要说持久作伤害，哪怕是正在很是长久的一念之间中，制作违缘阻碍了有些高僧盛德、出家人或正在家人发菩提心长处众生的善行，其了局还会堕入无有绝顶的恶趣中感触感染煎熬。
长期放生的人有大福报
杭州寺庙放生乌龟这个题目表面上看来没有论是特别严重，但事实上的确很是可骇。为何有这么大的没有对呢？由于佛经中说，若能扶助一个众生，其好事是玄而又玄的。以前有位热译师（别名热罗多吉扎，意为金刚称），正在他的列传中说：有一次他预备正在悄然默默的处所长时间闭关，安住于如如没有动的禅定地步傍边，此时本尊现身对他讲：“您即使安住正在悄然默默的灭定中千百万劫，还没有如正在一个众生的相续中种下摆脱种子的好事大。”获得那样的授记后，他从此以后没有断云游各方，度化众生。
由此还能够看得出，我们坐正在悄然默默的处所禅建，建几十年虽然好事很大，但如果能度化众生，正在一个众生的相续中播下摆脱的种子，这个好事就更没有可胜言了。这是由正面来说的，由背面来说，如果一个人正正在度化众生、长处众生，此时我们没有单没有随喜，反以嫉妒心或嗔恨心对他制作违缘，那这个没有对真真实实非常大。佛经中讲过：“若人掠取南赡部洲一切万物的财富，并杀害了一切万物，这个没有对非常大。但若有些人对他人哪怕布施旁生一团食品的善行作停滞，后者的没有对完整超出了前者的无数倍。”
南京放生违法所以，我们万万没有能对别人的修行或弘法利生事业作停滞，人家引经据典或是放生、建道场，这时候，我们基础没有知道他相续中有没有菩提心，若以嫉妒心来制作违缘，令其长处众生的发心遭到伤害，这个果报，自身无数劫中正在天堂里也是没法归还的。
有时候我看到，一个盛德正在某地弘法，大概办佛学院、干慈善事业，一群佛教徒因为嫉妒心而干系反面，就到政府部门往起诉，使这位盛德的弘法事业受限制。假如你制违缘的对境是个发了菩提心的人，那这类一举一动的果报是很是很是恐怖的。之前上师如意宝还讲过：“我们基础不知道哪些是凡夫、哪些是菩萨，故应以清净心来看待一切万物。本人要精进地行持善法，见到别人行持善法时，万万不克不及制制违缘停滞，而要详察自相续，断除嫉妒心和嗔恨心。”这是修行过程中务须要紧记的一件大事。
我们日常平凡假如有弘法利生的本领，那自然是很好的，但若实正在没有本领，还最好没有要给他人制作违缘。有时候我们往放生，某些人就说：“没有要往放生了，放生有什么用啊？没有如拿这个钱来做什么什么……”这类话真是十分恐怖，要知道，业因果极为纤细，虽然只是一瞬间的言语，还许就成为您正在天堂中永生永世受苦的因。所以正在说话的过程中，人人万万没有克没有及胡说乱道。自然，本人没有注意而出错，这类现象是有的，但这个还没法。我们目下当今为何要讲没有放逸？便是期望人人日常平凡谨小慎微，没有论是说话还好，做事情还好，肯定要看本人的言行举止会没有会违越因果的标准线，假如违越了，对本人的此生下世皆倒霉，没有仅对本人倒霉，对所有的众生和全部佛法还倒霉，人人该当思量这个题目。
少林禅功
“金刚不坏身”
问：什么样的工夫能够留下不坏的肉身？肉身不坏者，若是没往生西方，是不是决定是证果、出循环的工夫才气保证？
答：没有一定，留舍利、留肉身都与这一些没什么严重的干系。成佛、证果、往生西方，很多人没有只没有留肉身，连舍利还没有留，一清二白。为了还想留肉身，为了还想留舍利，这小我私家往生没有了，为何？他还固执，还有情执，还没有放下，这我们能设想到的，他心没有清净。留下来是为众生做个证实，这便是他有意图，他绝对这没有是为本身，为众生做一个接引的人缘，这是能够的。然则还没有能太多，太多就酿成异端邪说，起了反结果。
