我们要以戴德的心来礼佛
我们天天日夕的礼佛活动，有很深的含义。目前假如您还不能够体会到礼佛深义的话，不要紧，您能够依照您本来的礼佛体例来干，后面会跟各人再剖析礼佛的深义。目前各人就找一个适度的位置，之后这个时段您进来的时间便是礼佛。如许，一方面是活动，一方面还能够让您的身心很柔嫩。这还是一种动中禅的建法。您苏醒明觉的发觉，您当下的每个行动细节，它会让您的身心很柔嫩，能够培养出您戴德的心。有戴德的心，您的法喜就会一向的泉涌出来。目前各人就起头，挑选适度的位置，用您本来的体例来礼佛。体例不拘，只要不互相冲突、滋扰就好。位置假如不敷广大的话，能够挪动。
礼佛这不是一个情势，还这不是干作业为佛陀看，所以不消急、不消躁。慢的举措，您要苏醒明觉；快的举措，您还要很苏醒明觉。假如您心中有别的的偶像，就像说您本来习惯星期观世音菩萨，或是其他的佛菩萨皆没有干系，您就照您本来的体例来礼佛。礼佛还这不是往拜偶像，这不是往向释迦牟尼佛求什么神通、感到、加持……。那些全是不正确的知见，佛陀跟您我皆完整对等，礼佛最主要的意义有几点：
1.戴德
戴德佛陀报告我们一条摆脱之路，让我们有人缘可以渐渐的迈向毕竟摆脱，出离苦海，断除存亡循环。这是一条确确实实迈向光亮的摆脱大道。在这里人间，可以显现这一条摆脱门路的大智、大慧的摆脱者未几，所以我们要以戴德的心来礼佛，谢谢佛陀报告我们这一条摆脱之路。
2.择善而从
礼佛更主要的意义是我们要向佛陀进修－－要从善如流。我们要跟佛陀一样收回大愿——“佛道无上誓愿成，众生无边誓愿度”。礼佛，便是要从善如流。佛陀不全是来让您跪拜的，佛陀他只是个榜样，让我们进修“舜何人还，禹何人还，有为者亦如果。”所以，礼佛最主要的意义便是，向佛陀看齐、进修，收回大愿，这一生、这一世要跟佛陀一样成绩无上正等正觉。当您是真正明眼人的时分，您就可以引诱众生出离苦海，才不轻易以盲引盲；当您真正有伶俐的时分，您才可以真正地干到自利利他。菩萨道是要建立在摆脱道上，您的慈善是要建立在伶俐上。没有伶俐的慈善很轻易长养众生的欲贪；没有摆脱道的菩萨道，那很轻易只是停留在人间的慈善事业上面。所以我们要进修佛陀扎扎实实的走出摆脱道，为法干见证。如许，您才可以真正展现出菩萨道的精力。
真正的菩萨道一定是建立正在摆脱道上，佛陀如斯，佛陀当初所引诱的门生无是不是如斯的。那是不是自私，那才是终究啊！那才是由最根原本解决问题，是不是正在支流小节上绕。您自己的存亡循环、自己的苦没有解决的话，您是没法辅佐众生出离苦海的，您会跟众生正在那里相互缠䌸啊！这便是正在上《阿含经》课的时间，有跟大师提过佛陀相称深的感触：“一切万物类，悉共相缠䌸。”本日我们礼佛，便是要进修佛陀那种真的迈向终究摆脱，翻开智慧眼。那样，您才能够真正的自利利他。
3.身心更柔嫩
礼佛另有一个主要的意义便是，让我们的身心更柔嫩，明白垂头、明白谦逊。礼佛可以扶助我们身心更柔嫩，所以您正在礼佛的历程，不必要用做作业的体例或心态来礼佛。您并不是往交差、往做给他人看，您礼佛礼的并不是他人，是您本身啊！礼佛是让您开辟出您的佛性、您的觉性啊！那也是正在开辟您的成佛之道的觉性啊！所以正在礼佛的历程，您要合掌、弯身，膝盖要着地、要向前伏，这全部历程，您都要苏醒明觉。您要起来（相反的行动），站立起来。一样，全部历程要苏醒明觉。
人人要知道，礼佛它是让我们开觉察性。这是非常重要的一个动中禅的建法，一方面又让我们理解戴德、理解谦善。这个谦善不全是自卑喔！谦善是看到自身的不敷，乐意虚心学习。这也是在帮助我们断我慢，所以人人这几天好好的掌握人缘。这个人缘是很难过、很殊胜的，期望人人好好地爱护保重。
