智声鉴：手书具悉。放生之款，适用于放生之种种零费，只期本身无有他用，固无所碍；然亦无妨于众集时为众阐明，则自他俱可无虑矣。
放生泥鳅数量有什么讲究
光一贯没有主张于佛菩萨诞期，及各朔望好日期放生。此事已成铁案，捕生者特为放生者多捕；则买而放者，亦多有因放而捕来耳。然情面多好名，此各日放生则著名。又情面多以沿袭了事，若没有于此各日放，则便没有愿特为买放矣。光虽为人如斯说，究亦只成空口说。
又生亦弗成乱放。放之于江，则无弗成；放之于池，比害鱼之鱼亦放个中，是放贼于群众之聚处，则群鱼皆为彼之食料。
然欲一一如法，实难保证。是宜尽力发起戒杀茹素，觉得基础办理之法。其于放生，略为进行，以期人各领会放之之意罢了。若只管放，而设法未能正当，则亦只功过没有相掩耳。放生之举，事虽为生，意实为人。人若止杀，则固用没有著此种作为。然人食肉之心愈盛，没有设此举，长年累月，将举非洲之蛮横行动，遍行于世。可没有预为设法，令彼嗜杀嗜肉之人，同生闭门思过之诫乎？
放生者，但以不忍杀生为念，不可以计及彼之食生物与否。鱼多食小鱼，及小水虫。若如所论，则放一大鱼，必日杀无数小鱼、水虫。则放一以杀多，是放之功少过量还。然穿山蛇獭，究无多少。既不可以尽生物皆买放，则似宜从缓，庶免闲议。
南京哪儿放生乌龟放生以志诚为彼念经持咒为本，全部典礼，亦不外暗示法相罢了。若有其人，固宜按典礼行，不然但竭诚念经即已。又凡是生欲放，若夏季当宜速行；倘泥于等齐、按典礼作法，或至久经时刻，有碍性命。居士放生宜由省略。若朴拙无伪僭之心，即按典礼行，亦非毫不可行；若妄效僧仪，则成我慢矣。法固圆融，当善专心。在家居士可放蒙山，则此放生仪，固无所碍，然须绝无僭越之心，深存度生之念方可耳。
48米谢天谢地接引铜像锻造得胜利与否，枢纽取决于10:1（即4.8米）中稿的塑造程度。而正在释教边缘化长达半个世纪的中国大陆，要塑造一尊既形似（相符三十二相的器量），又神似（表达佛的慈、悲、威）的佛像，挑战性甚大。这不但磨练着佛像塑造者心中的佛性，与此同时还正在磨练中国大陆众生的共业可否感化出一尊肃静如法的佛像。
余在建东林大佛之前，对佛像常识几近空缺，原以为只要找好一个雕塑家，提请求，等验收就能够了。讵料事情远非这般简朴。雕塑家的专业程度或有赞许的地方，然其大多半崇奉隔阂，因而对佛的内涵精力无从掌握，固然还就难以用雕塑言语加以施展阐发。这大概是中国大陆多半佛像形似而神不肖的关键之所在。东林大佛的中稿塑造还一样面对这个瓶颈。鉴于此，余取大佛监理同仁即取雕塑家进行了深度的互动评论辩论，为其讲授佛法，并到场样稿点窜全程（大的点窜有4次）。克实来讲，东林大佛是个人伶俐的结晶。
回首大佛中稿出生进程，大抵可分为三个阶段。
第一阶段，小样稿的肯定。2003年11月取12月，两次征集佛像小样稿，颠末专家评审，遴选出孙纪元传授的小样稿，作为点窜的根底，经半年的点窜，验收根据。
第二阶段，中稿的前期修正。2004年6月由4稿放大到中稿，正在武汉重工公司车间作放大泥稿，因近年关，孙传授对峙改成石膏像，运回兰州持续修正。正在此期间，余取明贤法师、陈伟居士屡次前去兰州到场修正。其间2006年3月，对中稿作了一次根本性的修正，中稿开端显出大佛的风仪气质。
第三阶段，中稿的后期点窜。大佛锻造单元招标竣事后，孙传授的中稿便于2007年8月由兰州运抵南昌桐青锻造厂。各界人士及信众纷纭前来观瞻，难免又有很多评断。正在根基一定之余，普遍认为佛像略显薄弱，心情带苦相。有一激进看法乃至认为要推倒重来，等等。人人提出各种定见，阐明民众对佛像的观注，代表着民众盼望佛像十全十美的心声。于此，我们作了认真的回应，决议请到场过天坛大佛放样的郭东清先生正在原有中稿的基础上举行点窜。为肯定好大佛的心情风格，筹委会于2007年“10·1”佛七时代，向前来加入佛七的海内外信众作问卷调查。结果表明，四众门生大多数偏向佛的欢欣相。由此，我们定下佛像风格——大气、慈善、欢欣相。郭东清先生是气力型雕塑家，天天正在石膏像上挥斧点窜，或加或减。一天十几个小时的工作量，其敬业精神取强健的体格，使人赞同。后期点窜过程中，有两次大的点窜。一是2007年10月，样稿正在气宇取心情上，比2006年3月稿大大地前进了一步，民众还比较满意。以此为模本，铸了一尊4.8米的铜像，而且贴金，于2007年谢天谢地圣诞日开光，供奉正在大佛指挥部的佛堂中。
杭州放生的地方在哪里最好
中稿已铸成铜像，正等待放大，好像能够歇息了。余主持4.8米铜像开光法事，打量佛像，心里觉得佛像的神韵心胸还不到位，便决意作末了一次修正。2008年3月春节后，余带上侍者德明师住正在厂里，前后两次，计二十余天，取郭东清先生议论、研讨，讲授谢天谢地的内正在精力，大对等的普度、无条件的挽救、无等伦的威德、不可名状的摄受力。恢宏、漂明、慈善、威力，像大慈父，安好中欢欣，方正中威德，金色巨手的垂接，两足广大的稳重，让众生由衷生起大皈依、大背景、大安泰之心。这二十几天取郭先生的互动修正，亦增进了余对谢天谢地的了解，心里似有某种物品被叫醒。正在冰冷的车间，我们正在下面念着佛号，祷告谢天谢地加持脚手架上的郭先生，能将佛的神韵再现出来。功夫不负有心人，终究，一尊令群众眼睛一明的佛像涌现了，这便是2008年6月样稿。至此，余觉得已尽全力了，佛像的结果末了完成得若何只有比及大佛安装完成，由群众来评断了。
事非颠末不知道难，走笔至此，余心里惟有羞愧取戴德。羞愧本身福德聪明浅陋致令大佛工程进度迟钝。戴德诸佛菩萨的慈祥加佑，戴德恩师传印大僧人的全力支持，戴德孙纪元传授予郭东清老师两位雕塑家无我忘我的倾力创作，谢谢介入小样中稿修正进程并给予诸多优良倡议的明贤法师、镜义法师、陈伟居士、密可水居士、欧阳学明居士、李宏伟居士、陈镇波老师、段启来传授等。此中陈伟居士一如既往介入，对中稿的艺术把控奉献最大。借此漫笔，对介入大佛中稿创作取修正的诸同仁芳香祝愿。最终，祈愿谢天谢地接引大铜像，耐久住世，广度人天。
南无阿弥陀佛！
