感言：常常有人说我发的图片太残暴了，不敢看！我想问这一些人仁慈的人们一句：‘您们还吃肉吗？’假如您还在吃肉，您就必定要看这一些图片和信息，不然恰是因为您们那样的人存在，才使得那样残暴的事情持续产生而且伸张着！假如您想幸免那样残暴的事情尽快完毕，请您们口下留情，尽快素食，那样残暴的事情才气幸免产生，我还不愿发那样残暴的图片，我还曾想伪装听而不闻，但是我伪装看不见、听不见就真的能够幸免这一些残暴的事情吗？没有，反而因为我的畏缩，会使那样残暴的事情愈加的不顾前后！假如各人想完毕那样的残暴举动，就必定要顽强的应对，规戒人们的肉食鄙俗，宣扬素食、爱护动物，这将是您我独一的挑选。
1月31日，沈阳市第十一届副食节上，某商家谋划的千斤齐牛开炖。这是彻头彻尾的“出类拔萃炖”。一头体重1350斤，高1米3，长2米5的强健孺子牛被齐身剥皮后团体撑立正在铁笼中。全部牛炖造完成后，将开展现场拍卖，所卖的金钱，将捐献为敬老院和期望小学。（2月1日中新社）看着一幅幅血腥的大牛照片，我的心正在堕泪，正在流血，我为这头痛苦站立着的牛祷告，期望这头牛正在人们的饕餮中能够魂灵升天。这头孺子牛如何还不容易想到，自身不光死得太快，并且比其他孺子牛死得更惨烈，这不是正在一个密闭的环境中静悄悄地被屠宰而死去，反而是被剥皮后，还要将自身赤裸血腥的重大肉身撑起来示众，虽然自身的喉咙曾经被割开了一个血淋淋的大口子。拿一头被齐身剥光了皮的牛来展现，取其说是展现牛的硕健，倒不如说是展现商家的贸易诡计和暴虐、蒙昧，要了解，这头牛即使能够作为经济植物供人类食用，可是还有欢愉死去和不被暴虐示众的权益和福利，若是这头牛会说话，它一定会向社会比较严重抗议商家的罪行！用一种张扬血腥的体式格局看待一个生灵，实际张扬的结果便是让人更冷视对植物福利和性命的尊敬，如斯拍卖的金钱，却要捐献为敬老院和期望小学，若是白叟了解商家如斯恶待牛，还会理直气壮接受拍卖的金钱吗？科学查询拜访标明，一旦随意荼毒植物的不良观念正在孩子们幼小的心灵中扎根，要从头唤起孩子们的爱心，转变暴力对孩子们危害是十分困难的。美国立功学家的研讨标明，儿童期间荼毒植物取成人后立功这二者之间有极大的相关性。2002年澳大利亚网球公开赛上，法国选手雷德拉和桑托罗正取另外一对选手告急地开展着男双半决赛。倏忽，球场的上空飞进来一只小鸟，并且中庸之道恰好被雷德拉一记势鼎力大举沉的回球击中。筹办接球的布特看到小鸟落地，即刻扔掉球拍，疾速跑到小鸟坠落的中央，目击小鸟命已归西，他双膝跪下，手划十字，奉上最终的祷告。其他选手还参加了这场即兴葬礼，直到裁判用手帕把小鸟包起送到场外。同样是看待植物，有些人和人家的差异如何这么大呢？1822年，英国的理查德·马丁提出“阻挡荼毒和不恰当地看待牛的行动”的法案正在英国国会得到经由过程。两年后，牧师亚瑟·布鲁姆调集成立了世界上第一个植物福利组织“反荼毒植物协会”（PSPCA）。1840年，英国女王维多利亚为协会冠以“皇家”头衔。现在外洋许多国度宰牛，多数采纳电击的方式使其晕倒，并正在它没有知觉的状态下开展屠宰。“出类拔萃炖”中的商家拿一头被齐身剥光了皮的牛血腥站立来摧残牛，不只让牛苦不可言，受到损害，最环节的还损害了我们人类自身。若是问“出类拔萃炖”炖出了什么？仅仅炖出了包括贸易诡计的血腥，炖出了荼毒植物的蒙昧，炖出了对性命的冷视，炖出了不文明，那样的拍卖不必要还罢，若是商家真的想积善积德，无妨用放生的体式格局来召募善款，那样干要比暴虐杀生得到更好的贸易结果，不光敬老院的白叟会很欣喜，期望小学的教员和孩子们还会稀奇快乐。爱护植物，善待植物，不只关乎受珍爱的野生植物，更关乎像牛那样的经济植物，牛吃的是草，孝敬为人类的是牛奶和鲜肉，我们没有任何理由用暴虐看待它。（放生吧，多一些慈祥吧！它们还是性命，还有痛苦悲伤！……）
南京放生去哪里放比较好
经常放生泥鳅能大富大贵吗
感言：全部牛炖制完成后，将开展现场拍卖，所卖的金钱，将捐献给敬老院和期望小学。------那样的‘慈悲’期望今后最好没有必要再举办了！把残暴当成了’慈悲‘往’干，这明白又是一次用恶俗吸引人眼球的炒作罢了！那些人们还争强好胜地往买那些所谓‘爱心而甘旨’的牛肉！人们的主观的思惟和卑劣的风俗真的能够把人变的如妖怪一样！愿望蒙蔽的他们的理智！有几多人为这只无辜不幸的牛而忧伤？！对植物性命的忽视，会制成人对他人的性命的忽视，这时候有些人可能会思疑地问：那大大都人类为何没有像杀植物一样的杀人呢？那就是由于人类有功令束缚着人类，若是杀人像杀植物一样没有犯罪，信赖人类的相互屠杀绝对没有容易亚于人类对植物的屠杀，并且没有容易有一丝的怜惜。所以素食没有仅仅是敬服植物，也是敬服人类本身。
放生什么都不念可以吗
转自植物是我们的伴侣--请不必要再损害它们！
少林禅功
“金刚不坏身”
天津放生比较好的地方
杭州有没有乌龟放生的地方
问：什么样的工夫能够留下不坏的肉身？肉身不坏者，若是没往生西方，是不是决定是证果、出循环的工夫才气保证？
答：没有一定，留舍利、留肉身都与这一些没什么庞大的干系。成佛、证果、往生西方，很多人没有只没有留肉身，连舍利还没有留，一清二白。为了还想留肉身，为了还想留舍利，这小我往生没有了，为何？他还固执，还有情执，还没有放下，这我们能设想到的，他心没有清净。留下来是为众生做个证实，这便是他有意图，他绝对没有管是为自身，为众生做一个接引的人缘，这是能够的。可是还没有能太多，太多就酿成异端邪说，起了反结果。
