人生如同一本书
人生如同一体书，能够有各类差别的版本，诸如：欢愉人生、灾难人生、坎坷人生、固执人生、豪迈人生、浪漫人生……无不管是人生观、价值观的折射。读人生之书，比读其他文字写就的书更难。
一个人的汗青是凭借着性命之笔写就的。既有斗争乐成的高兴，也是有波折失利的苦恼，而乐成取失利之间并没有望尘莫及的鸿沟，乃至可以说乐成中潜伏着失利的危机，失利中蕴藏着乐成的兆头。
读懂人生这本书，是为了要做一个真正的人。是以，读人生这本书，要学会宽大，要学会漂亮，由此才可以读到一些有益于本人的工具，才可以读出崇高，才可以读出欢欣，才可以读出幸运。
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人生道路上有很多沟沟坎坎，待人接物慎重为重，任何时候都要有点忧患意识，如许到老来才不容易因“悔之不及”而感喟。
人生寻求完美，但总会留下那样那样的遗憾。人生不存在至善至美，有遗憾才显出生活本质。人生不如意事常八九，想得开便自我摆脱，想不开幸免自讨苦吃，乃至到老仍念念不忘，真是何必来！
庄子曾说过：“逝世生为日夜”，不过是自然规律的一个法式罢了。生固可欣，逝世亦坦然，“云散水流去，肃然天地空”，没什么可颓废的。自然，如果干了很多坑人害人的活动，身后留下骂名，就自当别论了。所以核心问题不在逝世得若何，而在生得若何。这就是说：“活得要洒脱，逝世得要安祥。”
（文：转载）
我本年四十三岁，因为罪业深重，年纪轻轻就病休正在家。三十五岁牙齿入手下手断脱，至三十七岁牙齿脱落四颗，满口牙齿松动，患严峻神经官能症，逼迫气症、肺结核等多种疾病，竟日恐惊没有安，严峻时，大白天正在家皆恐惊畏惧，必要家族陪护，没有能出家门，晚上恐惊没有能睡觉，气喘吁吁；—夜到明，皆要开灯。晚上偶一睡着，即梦“业道论对，共鬼神游。”真是到了频逝世解体的边沿。自1999年5月信受佛法，却又找没有到建行下手处，念经因为非分之想，妄念纷飞，昏沉失念，坐没有住，没有得没有实效；拜佛又拜没有动，且拜后下楼梯必跌!厥后看到净土秘诀法师“讲记”中说，从前章嘉巨匠开示净土秘诀法师“看得破，放得下。”他问“那末，下手处呢?”“布施。”联想到净土秘诀法师从前正在台湾还由放生布施入手的建行实践，我又读到圆因老法师的《放生问答》、索达吉堪布的《放生好事甘露妙雨》等宝贝，因而，我就下了由戒杀、放生、布施入手，下脚行路的大刻意!以放生行善后悔。自1999年10月以来，本身放，帮人放，劝人放，寄钱到全国各地放，自放总额正在三千多元，自放或随喜帮人放大小众生十五万余。牙齿中断脱落，精神衰弱规复，由本来每天躺正在床上起没有来、还许活没有长等症况，到现正在身体好转，看得开、想得通、吃得香，我深感放生是念经工夫没有得没有力者清净自心、成绩好事、清除业障、辅佐往生的下手处，起脚处，是后悔业障最快的、钝根衰弱之人行得通的建行体例！这使我决定信念大增，对以后健康长寿、净心念经、求生西方充满决定信念，还打下了坚实基础。五年的放生领会，我深深感到，放生，财施、法施、无畏施三种布施俱全!放生时，取众生三皈依，持咒，念经号，配合回向无上佛道，回向求生西方极乐，取被放的众生一同清除说没有清楚的业障和罪行，几近当天放生当天收效!取此同时，留意每一次放生或拜托别人放生时作好书面记载(并不是为执好事相)，以便常常鼓励本身，精进放生，消业后悔。《大智度论》云：“诸馀罪中，杀业最重；诸好事中，放生第一。”《药师经》云：“放诸性命……病得除愈，众难摆脱。”“放生建福……令度苦厄，没有遭众难。”寂天菩萨曰：“但唯创议饶益心，犹胜扶养诸如来。”统统有为善法中，好事最大的，收效最快的，莫过放生。索达吉堪布正在《建心八颂解说》中说：“现正在是真正曾经到以放生度化众生的时期了。……放生和干其他的善法分歧：干其他的善法，若发心没有清净则果报极小。但放生却分歧了，虽然以没有清净心，乃至以邪见来放生，这类果报还是没有虚的。”《放生摩尼如意宝珠》云：“放生行动，因其是有为法中最为殊胜的好事之故，好事成熟异常迅猛。若放生勤奋，乃至即生福德长处现报，所以放生者切要擅长回向。免无量好事流于人天无意义耗损的福报还。”而且，放生建行的特色优胜：一是简便易行，一人多人，帮人放生，寄钱拜托别人代放，劝人放生等等，只要故意便可为；二是没有须期待人缘，常常到处皆能够举行！没有像别的善法须期待人缘条件成熟方可为之；三是救众生身命取法身慧命，可取此同时救本身的法身慧命，虽则利物，化功正在己，自他两利，人天同庆，诸佛欢乐；大批放生，还可转劫数，可化减多种自然灾害，益国利民，瑞相连连！
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