佛陀住世的时期，有一名舍卫国父老的儿子跟从佛陀还俗修行。这位比丘，平常只喜好亲近村取俗家的家属们交往，他不喜好读经，还没法顺应僧团中的生活，使得同正在一个僧团的比丘们为他感触十分地痛惜。因而佛陀让这位比丘脱离僧团、阔别村，一个人到阿兰若处往修行。由于断绝了所有的染缘，正在颠末一段时间的精进勤奋以后，这位比丘很快地证得阿罗汉果，具足六种神通。当初同处正在一个僧团的比丘们觉得很讶异，为何一名本来爱好亲近村的比丘，一个人到了静处茕居修行，竟能这么快就证得阿罗汉果？为了消除公共的迷惑，佛陀慈祥地开示这位比丘过作古的人缘。佛陀通知公共，这位比丘不但是此生能够一个人正在阿兰若处精进修行，实在，正在过往生中就已经是如斯修行。正在过往长远劫时，有一名神仙独自正在山林间精勤修道，神仙素日以山中所发展的蔬果来保持自身的色身，由于昼夜精进不懈，感得山中的一只小兔子前来护持。过了数年，神仙所居的山林逢到了一场前所未见的大旱灾，山中所有的树木花果渐渐干涸，神仙素日赖以维生的食品还就入手下手欠缺，因而神仙动了动机，想要脱离这多年来精勤办道的处所，到村往乞食。护持神仙勤奋的兔子恳求神仙不必要脱离，持续留正在山中修行，并接受自身的扶养。为了使神仙能够安住于山中勤奋，兔子入手下手负起扶养神仙食品的大任，但是正在大旱当前的山里，实正在很难找到能够扶养神仙的蔬果，但兔子同心专心为了使神仙能够不因饮食的困倦，而中止数年来的修行，因而决议以自身的身体来扶养神仙。兔子做了那样的决议以后，捡拾了很多柴火，回到了神仙栖身的处所，就正在柴火燃烧茂盛之际，兔子赴汤蹈火地投入火中，以自身的肉身扶养神仙。神仙见到兔子投身火中，以身体来扶养自身，当下检查思想：这只兔子平常就正在身旁守护着自身的修行，而本日又为了自身而投身火中，那样为法忘身的精力，就犹如菩萨为了众生，赴汤蹈火地就义自身而毫无牢骚。神仙戴德兔子的捐躯为己，悲伤地接受了兔子的扶养，这时候，天帝释提桓因的宫殿震动了，天帝以天眼观查，发明原来是兔子捐躯护法的义举，撼动了天地。天帝被兔子的大无畏精力深深感动，遂降下甘雨，消除延续已久的旱灾。干旱消除，山中的花草树木还就慢慢地发展出来，神仙又有了得以维生的蔬果，便持续留正在山上勤奋办道，颠末如斯精进不退的修行，神仙不久便证得了五种神通。佛陀通知比丘们，这位证得阿罗汉果的比丘，便是事先的神仙；而以性命来扶养神仙的兔子，便是我的宿世。由于往昔的这段人缘，所以本日我还能够令这位比丘阔别所爱着的家属，一个人到阿兰若处精进勤奋，证得阿罗汉果，得自正在摆脱。
社会各界伴侣，各企、事业单位，各社团、渔业生产者：
近年来，市委市政府十分重视生态环境的掩护，建立生态林带、人工鱼礁、自然掩护区，实行野生生物养护、伏季休渔、增殖放流等，特别是由2008年最先，我市每一年举行休渔放生流动，收到优良的生态效益和社会效益。跟着我市经济社会的进步，生态环境愈来愈受到社会各界和泛博大众的存眷，改进生态环境，养护生物资源，已成为时期旋律的强音！
为更好地贯彻落实市委市当局的“蓝色突起”计谋，营建当局引诱、各界到场、社会互动的放生增殖良好氛围，我们诚邀全市海洋、渔业、宗教、农林业、旅游、高新科技、教诲、文化、卫生等有关社会团体、企事业单位和社会各界知名人士到场阳江市放生文化协会。
每天一块钱放生生日放生的寄语本协会的目标和指点思想是：遵照国家法律、法例和政策，保持科学发展观，增进放生流动的科学性、文化性和群众性，建立生态文明和精神文明。策动引诱全社会存眷和参取生物放生、增殖放流，救济珍稀濒危物种，护卫生物多样性，进一步施展野生生物资源生态效益、社会效益和经济效益；广泛开展科普宣扬和国内外生态高新科技的交换取互助，指点和标准生物放生行动，增进科学放生、宁静放生、高效放生；进步全民科学放生文化水平，建立共有精神家园。
本协会由市海洋取渔业局牵头并作为业务主管单元，由社会各界热情人士、社会团体作为发动单元团结构成筹备组，设立办公室，卖力联系和谐、宣扬、申报、财政、技能等事情。本协会马上建立，经费以当局野生生物养护经费为根本，吸纳社会资金为主体。财政根据规范化、制度化、公开化、信息化运作。
展开水生生物增殖放流、野生动物掩护和放生是我们回报大自然的恩德而负担的一项神圣职责和荣耀任务，是功正在今世、利正在千秋的事业。我们的标语是：对峙人均日放生一条鱼，大家整年不杀野生鸟，十年实现水陆生态复均衡。生物放流、放生流动是一项社会系统工程，须要社会各界鼎力撑持。我们等候您插手阳江市放生文化协会，等候着全社会配合存眷和到场生物资源增殖放流和放生，和野生动物的掩护流动。掩护生态环境，撑持生态修复，为儿女留下一个“人与自然协调共存”的美妙故里。
阳江市放生文化协会筹备组
广州放生鱼一般在什么地方
2013年6月5日
附：
筹备组地点：阳江市区建设路70号（即江城公安分局左边“中国船检”楼）
