凶杀投釜
纪晓岚师长教师造词上记录：山东临清县名儒李某，曾论述一段事迹说：“他乡里的屠夫，有一次采办一只牛，牛知将被牵往宰杀，所以站立没有走。屠夫生气，用鞭抽打，牛霸道回避，照样没有走，直到力量将尽，只好让屠夫牵着进步。”牛经由一大族门口，见了主人，遽然两膝跪下，涔涔泪下，仿佛求救，大族主人见状，深为怜惜，问知牛价为八千银元，情愿照价赎买，以救牛命，但是屠夫，憎恨此牛霸道没有平，坚没有愿卖，富人愿再增长价格，屠夫仍旧没有愿，并说：“这只牛太可恶了，我肯定要将它宰杀烹煮，才气情愿，便是增价到万贯，我还没有卖。”牛听到这话，已知没有求生的期待了，愤然急速站起来，追随屠夫而去。屠夫宰杀了牛，便将牛肉放在大型釜中烹煮，然后回房睡觉。到了来日诰日五更时，单独起来试试釜中牛肉味道，隔了数小时，未见返回，其妻以为奇异，心中困惑，便去探看窨，没有意屠夫已自投釜中，上半身都在釜内，取牛肉一同煮烂了。嗟呼！通常植物“好生怕死”的心境，取人一样，见牛可骇怕死的情状，没有光没有同情怜尽，反而大发瞋恚愤慨，需要宰杀才泄瞋恨。此时牛心中的怨毒，一定加深，凭着这股痛恨的厉气，自然很快遭受到怨怨恶报。
上海公园放生纪晓岚老师造词上记录：山东临清县名儒李某，曾论述一段事迹说：“他乡里的屠夫，有一次采办一只牛，牛知将被牵往宰杀，所以站立没有走。屠夫愤恚，用鞭抽打，牛刁悍遁藏，照旧没有走，直到力量将尽，只好让屠夫牵着行进。”牛颠末一大族门口，见了主人，溘然两膝跪下，涔涔泪下，仿佛求救，大族主人见状，深为同情，问知牛价为八千银元，乐意照价赎买，以救牛命，但是屠夫，憎恨此牛刁悍没有平，坚没有愿卖，富人愿再增添价格，屠夫仍旧没有愿，并说：“这只牛太可恶了，我肯定要将它宰杀烹煮，才可以情愿，便是增价到万贯，我还没有卖。”牛听到这话，已知没有求生的想要了，愤然急速站起来，跟从屠夫而去。
屠夫宰杀了牛，便将牛肉放在大型釜中烹煮，然后回房睡觉。到了来日诰日五更时，单独起来试试釜中牛肉味道，隔了数小时，未见返回，其妻以为奇异，心中迷惑，便去探看窨，没有虞屠夫曾经自投釜中，上半身都在釜内，取牛肉一同煮烂了。嗟呼！通常植物“好生怕死”的心境，取人一样，见牛可怕怕死的情状，没有仅没有同情怜尽，反而大发瞋恚气愤，须要宰杀才泄瞋恨。此时牛心中的怨毒，幸免加深，凭着这股痛恨的厉气，自然很快遭受到怨怨恶报。
放生鱼的必念口诀是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐
河南比较正规的放生群乌龟可以放生到河里么
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸
-----《普贤警众偈》
敬请常念：南无阿弥陀佛
一、放生的临界点
每个人都有肯定水平的杀业，有些人今生杀业大，有些人前几生比较大，然则他已没有知道了。圆瑛老法师说过：“放生便是还债，还多生多劫的杀债。”那要什么时候才气还掉这一些杀债呢?这便是放生的临界点!放生的善业一旦超出您平生、十生、乃至百生的杀业，您就“转过来了”，聪明开了，财产加了，自信心增强了，干事顺遂了，念经平静了，生活光清楚明了。有的人放生数目没有大，就已消除业障，打破了临界点，有的人则需求放很长时候，许多物命才行，期待大师都能发心放生，早日打破本身的杀业临界点!
这里说一些回头是岸还债放生的事，看看他们是怎样打破本人临界点的。第一个是我，我小时候杀田鸡、虫豸上万只，厥后接触佛法，晓得杀生果报是夭折多病，立刻就不杀了。想一想本人2003年刚开始放生的景遇，就比较能谅解那些刚学放生只拿十元钱随喜的人，由于我其时还是如斯!其时没钱，月收入600，每周放几十元，还要数一数放的性命有一些!可我一接触放生就极爱好那种感到，厥后就成了习惯，2004年放得还未几，但皆放得美滋滋的。2000年每一次放生300多元，两周一次，2006年发愿大放，并力劝别人大放。06年8月，我完全转了过来!以后身旁常常涌现光亮，也有一些更奇奥的境地就不详细说了。
客岁春节，为一名得癌症的何姨放生，放到第三次共6000元摆布今后，何姨倏忽没有痛了，还没有吐血了，几天后安宁往生，这在癌症病人内里是极端可贵的。所以若是同建们家里有些人死，一定要紧密放生，大放刻放，狂放更好!临死的人为他开示让他转念跟谢天谢地走最主要!他的念经工夫没有管是很主要，有些人助念就好，可是放生还极端主要，能够淘汰他大批的业障，没有然临终时痛苦和朋友会牵引他往生恶道!一向为他放，放到他思惟变化，爱念经，想往生，没有痛苦等等为止!
癌症一样平常全是杀生的果报，并且是杀业较重导致的，所以相对其他病人更要多为其念经放生!病院治癌就两个措施，要末供养分为一样平常细胞，成果却皆被癌细胞吸取，要末用化疗杀掉癌细胞，成果却先杀了有益细胞，实际皆没用!所以得了癌症不必要一向靠病院，不行了，早回家助念。这是何姨，放6000元就转过来了!
另有个同建，客岁发心放生，到现在放了10几万元了，可是他的苦恼仍旧很重，由于他家的杀业非常大!他父亲卖鱼，昔时是一卡车一卡车的批发，他和哥哥曾煽风点火，他母亲杀业还很重，还曾卖鱼，每个月要吃一只活鸡，还常常买牛蛙吃，没放生前他已有神经决裂的偏向，基础不受掌握，常常放声大哭，放生后他常常能够比拟清静地坐好久，我们皆替他兴奋，可是整体来看还没有转化杀债。这一些杀债一定要还，不然临死的时辰所有皆会找上门来，当时谁能帮你呢?有个从前杀猪的同建，现在学佛念经了，每一次放生他皆大汗如雨地搬箱子，不让他人协助，那样一些悔过自新的事例，真是空门的幸事!干过了就要认错，就要负担，让我们皆早日到达自身的放生临界点吧!
另有个同建，他父亲目下当今身体恶化，因而把全数退休金都拿来放生，加上其他的钱，一共放了52000多元了。他父亲说，我必然要继续放下去，打破我的杀业业障，十分殊胜，十分动人!我还见过一个女同建，参与放生本人从未出过钱，她本来有一些病痛，一个月后，完整绝对消逝了，这是没有出钱但随喜放生获得健康长寿的果报!放生时由于对他人出钱买放植物默示随喜，所以好事等同于出钱的人。当代社会，工夫就是金钱，事情之余来放生，出工夫，即是出钱，一样获得财产报!
注：建心乃学佛之本，大批放生好处不可估量，但在放生时要经常培育本人的慈祥心，只有当您起头疼爱这物命、把它也当做栩栩如生的性命，它们的受伤、惊慌、担心以致殒命起头震动您的心里时您的命运才会改变的快。心变则天下变，人的统统命运皆建立在这颗慈祥心上，它是盛福的良器，人间任何事物皆没有一颗柔嫩的心来的贵重，当您具有了一颗真正柔嫩的心，没什么愿望是实现免不了的。
两、革新命运大概阅历的地步
一提到改革命运，我常常会想到一个词——“浴火更生”，“更生”虽然让人神驰，但却必需颠末“浴火”的痛苦!改革命运，不少人都要阅历“假坚信”、“不坚信”、“真坚信”三个阶段。
第一阶段是初闻佛法，便是最先听到佛法的开示，看到善书的教导，坚信命运是能够转变的，坚信“种善因，得善果”是必然精确的，命运是必然能够转变的。这时候您如果说他不论是真信，他必然跟您急，跟您辩!实在这时候候，他只是把他人的境地当成了本人的境地。放生好事若何?他会说“诸好事中，放生第一”，孝道若何?他会说“百善孝为先”，一套一套的!实在那全是圣人说的，他本人还没有亲身体证过，还没有遇到过波折、拦阻，还没有颠末境地的磨练，这时候候，很大一部分人只会说是假坚信。
第二阶段是实践，还便是最先把本人所学所知的内容落实到生活中去。最先放生，放生很久，不见命运有什么转变;最先积德，积德很久，还没看到命运有大的转机，这个时分他最先疑心了，“放生真的有好事吗?”“积德真的有福报吗?”“佛法会不会哄人?”等等疑问都出来了。这是一个很痛苦的历程，还便是我说的“浴火”，此时您对初闻佛法所认知的内容大概城市发生疑心，大概都不信赖了!
第三个阶段是坐收果报,假如您经由“浴火”以后，仍旧没有摒弃实践您初闻佛法的内容，经由一番乃至是痛定思痛之疼后，曙光发生了!这时候您才会真正信任“诸好事中，放生第一”，“百善孝为先”，“命自我立，福本人求”!您闻法的内容才真恰是您本人的!两年多来，我已组织大型放生近40场，放生215天，经由我手的放生款最起码有50多万，放生好事我也是经常大讲刻讲!两年前，这一些我是必定信任的，可是两年当中，我没有知道嫌疑过多少次，乃至嫌疑放生究竟是对是错?!是干好事照旧制罪业?!牢记，必定要去实践，没有必要光出钱出物，最好也要着力，要以身作则，只要您顶住那一番“浴火”之疼，就必定会“更生”的，由于这便是人间万物的纪律!
阿比甲当嘎注：实际不止杀业还债有临界点，我们各方面的债都有临界点，假如您还未能如愿，那便是量还不敷，未达到还债的临界点，就要持续对峙干，所谓积德不见善，宿世有缺欠，干恶不见恶，宿世有余德，劝君莫作歹，业报唯自受，劝君多积德，消业增福德。说的便是这个。
别的发心一定要恢弘，一定要发愿让一切法界取您一样题目的人皆满愿。帮他们一同发心。不必要光想着本人，那样的气力才大。
