杀生难逃因果
本日，一名来源于天津塘沽的出家人告诉我：“我的故乡接近海边，祖祖辈辈全是渔民。我不相信释教的时间，随着家人制作了很多杀业。本地有一种陈年老例子，每当逢年过节的时间，家家城市宰杀一只雄鸡，并用鸡头供奉天尊、海神、观音娘娘，祷告他们保佑全家安全、财产圆满、身心健康。而今想起来，内心非常懊悔。”
听了他的话，另一位居士还告诉我，正在他的故乡，每当清明为先人省墓的时间，都邑杀鸡、宰鸭，用生灵血肉供奉先人，以示孝顺。现正在，此等习惯堆积如山，正在攀比心理的作怪下，此风越刮越烈，屠戮悲剧此伏彼起，各人早已见怪不怪，不以为奇。这一切，全是众所周知的事实，绝非骇人听闻。
真是屈曲、蒙昧之举！
躲地乌教昌隆的期间，也是有以刚宰杀的鲜腥植物血肉，扶养天尊的行动，因而践踏糟踏了无数众生。现正在的躲地，这类公开的荒诞行动曾经被禁止了，想不到正在汉地释教昌隆的中央，仍有这类恶习残余。
经籍中几回再三提到以灯、香、花鬘、人间七宝或意幻扶养佛陀的好事，从未说起以众生之血肉扶养的内容，不知道血肉扶养的传承由何而来？莫非是魔的加持？
华智仁波切曾说：“菩萨视众生如子，岂能以子肉供母？”以众生之血肉扶养佛菩萨，犹如以儿子的血肉招待母亲，是对佛菩萨最大的没有敬。创议殊胜的菩提心，极力饶益众生、没有损害众生，便是对佛菩萨最大的扶养。
《统统智光亮神仙慈心人缘没有食肉经》中还说：“宁当燃身破眼目，没有忍行杀食众生。诸佛所说慈善经，彼经中说行慈者。宁破骨髓出脑筋，没有忍噉肉食众生。如佛所说食肉者，此人行慈没有满足。常受夭折多病身，迷没生死没有成佛。”视摧残其他生命为孝顺，是实打实的邪见。以此行动报酬先人，没有但没有能使先人受益，反而提升其罪业，本身还势必蒙受杀生的果报。
武汉放生护生团若是想成为真正的孝子或佛教徒，一定要遵守因果的纪律，万万不必要反治其身！
发无尽善愿救无尽众生
盼望诸位盛德能永久对峙这分永久久长的菩萨道心，常在磨难的众生中支出一分热情，尽一分气力，使贫老孤残不幸遭遇的人获得生活的依托，则劳苦功高!
释迦牟尼佛的座下门生中，有位名叫舍利弗，他正在佛的门生中，是聪明第一的大尊者。以他的聪明才能来讲应当堪登菩萨位，但他却常停止正在小乘的罗汉果位中，没有朝上进步菩萨位次。
本来舍利弗正在已往生中，初发心建行时，发大心、立弘愿、干大事，并热衷实践他抱负中伟大又崇高的事情，他发愿要学菩萨的救济，即便一贫如洗亦正在所不辞。今后他施贫救急、救难扶危，干了很多慈济众生的事业，虽然产业尽皆卖尽，他亦绝不怜惜，直到身旁寸物不留时，他救济众生的心志，仍毫无消退，仍是那末坚定好施。
但是他的家财器具都已舍尽施完后，他还能布施什么?此时他把布施物品的目的转移到本人身上，他诚心发愿：“我正在布施中，获得身心摆脱自正在的欢愉，虽然我身外物施尽，但我布施心犹感未尽，只要有些人须要，我乐意将头、目、髓、脑、身体、手足等，布施给须要的众生。”
他的心愿志念及其一举一动，不但受人世敬仰惊叹还打动帝释天，为了要磨练这位发心人的意志及其忍力，帝释天即变化成尘世青年人的样子容貌，穿着破烂显出不幸兮兮的样子容貌，并站在这位发心人必经的路上等他。
当这位发心人走在路上时，远远看到一名青年人站在路边哭泣，显得非常悲伤，他即走近并亲热地慰问他：“叨教什么事情使您这么悲戚?能没有能告诉我，让我帮您想办法处理难题。”青年人人说：“没有!我的难题谁也处理没有了，谁也帮没有上忙，说了还没有是白说。”发心人很有信心肠说：“人间没有没有能处理的难题，您说说看，大概我有才能替您处理。”
青年人说：“您既然这么想知道，那我只好说，我家里有位年老的母亲，数月前罹患一种怪病，痛苦尴尬，我把家里所有的物品悉数变卖，请了很多医师为她医治都不收效。医师说，要治好母亲的病，除非有建行人的眼睛干药引，否则母亲的病，谁也救免不了。”
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发心人说：“那还不简单，我正要布施头、目、髓、脑与人，我看您孝心可钦，我这就布施给您帮您解决困难。”话一说完，便毫无游移地伸指挖出左眼。青年人大呼一声说：“糟了!您此人还真是太性急，我要的是右眼!您还不问清晰就挖出左眼，怎么办?”发心人被他这一叫，虽然有些怪本身性子太急，但他欲布施眼目标情意仍坚如磐石。
他宁静地向那位年轻人说：“怪我本身没问分明，但这无妨，人间形色真相我皆看够，您要的右眼我能够送给您，让您医治母亲的病。虽然我就义两颗眼睛，但它能挽救一条性命，我仍感觉荣耀。”说完后，又把右眼挖出送给那青年人。
青年人接过眼睛拿到鼻端闻一闻说：“哼!这么腥臭的眼睛，我要的是修行持戒清净人的眼睛，您挖出来的这两只眼睛腥荤臭气，必定是戒律没有精，我要它何用!”他有意用力把那两只眼睛丢在地上，还用双脚用力砰砰作响地跺踢，然后喜洋洋地边骂边走，直到人影消逝。
发心人损失两只眼睛又挨一场臭骂，内心以为异常烦恼，数十年欢欣布施的心，就正在这里顷刻间消散。伶俐高明如舍利弗，他正在这里一次的磨练中就畏缩大乘心，害怕菩萨道难行，因而留滞正在小乘声闻位中，再也不敢发菩萨心。
实在，发菩萨心、行菩萨道，都没有是很难题的事，难就难正在没有克没有及维持长久没有退的志念及坚固的耐力。学菩萨道常常都要接受考验，遇有难题险劣的环境时，要维持心无怖畏、志没有畏缩，要学佛陀的大无畏、大勇猛精进的精力，维持着向前迈进，切莫向退却转。
如诸位善德对慈济的热情，数年来皆保持着始终一贯，赋以大慈祥心、大无畏的精力。始自每个月捐钱济贫，然后渐渐地具足决心信念加深善念，对慈济起同情同传染感动慈祥为气力，挺身到场慈济委员行列，冷静为贫胞们作依怙，为他们谋福、为他们假想、为他们分管磨难。
长沙市放生护生协会
