看法直接决意了我们的价值取向，还立即危害着我们的行动和生活方式。
生活离不开需要的物质条件，但我们应该如何寻求好处呢？由佛法观念来看，实际好处和久远好处是一体的，本身好处和社会好处还是一体的。遗憾的是，如今的人很少能意想到这一点。这与唯物主义的风靡是分不开的，既然人生是断灭的，最多还不外百年罢了，所谓的人生目标自然不太可能更久远，面前的好处还自然高于一切。
这类急功近名的思惟，使得人们探求统统也许致富的捷径，丝毫不斟酌这一些短期行为将带来什么样的结果。八十年代中期，乡镇企业敏捷普及中国大地，正在高峰期到达一千多万家，万元村以致亿元村皆不再是神话。但正在农人们富起来的与此同时，被占用的耕地有几许？被污染的河道有几许？据有关专家展望，依照现有发展趋向，中国200年后就将无地可耕。
如果说乡村致富是以损失地盘为价格，那末，都会繁华又是以什么调换的呢？为了知足我们日趋收缩的物欲，几多资源被无谓地损耗了？仅以包装为例，每一年适用于包装的质料要吞嗜几多丛林？要制作几多渣滓？我们将有效的资源酿成无用的渣滓，仅仅是为了刺激一下人们的消耗欲。我们是不是想过，动员消耗的与此同时，就是在鼓动勉励我们糜费——糜费所剩无多的自然资源！
正在市场经济的准则下，企业的乐成正在于可否制作商机，贸易的繁华正在于可否动员花费。这一切，使我们的生活习惯发生了完全变革。俭约是先人们千百年来倡议的美德，但正在本日，我们轻易地抛弃了这个传统。仅仅是几年的时候，我们乃至习惯了一次性花费。曩昔的人，平生大概都用免不了几双筷子，但一次性筷子的推行，使我们的花费超出了先人的几百乃至几千倍。是的，我们曾经有了撑持这类花费的财力，但我们是不是也是有撑持这类花费的资源呢？另有那些一次性的塑料袋、一次性的饭盒、一次性的杯子、一次性的宾馆用品……生活固然是多了点便当，但地球却多了难以承载的渣滓。听说，正在卫星照片上，那样的红色渣滓曾经和长城一样夺目了。若是这也是现代文明的产品，那末只会是文明的羞辱。
生活观念的转变还表示正在对时髦潮水的追逐。每一年乃至每季度城市推出的流行时装，使服装仅仅由于式子过期就被我们舍弃。即使是耐用的电子产品，同样正在以惊人的速度更新换代。我们已有了彩电，我们的电脑还还能够继承运用，但既然厂家推出了更新型号，为何就不能换个？为何就一定要像畴前那样人尽其才？不知道什么时候入手下手，“旧的不去，新的不来”，已然成了现代人的花费标语。须要责怪的只是商家吗？事实上，我们的花费观还正在决意着商家的投资取向，相互的干系是相互的。
佛法以为，任何举动皆需要有因和缘的推进，两者缺一不可。由这个角度来讲，所谓的市场导向实际只是一种外缘，是一种鞭策消耗的增上缘，但关键因素照旧取决于我们本身。假如我们明白惜福，假如我们不管是那样怜新厌旧，不管是那样积极响应商家推出的每一款新品，市场的需求就不容易那末大，对资源的损耗就不容易那末快，制作的渣滓也就不容易那末多。
假如我们将本身定位为一个自然人，根基的布帛菽粟实正在所需无多。但假如我们将本身定位为一个现代人，一个走正在时髦前线的现代人，那末我们的需求就会学无止境，对自然的耗损还会学无止境。所以，人类要改动生存环境，就必须从根本上改动我们的看法，回归到简朴自然的生活方式。我们的需求越多，支付的还就越多。高新科技开展了，生产力增加了，但我们的生活并没有因此而变得轻松。正相反，现代人广泛皆觉得活得很累，正在竞争的压力下泰山压顶。我们不只累了本身，更累了哺养我们的自然。
