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鸟

为孩子放生鱼需要几条鱼

暴雨气候，两百余只雏鸟被遗弃正在公园门口的草坪上，命在旦夕。经由安徽观鸟会志愿者急迫救济，仅数十只雏鸟荣幸存活。秋季光降，很多候鸟迁移将路过合肥。为此，安徽观鸟会将正在市区新增三处鸟类救助点，以便第一时间对受伤鸟类举行救治。

两百余只雏鸟被弃公园

拇指巨细，满身被淋以后蜷成黑乎乎一小团，气息奄奄躺在湿淋淋的草地上。“若是没有仔细看，还以为是一些小煤球散落在草地。”冒着雨，观鸟会成员将小鸟捡到大箱子里筹办带回去救济。“现场清点了下，大要两百来只，我们赶到时已死了六七十只。”救济现场，虞磊发觉这批被遗弃的雏鸟是鹌鹑。为了照顾好尚存的雏鸟，虞磊和缓蕾将它们带回了宠物店。“先放入保温箱，再开暖风机把毛吹干，温度恒定在30度以上。先用碾碎的猫粮鹦鹉粮豢养，背面饲料以面包虫为主，鸡饲料加猫粮参半，碾碎后随意采食。”

本计划救济乐成约请市民爱心领养，惋惜的是，周一早上又逝世亡了六七十只。“这一些刚刚出生的小鸟原来生命力就弱，上周末大雨一淋，根本皆感冒了，很难存活。”9月5日下昼，仅存的几十只小鸟还待在保温箱内，但绝多数已命若悬丝。

志愿者号令“勿买鸟放生”

好端端的雏鸟，为什么会被团体丢弃正在公园门口？救济过程中，观鸟会成员推测是有些人“买鸟放生”。“根据市场价，鹌鹑雏鸟只要几毛钱一只，常常被人买来放生。”虞磊告知记者，从未逢见过这么大批量的弃鸟，并且是刚刚出生的雏鸟。“另一种多是，有些人正在公园四周销售雏鸟，逢见暴雨就随手丢弃。”然而，凭据救济经历，虞磊推测背面一种概率极小。

采访过程中，很多爱鸟人士皆十分阻挡“买鸟放生”。“主要原因有两点，一是野生鸟类不允许生意，二是笼养小鸟放生以后存活率极低。”正在安徽观鸟会成员看来，“买鸟放生”等同于亲手葬送小鸟的生计之路。“谢绝买鸟放生，还能从另一个角度淘汰人为捕获野生鸟类”。

市区将安顿鸟类救助点

事实上，安徽观鸟会仅在上周末就展开了三起救济，被“个人”甩掉的鹌鹑雏鸟只是此中一同。“中科大校园里，有些人发现了一只断了同党被雨淋湿的乌鸫亚成鸟，惋惜等救济人赶到时，小鸟曾经因哀鸿遍野而亡。”使人高兴的是，第三起救济中，成员乐成说服贩鸟人放生了三只野生鸟。据不完全统计，2017年上半年，观鸟会共救济了二十余只受伤鸟，触及十多种种别。

据掌握，合肥区域共发觉三百五十余种鸟类，此中当地鸟类只有数十种。“绝大部分是候鸟，每一年由北往南迁徙路过合肥。”正在取观鸟会成员对话过程中，记者掌握到，每一年9月尾，大量候鸟将路过合肥继承南下过冬。“正在合肥逗留的鸟类中，不乏大型猛禽。”为了能真正发扬救济作用，观鸟会本年将正在市内添置三处鸟类救济点。“都会西边、东边、南方均有安排，具体位置还正在协商中。”

侯续银合肥晚报ZAKER合肥记者乐天茵子/文高勇/图

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安徽省观鸟会已经有十余年汗青。十余年来，观鸟会一直正在合肥市及周边地区推行观鸟、爱鸟、护鸟，提倡环境回护。其主旨是：致力于正在群众中传达野生鸟类常识，提拔全社会野生动植物回护意识和环境回护意识，研讨并回护野生鸟类及其栖息地，推进观鸟家当健康发展，增进社会主义生态文明建立，努力实现人与自然协调相处！

一念智即般若生

念经三年自正在往生的好榜样。正在鸡足山报恩寺念经堂外，门生见到了黄忠昌居士和另一位老菩萨的照片。向馆长引见说，这是道场建立之初最早往生的菩萨。

由两００一年信德藏书楼建立今后，有多位菩萨往生西方，瑞相罕见。两００四年，七十五岁的吴振峰居士预知时至，自由往生；两００五年，五十九岁的吴粉玲居士于念经声中，浅笑往生；两００六年，三十八岁的黄忠昌居士闭闭两年零十个月，舍报往生。他们生前齐是天天六小时专听上净下空老法师所宣讲的《无量寿经》，十一小时精进念经没有懈。吴振峰取黄忠昌居士更是止语勤奋，绝无闲岔。恩师老法师正在讲经经经常说，正在《往生传》、《净土圣贤录》傍边，有一半以上的人，由接触净土秘诀直至往生，三年就乐成了。黄忠昌居士传闻念经三年能够往生，因而闭闭念经，决志求生净土，向小莉馆长护持。据黄忠昌居士的平生简历记录：黄忠昌居士，一九六八年出生于广东省惠州。两００一年于深圳信德藏书楼建立时，至道场干义工。两００三年中秋，发心止语念经，发愤为公共干念经三年决意往生的典型。精进勤学，天天念经十一小时，专听老法师讲《无量寿经》六小时，由无中断。齐经重复听了五次。黄居士建行最大的所长是能天天认真反悔、检讨悛改，听经闻法后即完全放下，依教推行。自觉心精进念经起，抱病发热，即隔绝饮食，同心专心念经，由没有吃药，安稳渡过。两００六年六月八日黄居士晚上发热，没有只回绝医药，急转直下的，连滴水还没有沾。六月九日上午，藏书楼负责人征得黄居士本人赞成，送医医治。搜检结果是肺部比较严重传染，有生命危险。大夫说，黄居士由进病院最先，神智始终分明，口中没有停念着谢天谢地，由无中断。六月八日晚上，藏书楼负责人曾于梦中见到一男人要走，请为他摆设时候，期待没有凌驾九日下昼五点，因他第一站要到中国香港，正在老法师讲经时谢恩。果真，黄居士于六月九日下昼四时五十分往生。足以证实古盛德于往生列传所记录，真信切愿，三年念经决意往生之语，实正在没有虚。老法师于讲席中说，黄忠昌居士正在闭房中读诵《无量寿经》，念谢天谢地，真正放下万缘，两年十个月预知时至，自由往生。他信愿果断，厌离娑婆，念经三年工夫造诣，舍弃寿命，蒙佛接引，自由往生，证实弥陀大愿实正在没有虚。黄忠昌居士为后人留下“发愿文”和“止语的利益”。净业学人，可资借镜，获益很多，摘录其要，以飨学人：“止语的利益”：一、真正干到“善护口业，没有讥他过”，使本人能尽最大的勤奋建好十善业，积存往生的福德资粮。（注：亦幸免损福，幸免灾害。）两、能够幸免犯破六和敬，破损正法道场的重罪。（注：《易经》云“良士寡语”，杂心闲话缘于贪瞋痴慢，多言者心没有正在道，未真正生起了存亡出三界之心。）如果真正的建道人，内心常存羞愧，必然会爱护保重年华，把精神用正在听经、讲经、看书、念经、拜佛。三、能够提拔本人的忍辱工夫。（注：止语可练就本人样样忍受，战胜懊恼，渐渐地干到没有见他人过，只见本人过，没有为外境所转。）四、能够提拔本人的诚敬心，能够获得佛菩萨更大的加持。诚敬心多一分则多消一分罪，多增一分福慧，多得佛菩萨的一分加持。五、能够提拔本人的警觉心。（注：止语能帮忙发觉本人懊恼习惯、漏洞没有对，并加以节制和更正。）六、能够比力有用的珍爱本人的清净心。（注：幸免杂心闲话，帮忙精进建行，心常空灵，越发清净，愈有聪明。）七、能够更好的进修随缘过活。（注：越发诚恳，没有看法，随缘过活，由容没有迫，伏住懊恼。）八、能够放下各种恩仇。（注：维持对等心，相提并论，对等看待统统人。）九、能够增加谦虚、尊敬的心。（注：放下贡高我慢、执迷没有悟，感应本人卑没有足道，增加谦敬之心。）十、没有为予机逢让人取本人说话，还减少了他人造业的机逢。（注：亦幸免他人懊恼现行，阻碍本人一般建学。）十一、止语其实是正在享清福。止语久了的人，会感觉说话是很贫苦、很辛劳的事，请他说话他会感应很没有愿意，还很没有自然。黄忠昌居士留为世人的这篇“止语的利益”，恰是《无量寿经》经文“善护口业，没有讥他过”的最好注解，深值我等净业学人效法进修。最为震撼人心的，是黄忠昌居士的身教。胡小林教员曾经正在印光巨匠十念法之题目评论辩论中，回忆起向馆长所讲演的两则故事。正在念经的过程中，有一名天津的女居士诬陷黄忠昌对她非礼，向馆长是非分明，没有听信流言。没有意有一次，正在念经出班后，这位女居士当着世人的面，来到黄忠昌眼前啪啪搧了他两耳光子。那时向馆长站正在中间，看到黄忠昌没有为所动，眼皮垂帘，还正在那儿念谢天谢地、谢天谢地，就像没有被打一样。听闻此事，胡小林教员打动的说，这便是往生的模样！正在信德藏书楼用斋是自助餐的情势，取此同时播放老法师宣讲的《无量寿经》。有一次，黄忠昌居士用餐盘打好饭后，就坐着一边用饭一边看电视。忽然这位女众走过来，哗啦一下，就把黄忠昌的盘子由桌上掀到地下，还含血喷人。黄忠昌两话没有说，拿着扫桌子的扫帚，把饭扫起来，连菜带饭又扫到托盘里，起来今后一边吃，一边旁观老法师讲经，好像什么事情都没有发作一样。胡小林教员说，这类身心清净，如如没有动的工夫，便是我们进修的楷模和尺度！黄忠昌居士所说的和他所干的，是完齐符合的，其忍辱工夫和上海下贤老和尚千人一面。多年前，电工无理强行收费，还打了贤公两个耳光，贤公说：“忍一忍算了吧，能忍就内心安生。他打了就算是为我抓痒哩，唾沫吐到脸上当是洗脸水啦。跟人没有争高论低，就没懊恼，忍者自安！”此言现在读起，仍使人打动至极。……老法师：开吉法师这篇讲演写得好，齐是事实。净土秘诀最难过的，是观音、势至两大菩萨为我们表法作证。我们读经文，看到这一些感应，深深能领会获得，是为我们正在现前这个天下骚动局势傍边，若何学净土、若何求往生，干了最好的楷模。观音菩萨的慈祥，特别是示而今忍辱波罗蜜傍边，何故他们能忍，我们常人没有克没有及忍，缘由正在那里？他们是真信切愿，同心专心求生净土，对外面的缘，无论是环境，顺境、困境；人事，无论是善缘、恶缘，齐放下了，能力干到忍辱波罗蜜。海贤老和尚如果没有放下，能宽恕这电工吗？黄忠昌为我们示现一样的地步，他要没有放下，能宽恕这一些恶作的人吗？这是我们要明白的、我们要进修的，这一些讪谤的人、侮辱的人、入手打人骂人的人，正在学佛人的心中，齐齐是善常识。就像忍辱神仙（释迦佛的前身），遭逢到歌利王割截身体，没有单没有痛恨，并且还发愿通知他，我未来成佛必然第一个来度您。释迦成佛了，第一个得度的㤭陈如尊者，他便是已往那一名歌利王。佛说话算话，没有妄言，必然兑现的。没有单没有痛恨，心内里还戴德，为何？这是来测验的。您没有管是建忍辱吗？看您能没有克没有及忍。闭闭都能经由过程，阐明您真建行。为何要实验？没有实验可没有克没有及够？能够。实验更好，为何？示现是表法为那些道心没有坚韧的人，还没有完齐转头的人，提示他们，警戒他们，帮忙他们向上提拔。因而这是作证转，三转法轮傍边最妙的要领，演出为您看，确切没有起心、没动念。我们正在进修讲堂里，经常提示同砚，还提示本人，六根接触六尘地步，总没有过顺境困境、善缘恶缘，就齐包罗了。能正在这个地步内里没有固执，这便是阿罗汉；没有辨别，这是菩萨；没有起心、没有动念，工夫圆满了，到达佛的地步了。所以顺境功德、困境功德、善缘功德，恶缘还是功德。功德是什么？对等。没有起心动念、辨别固执，这是功德。没有接触，没有接触没有算数，为何？没有经由过程查验。接触是经由过程查验，就正在日常生活傍边，我们由早到晚逢到的统统人、统统事，能没有克没有及像海贤老和尚，能没有克没有及像黄忠昌。黄忠昌这个演出好，一盘饭菜打到地上了，扫起来今后还把它吃掉，没有管是往丢掉，吃掉，这便是忍辱波罗蜜。我们身临其境想想，我们逢到了能没有克没有及干到？他内心没有动声色，人家骂他，一句话没有回，打他没有还手，如许的行持他人看正在内心，真正建行人能没有敬佩吗？能没有打动吗？他正在那里演出自行化他，自行，忍辱波罗蜜到达什么地步；化他，使人听到、看到打动，回过头来检讨本人，这叫真反悔，佛菩萨摄受，佛菩萨赞美，这是我们应该进修的。菩提道上观音、势至没有分开我们，每时每刻正在赐顾帮衬，我们本人要有决定信念，没有克没有及由于小小赞美，趾高气扬，贡高我慢，受了一点委屈冤枉就气馁了，这错了，那禁没有起磨练的。期待我们要掌握，认真进修。