辱神仙（释迦佛的前身），遭碰到歌利王割截身体，没有光没有痛恨，并且还发愿敷陈他，我未来成佛必然第一个来度您。释迦成佛了，第一个得度的㤭陈如尊者，他便是已往那一名歌利王。佛说话算话，没有妄言，必然兑现的。没有光没有痛恨，内心面还戴德，为何？这是来测验的。您没有管是建忍辱吗？看您能没有可以忍。闭闭都能经由过程，阐明您真建行。为何要实验？没有实验可没有可以够？可以。实验更好，为何？示现是表法为那些道心没有坚硬的人，还没有完齐转头的人，提示他们，警戒他们，辅助他们向上提拔。因而这是作证转，三转法轮傍边最妙的要领，扮演为您看，确切没有起心、没动念。我们正在进建讲堂里，经常提示同砚，还提示本人，六根接触六尘地步，总没有过顺境窘境、善缘恶缘，就齐包孕了。能正在这个地步内里没有固执，这便是阿罗汉；没有别离，这是菩萨；没有起心、没有动念，工夫圆满了，到达佛的地步了。所以顺境功德、窘境功德、善缘功德，恶缘还是功德。功德是什么？同等。没有起心动念、别离固执，这是功德。没有接触，没有接触没有算数，为何？没有经由过程查验。接触是经由过程查验，就正在日常生活傍边，我们由早到晚碰到的统统人、统统事，能没有可以像海贤老和尚，能没有可以像黄忠昌。黄忠昌这个扮演好，一盘饭菜打到地上了，扫起来以后还把它吃掉，没有管是往丢掉，吃掉，这便是忍辱波罗蜜。我们将心比心想想，我们碰到了能没有可以保证？他内心安之若素，人家骂他，一句话没有回，打他没有还手，那样的行持他人看正在内心，真正建行人能没有信服吗？能没有打动吗？他正在那里扮演自行化他，自行，忍辱波罗蜜到达什么地步；化他，使人听到、看到打动，回过头来检讨本人，这叫真懊悔，佛菩萨摄受，佛菩萨惊叹，这是我们应该进建的。菩提道上观音、势至没有脱离我们，每时每刻正在照应，我们本人要有自信心，没有可以由于小小惊叹，摇头晃脑，贡高我慢，受了一点委屈冤枉就悲观了，这错了，那禁没有起磨练的。想要我们要领会，认真进建。